Genre et développement - Gender and development

Genre et développement est un domaine de recherche interdisciplinaire et d'études appliquées qui met en œuvre une approche féministe pour comprendre et traiter l'impact disparate que le développement économique et la mondialisation ont sur les personnes en fonction de leur situation géographique, de leur sexe, de leur origine sociale et d'autres identités socio-politiques. Une approche strictement économique du développement considère le développement d'un pays en termes quantitatifs tels que la création d'emplois, la maîtrise de l'inflation et un taux d'emploi élevé, qui visent tous à améliorer le « bien-être économique » d'un pays et la qualité de vie ultérieure de sa population. En termes de développement économique, la qualité de vie est définie comme l'accès aux droits et aux ressources nécessaires, y compris, mais sans s'y limiter, une éducation de qualité, des installations médicales, des logements abordables, des environnements propres et un faible taux de criminalité. Genre et développement prend en compte bon nombre de ces mêmes facteurs ; cependant, genre et développement met l'accent sur les efforts visant à comprendre à quel point ces questions sont multiformes dans le contexte intriqué de la culture, du gouvernement et de la mondialisation. Tenant compte de ce besoin, genre et développement met en œuvre une recherche ethnographique , une recherche qui étudie une culture ou un groupe de personnes spécifique en immergeant physiquement le chercheur dans l'environnement et la routine quotidienne des personnes étudiées, afin de comprendre de manière globale comment la politique et les pratiques de développement affectent le la vie quotidienne de groupes ou de zones ciblés.

L'histoire de ce domaine remonte aux années 1950, lorsque les études sur le développement économique ont d'abord introduit les femmes dans son discours, en se concentrant sur les femmes uniquement en tant que sujets de politiques sociales – notamment celles centrées sur l'aide alimentaire et la planification familiale . L'accent mis sur les femmes dans le développement s'est accru tout au long de la décennie et, en 1962, l' Assemblée générale des Nations Unies a demandé à la Commission de la condition de la femme de collaborer avec le Secrétaire général et un certain nombre d'autres secteurs des Nations Unies pour élaborer un programme de longue date consacré à la promotion des femmes. progrès dans les pays en développement. Une décennie plus tard, le livre pionnier de l' économiste féministe Ester Boserup Le rôle des femmes dans le développement économique (1970) a été publié, changeant radicalement les perspectives de développement et contribuant à la naissance de ce qui est finalement devenu le domaine du genre et du développement.

Étant donné que Boserup considère que le développement affecte les hommes et les femmes différemment, l'étude de la relation entre le genre et le développement a suscité un intérêt majeur parmi les universitaires et les décideurs internationaux. Le domaine a subi d'importants changements théoriques, en commençant par les femmes dans le développement (WID), en passant par les femmes et le développement (WAD) et pour finalement devenir le genre contemporain et le développement (GAD). Chacun de ces cadres a émergé comme une évolution de son prédécesseur, visant à englober un plus large éventail de sujets et de perspectives en sciences sociales . En plus de ces cadres, des institutions financières internationales telles que la Banque mondiale et le Fonds monétaire international (FMI) ont mis en œuvre des politiques, des programmes et des recherches concernant le genre et le développement, contribuant à une approche économique néolibérale et intelligente de l'étude. Des exemples de ces politiques et programmes incluent les programmes d'ajustement structurel (PAS), la microfinance , l' externalisation et la privatisation des entreprises publiques , qui se concentrent tous sur la croissance économique et suggèrent que l'avancement vers l'égalité des sexes suivra. Ces approches ont été remises en cause par des perspectives alternatives telles que le marxisme et l' écoféminisme , qui rejettent respectivement le capitalisme international et l'exploitation genrée de l'environnement via la science, la technologie et la production capitaliste. Les perspectives marxistes du développement prônent la redistribution des richesses et du pouvoir dans les efforts visant à réduire l'exploitation mondiale du travail et les inégalités de classe, tandis que les perspectives écoféministes confrontent les pratiques industrielles qui accompagnent le développement, notamment la déforestation , la pollution , la dégradation de l'environnement et la destruction des écosystèmes.

Approches précoces

Femmes dans le développement (WID)

Approche théorique

Le terme « femmes dans le développement » a été à l' origine inventé par un réseau basé à Washington des professionnels du développement des femmes au début des années 1970 , qui ont cherché à la question trickle down théories existantes de développement en contestant que le développement économique a eu des effets identiques sur les hommes et les femmes. Le mouvement Women in Development (WID) a pris de l'ampleur dans les années 1970, porté par la résurgence des mouvements de femmes dans les pays développés, et en particulier par les féministes libérales luttant pour l'égalité des droits et des opportunités de travail aux États-Unis. Le féminisme libéral , postulant que les désavantages des femmes dans la société peuvent être éliminés en brisant les attentes coutumières des femmes en offrant une meilleure éducation aux femmes et en introduisant des programmes d'égalité des chances, a eu une influence notable sur la formulation des approches WID.

La focalisation des mouvements féministes des années 1970 et leurs appels répétés à des opportunités d'emploi dans le programme de développement signifiaient qu'une attention particulière était accordée au travail productif des femmes, laissant de côté les préoccupations en matière de reproduction et de bien-être social. Cette approche a été mise en avant par les défenseurs du WID, en réaction à l'environnement politique général maintenu par les premières autorités coloniales et les autorités de développement d'après-guerre, dans lequel une référence inadéquate au travail entrepris par les femmes en tant que productrices a été faite, car elles étaient presque uniquement identifiées comme leurs rôles. comme épouses et mères. L'opposition du WID à cette « approche du bien-être » a été en partie motivée par les travaux de l'économiste danoise Ester Boserup au début des années 1970, qui a remis en question les hypothèses de ladite approche et a souligné le rôle des femmes par les femmes dans la production et l'économie agricoles.

