Antiope de Thèbes - Antiope of Thebes
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Dans la mythologie grecque , Antiope ( / æ n t aɪ ə p i / , grec ancien : Ἀντιόπη dérivé de αντι anti « contre, par rapport à, comme » et οψ ops « voix » ou moyens « auxquels sont confrontés ») était la fille du Dieu du fleuve béotien Asopus , selon Homère ; dans des sources postérieures, elle est appelée la fille du roi « nocturne » Nyctée de Thèbes ou, dans la Cyprie , de Lycurgue , mais pour Homère son site est purement béotien. Elle était la mère d' Amphion et de Zethus .
Mythe
Sa beauté attira Zeus , qui, prenant la forme d'un satyre , la prit de force. AB Cook a noté que son mythe « a pris une coloration dionysiaque, Antiope étant représenté comme une ménade et Zeus comme un satyre ». C'est le seul épisode mythique dans lequel Zeus se transforme en satyre. Étant enceinte de l'enfant de Zeus, Antiope craignit la colère de son père, Nycteus, et s'enfuit à Sicyone , où elle épousa Epopeus. Après cela, elle fut enlevée par Epopée, qui était vénéré comme un héros à Sicyon ; il ne l'abandonnerait pas avant d'y être contraint par son oncle Lycus . Lycus a poursuivi Antiope après que son frère Nycteus se soit suicidé à cause de la disgrâce d'Antiope.
Sur le chemin du retour, elle mit au monde, aux environs d' Éleuthérae sur le mont Cithéron , les jumeaux Amphion et Zethus , dont Amphion était le fils du dieu, et Zethus le fils d'Épopée. Tous deux ont été laissés à l'élevage par des bergers. A Thèbes, Antiope subit maintenant la persécution de Dircé , la femme de Lycus, mais finit par s'enfuir vers Eleutherae, et y trouva refuge, sans le savoir, dans la maison où ses deux fils vivaient comme bergers. C'est la situation dans l' Antiope d' Euripide , qui tourne autour de la reconnaissance de la mère et des fils et leur sauvetage d'elle.
C'est là qu'elle fut découverte par Dirce, venu célébrer une fête bachique ; elle ordonna aux deux jeunes gens d'attacher Antiope aux cornes d'un taureau sauvage. Ils étaient sur le point d'obéir, lorsque le vieux berger, qui les avait élevés, révéla son secret, et ils exécutèrent le châtiment sur Dirce à la place, pour le traitement cruel d'Antiope, leur mère, qui avait été traitée par Dirce comme une esclave. Dans Euripide, la descendance d' Hermès empêche les frères de mettre à mort leur oncle ; Lycus démissionne alors du pouvoir dans la Cadmeia de Thèbes aux jumeaux.
Pour le traitement de Dirce, il est dit, Dionysos , au culte duquel elle avait été consacrée, a visité Antiope avec folie, ce qui l'a fait errer sans relâche dans toute la Grèce jusqu'à ce qu'elle soit guérie, et mariée par Phocus de Tithorca, sur le mont Parnasse , où les deux ont été enterrés dans une tombe.
Amphion est devenu un grand chanteur et musicien après qu'Hermès lui ait appris à jouer et lui ait donné une lyre d'or ; Zethus était un chasseur et un berger. Amphion et Zethus auraient établi les fortifications de Thèbes. Pour les Grecs de l'âge classique, le contraste entre les modes de vie des deux est devenu l'élément le plus saillant du récit ; dans l' Antiope d' Euripide, la scène la plus connue est celle où les deux frères en débat opposent leurs vies actives et contemplatives. Ensemble, ils construisirent et fortifièrent Thèbes, d'énormes blocs de pierre formant des murs au son de la lyre d'Amphion. Amphion a épousé Niobe et s'est suicidé après la perte de sa femme et de ses enfants. Zéthos marié Aedon , ou parfois Thebe . Les frères ont été enterrés dans une tombe.
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Dans la culture grecque
A Sicyon , Antiope était assez importante pour qu'une image de culte chryséléphantine soit créée d'elle et installée dans le temple d' Aphrodite . Pausanias en parle. Une seule prêtresse, une femme âgée, était autorisée à entrer dans la cella du temple, avec une jeune fille choisie chaque année, pour servir de Lutrophoros .
Euripide de Antiope , présenté au sujet de 408 avant notre ère, a été largement cité dans Platon »de Gorgias et bien d' autres auteurs, ce qui dans un large éventail de fragments. En 1890, Flinders Petrie découvrit d'autres fragments de papyrus, qui avaient été réutilisés dans la construction d'une momie ptolémaïque du IIIe siècle avant notre ère trouvée dans le Fayoum ; la paléographie suggérait que le rouleau était ancien avant d'être réutilisé comme déchet, faisant de ces fragments le premier texte survivant de toute pièce grecque ; la découverte a occasionné une vague de nouvelles lectures des fragments existants. La reconstruction globale moderne de tous les fragments est celle de Jean Kambitsis, éd. et commentateur, L'Antiope d'Euripide (Athènes, 1972).
Parallèles
Le mythe d' Amphion , le légendaire fondateur de Thèbes, et d'Antiope ont inspiré bien d'autres mythes similaires dans plusieurs régions de Grèce. Amphion était le fils de Zeus et d'Antiope, fille du dieu fluvial béotien Asopus . Le mythe prit une couleur dionysiaque car Zeus se transforma en satyre en un seul événement mythique et Antiope en ménade . Après cela , elle a été enlevée par Epopée à Sicyon , où il a été vénéré plus tard comme un héros dans le temenos d' Athéna . Burkert remarque la similitude avec le mythe d' Athéna Polias et d' Erechthée à Athènes .
De retour à Thèbes, sur le mont Cithéron elle donna naissance aux jumeaux Amphion, fils du dieu, et Zethus , fils du mortel Épopée . L'histoire est mentionnée dans des fragments du Catalogue Hésiodique des Femmes (fr. 182, 183) et Asius de Samos (fr. 1). D'autres jumeaux de double filiation similaire sont les Dioscures grecs qui apparaissent souvent comme des serpents, protégeant les temples. Amphion, le fondateur de Thèbes, est devenu un grand chanteur et musicien avec une lyre d'or, et d'énormes blocs de pierre se sont formés dans les murs de Thèbes , la ville aux sept portes. Son frère Zethus est devenu chasseur et berger et les deux frères représentent le contraste entre deux modes de vie différents. Dans la tragédie d' Euripide Antiope, ils ont opposé dans le débat leurs vies actives et contemplatives.
Dionysos , au culte duquel Antiope était vouée, lui rendit visite avec folie, la faisant errer sans relâche dans toute la Grèce jusqu'à ce qu'elle soit guérie. Ce mythe est similaire à celui d' Io , une prêtresse de la déesse Héra à Argos qui a été piqué par un taon et a erré dans la folie en Egypte . Ses fils Cadmus et Danaos retournèrent en Grèce, où ils devinrent rois de Thèbes et d' Argos .
Voir également
Les références
Liens externes
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Médias liés à Antiope de Thèbes à Wikimedia Commons - Base de données iconographiques du Warburg Institute (environ 40 images d'Antiope)
