Avasarpiṇī - Avasarpiṇī
| Fait partie d' une série sur |
| Jaïnisme |
|---|
 |
 Portail religieux
|
Avasarpiṇī est la moitié descendante du cycle de temps cosmique dans le jaïnisme et celui dans lequel le monde serait actuellement. Selon les textes jaïns, l' Avasarpiṇī est marqué par un déclin de la bonté et de la religion. La moitié ascendante du cycle est appelée utsarpiṇī , qui est marquée par l'ascension de la bonté et de la religion.
Aperçu
La cosmologie jaïna divise le cycle du temps mondain ( kalpakāla ) en deux parties ou demi-cycles (kāla) - ascendant ( utsarpiṇī ) et descendant ( avasarpiṇī ) - chacun composé de 10 x 1 crore x 1 crore addhāsāgaropama (10 kotikotī sāgaropama). Ainsi, un cycle de temps ( kalpakāla ) se termine en 20 kotikotī sāgaropama .
Pendant la période ascendante (utsarpiṇī) du demi-cycle ( kāla ), dans les régions de Bharata et d' Airāvata , il y a une augmentation globale de l' âge, de la force, de la stature et du bonheur des êtres vivants, tandis que pendant la période descendante ( avasarpiṇī ) du demi-cycle, il y a la détérioration générale. Chaque demi-cycle est divisé en six périodes de temps. Les périodes du demi-cycle descendant ( avasarpiṇī ) sont appelées :
- susamā-susamā, de 4 kotikotī sāgaropama
- susamā, de 3 kotikotī sāgaropama
- susamā-dusamā, de 2 kotikotī sāgaropama
- dusamā-susamā, de 1 kotikotī sāgaropama moins 42 000 ans
- dusamā, de 21 000 ans
- dusamā-dusamā, de 21 000 ans
Six périodes de temps
- Suṣama-suṣamā (lu comme Sukhma-sukhma) - Au cours de la première période de l' Avasarpiṇī , les gens vivaient pendant trois ans palyopama . Au cours de cette ère (ère ou période), les gens mesuraient en moyenne six milles. Ils prenaient leur nourriture tous les quatre jours ; ils étaient très grands et dépourvus de colère, d'orgueil, de tromperie, d'avidité et d'autres actes pécheurs. Différents types de kalpavriksha ont répondu à leurs souhaits et à leurs besoins comme la nourriture, les vêtements, les maisons, les divertissements, les bijoux, etc.
- Suṣamā (lu comme Sukhma) - Au cours de la deuxième période, les gens ont vécu pendant deux ans de palyopama . Au cours de cette ara (ère), les gens mesuraient en moyenne 4 milles. Ils prenaient leur nourriture à trois jours d'intervalle, mais les kalpavriksha comblaient leurs besoins, moins qu'avant. La terre et l'eau devinrent moins douces et fructueuses qu'elles ne l'étaient durant le premier ara.
- Suṣama-duḥṣamā (lu comme Sukhma-dukhma) - Au cours de la troisième période, la limite d'âge du peuple est devenue une année de palyopama . Pendant ce temps, les gens mesuraient en moyenne 2 miles de haut. Ils prenaient leur nourriture tous les deux jours. La terre et l'eau ainsi que la hauteur et la force du corps ont continué à diminuer et elles sont devenues inférieures à ce qu'elles étaient pendant le deuxième ara . Les trois premiers ara, les enfants sont nés comme des jumeaux, un homme et une femme, qui se sont mariés et ont de nouveau donné naissance à des jumeaux. A cause du bonheur et des plaisirs, la religion, le renoncement et les austérités n'étaient pas possibles. À la fin du troisième ara, les arbres exauçant les vœux ont cessé de donner les fruits désirés et les gens ont commencé à vivre dans les sociétés. Le premier Tirthankara , Rishabhanatha est né à la fin de cette période'. Il a enseigné au peuple les techniques de l'agriculture, du commerce, de la défense, de la politique et des arts (au total 72 arts pour les hommes et 64 arts pour les femmes) et a organisé le peuple en sociétés. C'est pourquoi il est connu comme le père de la civilisation humaine.
- Duḥṣama-suṣamā (lu comme Dukhma-sukhma) – La quatrième période était l'ère de la religion, où le renoncement, les austérités et la libération étaient possibles. Les 63 Śalākāpuruṣas , ou les personnes illustres qui promeuvent la religion jaïne, apparaissent régulièrement dans cet ara. Les 23 Tīrthaṅkars restants, y compris Lord Māhavīra, sont apparus dans cet ara.
- Duṣama (lu comme Dukhma) – Selon les textes jaïns, nous sommes actuellement dans la cinquième période. En 2016, exactement 2 540 ans se sont écoulés et il reste encore 18 460 ans. C'est un âge de tristesse et de misère. L'âge maximum auquel une personne peut vivre dans cette ara ne dépasse pas 125 ans. La taille moyenne des personnes dans cette ara est de six pieds. Aucune libération n'est possible, bien que les gens pratiquent la religion sous une forme laxiste et diluée. À la fin de cet ara, même la religion jaïne disparaîtra, pour réapparaître avec l'avènement du 1er Tirthankara dans le cycle suivant.
- Duṣama - duṣama (lu comme Dukhma-dukhma) - La sixième période sera l'âge d'une misère et d'un chagrin intenses, rendant impossible la pratique de la religion sous quelque forme que ce soit. L'âge, la taille et la force des êtres humains diminueront dans une large mesure. À cette époque, les gens ne vivront pas plus de 16 à 20 ans. Cette tendance commencera à s'inverser au début de utsarpiṇī kāl .
Panchama Kala
La cinquième période ( dusamā ) des avasarpiṇī est généralement appelée Panchama Kāla . Selon les textes jaïns, nous vivons actuellement dans cette période de temps qui a commencé après 3 ans et 8 mois et demi de la libération ( nirvāṇa ) du 24e Tīrthankara Mahāvīra . On dit qu'à la fin de cette période, les humains n'auront plus qu'une coudée de hauteur et vingt ans. Bharata Chakravartin aurait vu 16 rêves liés à cette période. Ceux-ci ont été expliqués par Tirthankara Rishabhanātha .
Les références
Citation
Sources
- Samantabhadra, Ācārya (2016), Ratnakarandaka-śrāvakācāra de Ācārya Samantabhadra : Le coffret de joyaux de la conduite du chef de famille , Vikalp Printers, ISBN 9788190363990
- Champat Rai Jain (1935), Risabhadeva Le fondateur du jaïnisme , Le Jain Mittra Mandal