Reeves et Baden (2000) soulignent que l'approche WID met l'accent sur la nécessité pour les femmes de jouer un plus grand rôle dans le processus de développement. Selon cette perspective, la participation active des femmes à l'élaboration des politiques conduira à des politiques plus efficaces dans l'ensemble. Ainsi, un courant dominant de pensée au sein de WID a cherché à lier les problèmes des femmes au développement, en soulignant comment ces problèmes agissaient comme des obstacles à la croissance économique ; cette approche de « pertinence » découle de l'expérience des défenseurs du WID qui a illustré qu'il était plus efficace si les exigences d'équité et de justice sociale pour les femmes étaient stratégiquement liées aux préoccupations de développement générales, dans le but de faire en sorte que les objectifs politiques du WID soient repris par les agences de développement. L'approche Femmes dans le développement a été le premier mouvement contemporain à intégrer spécifiquement les femmes dans le programme de développement plus large et a agi comme le précurseur de mouvements ultérieurs tels que les Femmes et le développement (WAD), et finalement, l'approche Genre et développement, s'écartant de certains de les aspects critiqués imputés au WID.

Critique

Le mouvement WID a fait face à un certain nombre de critiques ; une telle approche a eu dans certains cas la conséquence indésirable de dépeindre les femmes comme une unité dont les revendications dépendent de sa valeur productive, associant un statut féminin accru à la valeur des revenus monétaires dans la vie des femmes. Le point de vue WID et des classifications similaires basées sur le féminisme occidental appliquaient une définition générale au statut, aux expériences et aux contributions des femmes et aux solutions pour les femmes dans les pays du tiers monde. En outre, le WID, bien qu'il ait plaidé pour une plus grande égalité des sexes , n'a pas abordé les relations et les rôles inégaux entre les sexes à la base de l'exclusion des femmes et de la subordination de genre plutôt que de répondre aux attentes stéréotypées entretenues par les hommes. De plus, l'hypothèse sous-jacente à l'appel à l'intégration des femmes du tiers monde dans leur économie nationale était que les femmes ne participaient pas déjà au développement, minimisant ainsi le rôle des femmes dans la production domestique et les activités économiques et politiques informelles. Le WID a également été critiqué pour ses points de vue sur le fait que le statut des femmes s'améliorera en passant à un « emploi productif », ce qui implique que le passage au « secteur moderne » doit être fait à partir du secteur « traditionnel » pour parvenir à l'auto-promotion, ce qui implique en outre que les rôles de travail «traditionnels» souvent occupés par les femmes dans le monde en développement entravent le développement personnel.

Femmes et développement (WAD)

Femmes et développement (WAD) est une approche théorique et pratique du développement. Il a été introduit dans les bourses d' études sur le genre dans la seconde moitié des années 1970, suivant ses origines, qui remontent à la première Conférence mondiale sur les femmes à Mexico en 1975, organisée par l'ONU. Il s'agit d'un départ de la théorie précédemment prédominante, WID (Women in Development) et est souvent confondu avec WID, mais a de nombreuses caractéristiques distinctes.

Approche théorique

Le WAD est né d'un changement dans la réflexion sur le rôle des femmes dans le développement et des préoccupations concernant les limites explicatives de la théorie de la modernisation . Alors que la pensée précédente considérait que le développement était un véhicule pour faire progresser les femmes, de nouvelles idées suggéraient que le développement n'était rendu possible que par la participation des femmes, et plutôt que d'être simplement des bénéficiaires passifs de l' aide au développement , elles devraient être activement impliquées dans les projets de développement. WAD est allé plus loin dans cette réflexion et a suggéré que les femmes ont toujours fait partie intégrante du développement et qu'elles ne sont pas apparues soudainement dans les années 1970 à la suite d'efforts de développement exogènes. L'approche WAD suggère qu'il existe des projets de développement réservés aux femmes qui ont été théorisés pour retirer les femmes de l'hégémonie patriarcale qui existerait si les femmes participaient au développement aux côtés des hommes dans une culture patriarcale, bien que ce concept ait été fortement débattu par les théoriciens du domaine. En ce sens, WAD se différencie du WID par le cadre théorique sur lequel il a été construit. Plutôt que de se concentrer spécifiquement sur la relation des femmes au développement, WAD se concentre sur la relation entre le patriarcat et le capitalisme. Cette théorie cherche à comprendre les problèmes des femmes du point de vue du néo-marxisme et de la théorie de la dépendance , bien qu'une grande partie de la théorie sur le WAD reste non documentée en raison de la nature persistante et urgente du travail de développement dans lequel de nombreux théoriciens du WAD s'engagent.

Approche pratique

Le paradigme WAD met l'accent sur la relation entre les femmes et le travail qu'elles accomplissent dans leurs sociétés en tant qu'agents économiques dans les sphères publiques et domestiques. Il souligne également la nature distinctive des rôles que jouent les femmes dans le maintien et le développement de leurs sociétés, étant entendu que la simple intégration des femmes dans les efforts de développement servirait à renforcer les structures existantes d'inégalité présentes dans les sociétés envahies par les intérêts patriarcaux. En général, on pense que WAD offre une conceptualisation plus critique de la position des femmes par rapport à WID.

L'approche WAD met l'accent sur la nature distinctive des connaissances, du travail, des objectifs et des responsabilités des femmes, tout en plaidant pour la reconnaissance de leur spécificité. Ce fait, combiné à une tendance reconnue des agences de développement à être dominées par des intérêts patriarcaux, est à l'origine des initiatives réservées aux femmes introduites par les abonnés de WAD.

Critique

Certaines des critiques courantes de l'approche WAD incluent des préoccupations selon lesquelles les projets de développement réservés aux femmes auraient des difficultés, voire échoueraient, en raison de leur ampleur et du statut marginalisé de ces femmes. En outre, la perspective WAD souffre d'une tendance à considérer les femmes comme une classe et à accorder peu d'attention aux différences entre les femmes (comme le concept féministe d' intersectionnalité ), y compris la race et l'ethnicité, et à prescrire des efforts de développement qui peuvent uniquement servir à répondre aux besoins d'un groupe particulier. Bien qu'il s'agisse d'une amélioration par rapport au WID, le WAD ne prend pas pleinement en compte les relations entre le patriarcat , les modes de production et la marginalisation des femmes. Cela suppose également que la position des femmes dans le monde s'améliorera lorsque les conditions internationales deviendront plus équitables. De plus, le WAD a été critiqué pour sa préoccupation singulière du côté productif du travail des femmes, alors qu'il ignore l'aspect reproductif du travail et de la vie des femmes. Par conséquent, les stratégies d'intervention WID/WAD ont eu tendance à se concentrer sur le développement d'activités génératrices de revenus sans tenir compte des contraintes de temps que de telles stratégies font peser sur les femmes. La valeur est accordée aux activités génératrices de revenus, et aucune n'est attribuée à la reproduction sociale et culturelle.

Genre et développement (GAD)

Approche théorique

L'approche Genre et Développement (GAD) se concentre sur les différences socialement construites entre les hommes et les femmes, la nécessité de remettre en question les rôles et les relations de genre existants, et la création et les effets des différences de classe sur le développement. Cette approche a été largement influencée par les écrits d'universitaires tels que Oakley (1972) et Rubin (1975), qui soutiennent que les relations sociales entre les hommes et les femmes ont systématiquement subordonné les femmes, ainsi que les économistes Lourdes Benería et Amartya Sen (1981), qui évaluent l'impact du colonialisme sur le développement et l'inégalité entre les sexes. Ils déclarent que le colonialisme a imposé plus qu'un « système de valeurs » aux nations en développement, il a introduit un système d'économie « conçu pour promouvoir l'accumulation de capital qui a provoqué une différenciation de classe ».

GAD s'écarte de WID, qui a discuté de la subordination des femmes et du manque d'inclusion dans les discussions sur le développement international sans examiner les systèmes plus larges de relations entre les sexes. Influencés par ce travail, à la fin des années 1970, certains praticiens travaillant dans le domaine du développement se sont interrogés sur la focalisation sur les femmes isolées. GAD a contesté l'accent mis par le WID sur les femmes en tant que « groupe cible » important et « ressources inexploitées » pour le développement. GAD a marqué un changement dans la réflexion sur la nécessité de comprendre comment les femmes et les hommes sont socialement construits et comment « ces constructions sont puissamment renforcées par les activités sociales qui les définissent et sont définies par eux ». GED se concentre principalement sur la division genrée du travail et sur le genre en tant que relation de pouvoir ancrée dans les institutions. Par conséquent, deux cadres principaux, « les rôles de genre » et « l'analyse des relations sociales », sont utilisés dans cette approche. Les « rôles de genre » se concentrent sur la construction sociale des identités au sein du ménage ; il révèle également les attentes de « masculinité et féminité » dans leur accès relatif aux ressources. « L'analyse des relations sociales » expose les dimensions sociales des relations de pouvoir hiérarchiques ancrées dans les institutions sociales, ainsi que son influence déterminante sur « la position relative des hommes et des femmes dans la société ». Ce positionnement relatif tend à discriminer les femmes.

Contrairement à WID, l'approche GED ne s'intéresse pas spécifiquement aux femmes, mais à la manière dont une société attribue des rôles, des responsabilités et des attentes aux femmes et aux hommes. GAD applique l'analyse de genre pour découvrir les façons dont les hommes et les femmes travaillent ensemble, présentant des résultats en termes neutres d'économie et d'efficacité. Dans une tentative de créer l'égalité des sexes (désignant les femmes ayant les mêmes opportunités que les hommes, y compris la capacité de participer à la sphère publique), les politiques GED visent à redéfinir les attentes traditionnelles des rôles de genre. Les femmes sont censées s'acquitter des tâches de gestion du ménage, de la production à domicile, ainsi que porter et élever les enfants et s'occuper des membres de la famille. Le rôle d'une épouse est largement interprété comme « les responsabilités de la maternité ». Les hommes, cependant, sont censés être les soutiens de famille, associés au travail rémunéré et à la production marchande. Sur le marché du travail, les femmes ont tendance à gagner moins que les hommes. Par exemple, « une étude de la Commission pour l'égalité et les droits de l'homme a révélé des inégalités salariales massives dans certaines des plus grandes sociétés financières du Royaume-Uni, les femmes recevaient environ 80 % de rémunération liée aux performances en moins que leurs collègues masculins ». En réponse aux inégalités omniprésentes entre les sexes, le Programme d'action de Beijing a établi l'intégration de la dimension de genre en 1995 comme stratégie dans tous les domaines politiques à tous les niveaux de gouvernance pour parvenir à l'égalité des sexes.

Le GED a été largement utilisé dans les débats concernant le développement, mais cette tendance n'est pas observée dans la pratique réelle des agences de développement et des plans de développement. Caroline Moser affirme que le WID persiste en raison de la nature difficile du GAD, mais Shirin M. Rai réfute cette affirmation en notant que le vrai problème réside dans la tendance à chevaucher le WID et le GAD dans la politique. Par conséquent, cela ne serait possible que si les agences de développement adoptaient entièrement et exclusivement le langage GED. Caroline Moser a développé le cadre de planification du genre Moser pour la planification du développement axée sur le GED dans les années 1980 alors qu'elle travaillait à l'Unité de planification du développement de l' Université de Londres . En collaboration avec Caren Levy, elle l'a développé en une méthodologie pour la politique et la planification en matière de genre. Le cadre Moser suit l'approche Genre et Développement en mettant l'accent sur l'importance des relations entre les sexes. Comme avec le Harvard Analytical Framework basé sur le WID , il comprend une collection de faits empiriques quantitatifs. Allant plus loin, il étudie les raisons et les processus qui conduisent aux conventions d'accès et de contrôle. Le cadre Moser comprend l'identification des rôles de genre, l'évaluation des besoins en matière de genre, la désagrégation du contrôle des ressources et de la prise de décision au sein du ménage, la planification pour équilibrer le travail et les responsabilités du ménage, la distinction entre les différents objectifs des interventions et l'implication des femmes et des organisations sensibles au genre dans la planification.

Critique

Le GAD a été critiqué pour avoir mis l'accent sur les différences sociales entre les hommes et les femmes tout en négligeant les liens entre eux et aussi le potentiel de changements de rôles. Une autre critique est que GAD ne creuse pas assez profondément dans les relations sociales et peut donc ne pas expliquer comment ces relations peuvent saper les programmes destinés aux femmes. Il ne révèle pas non plus les types de compromis que les femmes sont prêtes à faire pour réaliser leurs idéaux de mariage ou de maternité. Une autre critique est que la perspective GAD est théoriquement distincte de WID, mais en pratique, les programmes semblent avoir des éléments des deux. Alors que de nombreuses agences de développement sont désormais engagées dans une approche genre, dans la pratique, la perspective institutionnelle principale reste centrée sur une approche WID. Plus précisément, le langage GAD a été incorporé dans les programmes WID. Il y a un dérapage dans la réalité où le gender mainstreaming est souvent basé sur une perspective normative unique comme synonyme de femmes. Les agences de développement font encore avancer la transformation du genre pour signifier une amélioration économique pour les femmes. D'autres critiques du GED sont son attention insuffisante à la culture, un nouveau cadre étant proposé à la place : Femmes, Culture et Développement (WCD). Ce cadre, contrairement au GED, ne considérerait pas les femmes comme des victimes mais évaluerait plutôt la vie des femmes dans le Tiers-Monde à travers le contexte de la langue et de la pratique du genre, du Sud global et de la culture.

Approches néolibérales

Genre et institutions de développement néolibérales

Le néolibéralisme consiste en des politiques qui privatiseront l'industrie publique, déréglementeront toutes les lois ou politiques qui interfèrent avec la libre circulation du marché et réduiront tous les services sociaux. Ces politiques ont souvent été introduites dans de nombreux pays à faible revenu par le biais de programmes d'ajustement structurel (PAS) de la Banque mondiale et du Fonds monétaire international (FMI). Le néolibéralisme s'est imposé comme le cadre politique mondial dominant dans les années 1980 et 1990. Parmi les institutions de développement, les questions de genre font de plus en plus partie des programmes de développement économique, comme le montrent les exemples de la Banque mondiale . La prise de conscience par les organisations internationales de la nécessité d'aborder les questions de genre a évolué au cours des dernières décennies. La Banque mondiale et les banques régionales de développement, les organismes donateurs et les ministères ont fourni de nombreux exemples d'arguments déterminants en faveur de l'égalité des sexes, par exemple en soulignant l'importance de l'éducation des femmes comme moyen d'accroître la productivité au sein du ménage et du marché. Leurs préoccupations se sont souvent concentrées sur les contributions des femmes à la croissance économique plutôt que sur l'importance de l'éducation des femmes comme moyen d'autonomiser les femmes et de renforcer leurs capacités. La Banque mondiale, par exemple, a commencé à se concentrer sur le genre en 1977 avec la nomination d'un premier conseiller pour les femmes dans le développement. En 1984, la banque a demandé que ses programmes tiennent compte des problèmes des femmes. En 1994, la banque a publié un document d'orientation sur le genre et le développement, reflétant la réflexion actuelle sur le sujet. Ce but de la politique aux contraintes de la politique d'adresse et institutionnels qui maintiennent les disparités entre les sexes et donc limitent l'efficacité des années programs.Thirty de développement après la nomination d'un premier femmes en conseiller pour le développement, un soi-disant genre Plan d' action a été lancé pour souligner l'importance du sujet dans les stratégies de développement et d'introduire la nouvelle stratégie Smart Economics .

L'intégration du genre mandatée par la plate-forme d'action de Beijing de 1995 intègre le genre dans tous les aspects de la vie des individus en ce qui concerne l'élaboration de politiques sur l'égalité des genres. Le Plan d'action de la Banque mondiale pour l'égalité des sexes 2007-2010 s'appuie sur la stratégie d'intégration de la dimension de genre de la Banque pour l'égalité des sexes. L'objectif du Plan d'action pour l'égalité des sexes était de promouvoir l'autonomisation économique des femmes à travers leur participation aux marchés de la terre, du travail, des finances et des produits. En 2012, le Rapport sur le développement dans le monde était le premier rapport de la série consacrée à l'égalité des sexes et au développement. Florika Fink-Hooijer , chef de la Commission européenne de la Direction générale de la protection civile européenne et des opérations d' aide humanitaire a introduit une aide en espèces, ainsi que le sexe et l' âge aide sensible.

Un argument avancé sur les fonctions des institutions financières institutionnelles telles que le Fonds monétaire international (FMI) et la Banque mondiale est qu'elles soutiennent les idéaux capitalistes par leurs moyens de croissance économique des pays à l'échelle mondiale et leur participation à l'économie mondiale et aux systèmes capitalistes. Les rôles des banques en tant qu'institutions et la création d'une nouvelle économie ouvrière reflètent les idéaux de développement néolibéraux est également présent dans les critiques sur les institutions de développement néolibérales. Une autre critique faite sur le marché et les institutions est qu'il contribue à la création de politiques et d'aide avec des résultats liés au genre. Un argument avancé sur la Banque européenne pour la reconstruction et le développement est qu'elle crée une domination néolibérale qui poursuit la construction et la reconstruction des normes de genre en catégorisant de manière homogène les femmes plutôt que les disparités entre les sexes au sein de ses politiques.

Genre et externalisation

L'externalisation est l'une des caractéristiques du développement encouragées dans les approches néolibérales. L'externalisation, c'est lorsque des entreprises du monde occidental déplacent une partie de leurs activités vers un autre pays. Les raisons pour lesquelles ces entreprises prennent la décision de déménager sont souvent dues à des coûts de main-d'œuvre bon marché. Bien que l'externalisation concerne les entreprises, elle est directement liée au genre car elle a fortement affecté les femmes. La raison pour laquelle il est lié au genre est que les femmes sont principalement les personnes qui sont embauchées pour ces emplois de main-d'œuvre bon marché et pourquoi elles sont embauchées.

Un exemple d'un endroit populaire pour les usines à délocaliser est en Chine. En Chine, les principales personnes qui travaillent dans ces usines sont des femmes, ces femmes quittent leur ville natale pour s'installer dans des villes éloignées pour les emplois en usine. La raison pour laquelle ces femmes déménagent est de pouvoir gagner un salaire pour s'occuper non seulement d'elles-mêmes, mais aussi de leur famille. On s'attend souvent à ce que ces femmes obtiennent ces emplois.

Un autre exemple de pays vers lequel l'industrie du vêtement sous-traite est le Bangladesh, qui a l'un des coûts de main-d'œuvre les plus bas par rapport aux autres pays du tiers monde (voir les données de l'OIT fournies dans la figure 1). Avec de faibles coûts de main-d'œuvre, il y a également un mauvais respect des normes du travail dans les usines. Les ouvriers d'usine au Bangladesh peuvent subir plusieurs types de violations de leurs droits. Ces violations incluent : de longues heures de travail sans autre choix que de faire des heures supplémentaires, des retenues sur salaire, ainsi que des conditions de travail dangereuses et insalubres.

Bien que les discussions faites autour de l'externalisation ne portent pas souvent sur les effets sur les femmes, les femmes en subissent quotidiennement des conséquences constantes. Les femmes des pays et régions qui n'étaient peut-être pas en mesure de travailler et de gagner leur vie ont désormais la possibilité de subvenir à leurs besoins et à ceux de leurs enfants. Le genre est mis en évidence car le chômage est parfois une menace pour les femmes. La raison pour laquelle il s'agit d'une menace est que sans emploi et sans revenu, les femmes peuvent être victimes de discrimination ou d'abus. Il est très précieux pour de nombreuses femmes de pouvoir obtenir leur propre source de revenus, l'externalisation permet aux femmes dans les pays qui n'obtiennent pas facilement un emploi la possibilité d'obtenir un emploi. Plusieurs fois, les propriétaires d'usine discutent du nombre de femmes qui veulent les emplois qu'elles ont à offrir.

Avec la disponibilité des emplois et les avantages apparents vient une préoccupation pour les conditions de travail dans ces emplois externalisés. Bien que certaines femmes aient obtenu un emploi, les conditions de travail peuvent ne pas être sûres ou idéales. Comme mentionné ci-dessus, les emplois sont extrêmement demandés en raison du nombre limité d'opportunités d'emploi dans certaines régions. Cela conduit à l'idée que les femmes sont jetables sur le lieu de travail. En conséquence, les travailleurs de ces usines n'ont pas le droit de se plaindre. Ils ne peuvent pas non plus s'attendre à des conditions de travail sûres dans leur environnement de travail. Les femmes doivent s'éloigner de leur ville natale et de leur famille pour travailler dans ces usines. Les heures sont longues et parce qu'ils ne sont pas à la maison, ils emménagent généralement dans des dortoirs et vivent à leur travail.

Genre et microfinance

Les femmes ont été identifiées par certaines institutions de développement comme la clé d'un développement réussi, par exemple à travers l'inclusion financière. Le microcrédit accorde de petits prêts aux personnes en situation de pauvreté sans garantie. Cela a d'abord été lancé par Muhammad Yunus , qui a formé la Grameen Bank au Bangladesh. Des études ont montré que les femmes sont plus susceptibles de rembourser leur dette que les hommes, et la Grameen Bank se concentre sur l'aide aux femmes. Cette opportunité financière permet aux femmes de créer leur propre entreprise pour un revenu stable. Les femmes ont fait l'objet de microcrédits pour leur statut accru par la suite ainsi que pour le bien-être général du foyer qui s'améliore lorsqu'il est accordé aux femmes plutôt qu'aux hommes.

De nombreuses études de cas ont été réalisées en Tanzanie sur la corrélation entre le rôle des SACCoS (organisation coopérative d'épargne et de crédit) et le développement économique du pays. La recherche a montré que les politiques de microfinance n'étaient pas menées de la manière la plus efficace en raison de l'exploitation. Une étude de cas est allée plus loin en affirmant que ce service financier pourrait offrir une société plus égalitaire aux femmes en Tanzanie.

S'il existe des cas où les femmes ont pu se sortir de la pauvreté, il existe également des cas où les femmes sont tombées dans le piège de la pauvreté car elles n'ont pas pu rembourser leurs prêts. On dit même que le microcrédit est en fait une approche « anti-développementale ». Il y a peu de preuves d'un développement significatif pour ces femmes au cours des 30 années d'existence de la microfinance. En Afrique du Sud, le chômage est élevé en raison de l'introduction de la microfinance, plus qu'il ne l'était sous l'apartheid. Le microcrédit a intensifié la pauvreté à Johannesburg, en Afrique du Sud, car les communautés pauvres, principalement des femmes, qui devaient rembourser leurs dettes étaient contraintes de travailler dans le secteur informel.

Certains arguments selon lesquels le microcrédit n'est pas efficace insistent sur le fait que la structure de l'économie, avec de vastes secteurs informels et agricoles, ne fournit pas un système dans lequel les emprunteurs peuvent réussir. Au Nigeria, où l'économie informelle représente environ 45 à 60 % de l'économie, les femmes qui y travaillent n'ont pas pu accéder au microcrédit en raison de la forte demande de prêts déclenchée par les taux de chômage élevés dans le secteur formel. Cette étude a révélé que les femmes nigérianes sont forcées de « la cohue » et des risques accrus de l'économie informelle, ce qui est imprévisible et contribue à l'incapacité des femmes à rembourser les prêts. Un autre exemple tiré d'une étude menée à Arampur, au Bangladesh, a révélé que les programmes de microcrédit au sein de la communauté agraire n'aident pas efficacement l'emprunteur à payer son prêt parce que les conditions du prêt ne sont pas compatibles avec les travaux agricoles. Il a été constaté que les IMF forcent les emprunteurs à rembourser avant le début de la saison des récoltes et, dans certains cas, endurent les difficultés du travail de métayage financé par le prêt.

Bien qu'il y ait un débat sur l'efficacité du microcrédit dans la réduction de la pauvreté en général, il existe un argument selon lequel le microcrédit permet aux femmes de participer et de réaliser leurs capacités dans la société. Par exemple, une étude menée en Malaisie a montré que leur version du microcrédit, AIM, avait un effet positif sur l'autonomisation des femmes musulmanes en leur permettant d'avoir plus de contrôle sur la planification familiale et sur les décisions qui étaient prises à la maison.

En revanche, à partir d'une étude menée sur 205 IMF différentes, ils ont conclu qu'il existe toujours une discrimination entre les sexes au sein des institutions de microfinance elles-mêmes et du microcrédit, ce qui a également un impact sur la discrimination existante au sein des communautés. Au Bangladesh, un autre résultat observé pour certaines des bénéficiaires de Grameen était qu'elles étaient confrontées à des violences domestiques parce que leurs maris se sentaient menacés par le fait que les femmes avaient plus de revenus. Une étude en Ouganda a également noté que les hommes se sentaient menacés par la domination financière accrue des femmes, augmentant la vulnérabilité des femmes à la maison.

Grâce au « point de vue féministe constructiviste », les femmes peuvent comprendre que les limites auxquelles elles sont confrontées ne sont pas inhérentes et, en fait, sont «construites» par les rôles de genre traditionnels, qu'elles ont la capacité de contester en possédant leur propre petite entreprise. À travers ce focus, une étude s'est concentrée sur l'implication et l'impact de la Fondation pour l'Assistance Communautaire Internationale (FINCA) au Pérou, où les femmes sont sensibilisées à la culture patriarcale « machiste » dans laquelle elles vivent à travers leurs expériences de création de petites entreprises. Au Rajasthan, en Inde, une autre étude a trouvé des résultats mitigés pour les femmes participant à un programme de microcrédit. Bien que de nombreuses femmes n'aient pas été en mesure de rembourser leurs prêts, beaucoup étaient toujours désireuses de s'endetter parce que leur participation à la microfinance a créé une plate-forme pour remédier à d'autres inégalités au sein de la communauté.

Un autre exemple est le Women's Development Business (WDB) en Afrique du Sud, un réplicateur de microfinance de la Grameen Bank . Selon WDB, l'objectif est de garantir « […] que les femmes rurales reçoivent les outils nécessaires pour se libérer des chaînes de la pauvreté […] » grâce à l'allocation de ressources financières directement aux femmes, y compris des programmes de développement d'entreprise. L'idée est d'utiliser la microfinance comme un outil orienté vers le marché pour garantir l'accès aux services financiers pour les personnes défavorisées et à faible revenu et ainsi favoriser le développement économique grâce à l'inclusion financière .

Plonger dans un autre exemple concernant la microfinance et les femmes de la promotion de l'entrepreneuriat féminin dans les pays en développement : qu'est-ce qui explique l'écart entre les sexes dans l'entrepreneuriat et comment le combler ? is Vossenberg (2013) décrit comment, bien qu'il y ait eu une augmentation de l'entrepreneuriat chez les femmes, l'écart entre les sexes persiste. L'auteur déclare que « l'écart entre les sexes est généralement défini comme la différence entre les hommes et les femmes en termes de nombre de personnes engagées dans une activité entrepreneuriale, de motivations pour créer ou gérer une entreprise, de choix de l'industrie et de performance et croissance de l'entreprise » (Vossenberg, 2). L'article se penche sur le faible taux de femmes entrepreneurs en Europe de l'Est. Bien que l'auteur explique comment, en Afrique, près de cinquante pour cent des femmes constituent des entrepreneurs.

En réaction, un sujet d'actualité dans la littérature féministe sur le développement économique est le « genre » de la microfinance , car les femmes sont de plus en plus devenues les emprunteurs cibles pour les prêts de microcrédit en milieu rural . Ceci, à son tour, crée l'hypothèse d'une « femme économique rationnelle » qui peut exacerber les hiérarchies sociales existantes). Par conséquent, la critique est que l'hypothèse du développement économique à travers la microfinance ne prend pas en compte tous les résultats possibles, en particulier ceux qui affectent les femmes.

L'impact des programmes des institutions de Bretton Woods et d'autres organisations similaires sur le genre est surveillé par Gender Action, un groupe de surveillance fondé en 2002 par Elaine Zuckerman, une ancienne économiste de la Banque mondiale.

Genre, crises financières et politique économique néolibérale

La crise financière mondiale et les politiques d'austérité qui ont suivi ont ouvert un large éventail de débats sur le genre et les féministes sur le néolibéralisme et l'impact de la crise sur les femmes. Une opinion est que la crise a touché les femmes de manière disproportionnée et qu'il existe un besoin de structures économiques alternatives dans lesquelles l'investissement dans la reproduction sociale doit avoir plus de poids. L' Organisation internationale du travail (OIT) a évalué l'impact de la crise financière mondiale sur les travailleurs et a conclu que si la crise affectait initialement les secteurs dominés par les hommes (comme la finance, la construction et l'industrie), elle s'est ensuite propagée à des secteurs dans lesquels les femmes les travailleurs sont majoritairement actifs. Des exemples de ces secteurs sont le secteur des services ou le commerce de gros et de détail.

Les féministes ont des points de vue différents sur la question de savoir si les politiques économiques néolibérales ont des impacts plus positifs ou négatifs sur les femmes. Dans l'ère d'après-guerre, des universitaires féministes telles qu'Elizabeth Wilson ont critiqué le capitalisme d'État et l' État-providence comme un outil pour opprimer les femmes. Par conséquent, les politiques économiques néolibérales caractérisées par la privatisation et la déréglementation , d'où une réduction de l'influence de l'État et plus de liberté individuelle, ont été avancées pour améliorer les conditions des femmes. Cette pensée anti-État-providence a sans doute conduit à un soutien féministe aux idées néolibérales se lançant dans une déréglementation au niveau de la politique macroéconomique et un rôle réduit de l'État.

Par conséquent, certains chercheurs dans le domaine soutiennent que le féminisme , en particulier au cours de sa deuxième vague , a apporté des idées clés au néolibéralisme qui, selon ces auteurs, crée de nouvelles formes d'inégalité et d'exploitation.

En réaction au phénomène selon lequel certaines formes de féminisme sont de plus en plus étroitement liées au capitalisme, de nombreuses suggestions sur la façon de nommer ces mouvements ont émergé dans la littérature féministe. Des exemples sont le « féminisme du marché libre » ou même le « faux-féminisme ».

Économie intelligente

Approches théoriques Préconisée principalement par la Banque mondiale , l'économie intelligente est une approche pour définir l'égalité des sexes comme partie intégrante du développement économique et elle vise à stimuler le développement en investissant plus efficacement dans les femmes et les filles. Il souligne que l'écart entre les hommes et les femmes en termes de capital humain , d'opportunités économiques et de voix/agence est un obstacle majeur à la réalisation d'un développement plus efficace. En tant qu'approche, il s'agit d'un descendant direct de l'approche d'efficacité adoptée par WID qui « rationalise « l'investissement » dans les femmes et les filles pour des résultats de développement plus efficaces. » Comme indiqué dans la section de WID, l'approche d'efficacité des femmes dans le développement a été principalement articulée par Caroline Moser à la fin des années 1980. Poursuivant le flux de WID, l'unité d'analyse clé de l'économie intelligente est la femme en tant qu'individu et se concentre particulièrement sur les mesures qui favorisent la réduction de l'écart entre les sexes. Son approche identifie les femmes comme une source de développement relativement sous- investie et définit l'égalité des sexes comme une opportunité d'investissement à plus haut rendement. « L'égalité des sexes elle-même est décrite ici comme une économie intelligente, en ce sens qu'elle permet aux femmes de mettre leurs compétences et leurs énergies au service du projet de développement économique mondial. » Dans ce terme, l'économie intelligente défend la perspective néolibérale en considérant les entreprises comme un véhicule vital pour le changement et elle adopte une position de féminisme libéral .

La pensée derrière l'économie intelligente remonte, au moins, à la décennie perdue des politiques d' ajustement structurel (PAS) dans les années 1980. En 1995, la Banque mondiale a publié sa publication phare sur les questions de genre de l'année Améliorer la participation des femmes au développement économique (Banque mondiale 1995). Ce rapport a marqué un fondement essentiel à la naissance de l'économie intelligente ; dans un chapitre intitulé « Les avantages d'investir dans les femmes », la Banque a proclamé qu'investir dans les femmes « accélère le développement économique en augmentant la productivité et en favorisant une utilisation plus efficace des ressources ; il produit des rendements sociaux importants, améliore la survie des enfants et réduit la fécondité, et il a des retombées intergénérationnelles considérables. La Banque a également souligné les avantages sociaux associés générés par l'investissement dans les femmes. Par exemple, la Banque s'est tournée vers les recherches de Whitehead qui ont démontré qu'un plus grand contrôle des femmes sur le revenu du ménage est associé à de meilleurs résultats pour le bien-être des enfants et Jeffery et Jeffery qui ont analysé la corrélation positive entre l'éducation des femmes et des taux de fécondité plus faibles. Dans les années 2000, l'approche de l'économie intelligente s'est davantage cristallisée à travers divers cadres et initiatives. Une première étape a été le Plan d'action sur le genre (GAP) 2007-/2010 de la Banque mondiale, suivi de la « Feuille de route triennale pour l'intégration du genre 2010-13 ». Le cadre 2010-2013 a répondu aux critiques concernant son précurseur et a intégré certains changements dans les priorités thématiques. Enfin, mais non des moindres, le tournant décisif a été 2012 marqué par la publication du « World Development Report 2012 : Gender Equality and Development ». La première focalisation globale de cette Banque sur les questions de genre a été saluée par divers universitaires et praticiens, comme un indicateur de sa gravité. Par exemple, Shahra Razavi a évalué le rapport comme « une opportunité bienvenue pour élargir l'espace intellectuel ».

D'autres organisations internationales , en particulier des familles de l' ONU , ont jusqu'à présent approuvé l'approche de l'économie intelligente. En examinant la relation entre le bien-être des enfants et l'égalité des sexes, par exemple, l' UNICEF a également fait référence au « double dividende de l'égalité des sexes ». Son lien explicite avec un cadre plus large des objectifs du Millénaire pour le développement (où l'objectif 3 est la promotion de l'égalité des sexes et de l'autonomisation des femmes) revendiquait une légitimité plus large au-delà de l'efficacité économique. En 2007, la Banque a proclamé que « l'analyse de rentabilisation pour investir dans l'OMD 3 est solide ; ce n'est rien de plus qu'une économie intelligente. En outre, « les organisations de développement et les gouvernements ont été rejoints dans cette focalisation sur le « business case » pour l'égalité des genres et l'autonomisation des femmes, par des entreprises et des entreprises qui souhaitent contribuer au bien social. » Un bon exemple est « l'initiative Girl Effect » prise par la Fondation Nike. Sa revendication d'impératif économique et d'un impact socio-économique plus large répondait également à un besoin stratégique des ONG et des organisations communautaires qui cherchent à justifier le financement de leur programme. Ainsi, certaines ONG, par exemple Plan International , ont capté cette tendance pour faire avancer leur programme. Le président de la Banque mondiale de l'époque, Robert B. Zoellick, a été cité par Plan International pour avoir déclaré : « Investir dans les adolescentes est précisément le catalyseur dont les pays pauvres ont besoin pour briser la pauvreté intergénérationnelle et créer une meilleure répartition des revenus. Investir en eux n'est pas seulement juste, c'est une initiative économique intelligente. » La crise financière mondiale et les mesures d'austérité prises par les principaux pays donateurs ont soutenu cette approche, car les institutions financières internationales et les ONG internationales ont reçu une plus grande pression de la part des donateurs et du public mondial pour concevoir et mettre en œuvre des programmes au meilleur rapport coût-efficacité.

Critiques À partir du milieu des années 2000, l'approche de l'économie intelligente et de son principal promoteur – la Banque mondiale – a rencontré un large éventail de critiques et de dénonciations. Ces mécontentements peuvent être classés en trois grandes catégories ; Subordination de la valeur intrinsèque ; Ignorance du besoin de transformation systémique ; Féminisation de la responsabilité ; Efficacité exagérée; et le pragmatisme opportuniste. Cette liste de critiques n'est pas exhaustive, mais la liste vise à mettre en évidence les différents accents parmi les critiques existantes.

La politique de genre de la Banque mondiale vise à éliminer la pauvreté et à améliorer la croissance économique en s'attaquant aux disparités et aux inégalités entre les sexes qui entravent le développement. Une critique de la politique de genre de la Banque mondiale est qu'elle ne tient pas compte du genre et qu'elle ne traite pas correctement les inégalités entre les sexes. Une critique est plutôt faite que la politique de genre de la Banque mondiale utilise l'égalité des genres comme une fin et un moyen plutôt que d'analyser les causes profondes des disparités économiques et de l'équité entre les genres.

La subordination des femmes par l'économie intelligente à la justification du développement a suscité de vives critiques. Chant exprime sa grave préoccupation selon laquelle « l'économie intelligente se préoccupe de renforcer les capacités des femmes dans l'intérêt du développement plutôt que de promouvoir les droits des femmes pour leur propre bien. » Elle n'est pas d'accord sur le fait que l'investissement dans les femmes devrait être favorisé par son utilité instrumentale : « il est impératif de se demander si l'objectif de l'investissement féminin est principalement de promouvoir l'égalité des sexes et « l' autonomisation » des femmes , ou de faciliter le développement « à bon marché », et/ ou pour promouvoir une plus grande libéralisation économique. Bien que l'économie intelligente souligne que l'égalité des sexes a une valeur intrinsèque (réaliser l'égalité des sexes est une fin en soi) et une valeur instrumentale (réaliser l'égalité des sexes est un moyen pour un développement plus efficace), beaucoup soulignent que la Banque accorde une attention presque exclusive à cette dernière en définir son cadre et sa stratégie. Zuckerman a également fait écho à ce point en déclarant « une analyse de rentabilisation [qui] ignore l'impératif moral d'autonomiser les femmes pour qu'elles réalisent les droits humains des femmes et l'égalité complète des droits avec les hommes ». Bref, Chant jette un doute que s'il n'est pas "possible de promouvoir les droits par l' utilitarisme ".

Un large éventail d'universitaires et de praticiens a critiqué le fait que l'économie intelligente approuve plutôt le statu quo actuel de l'inégalité entre les sexes et garde le silence sur la demande de réforme institutionnelle. Son approche « [n]'implique pas d'action publique pour transformer les lois, les politiques et les pratiques qui restreignent l'action personnelle et collective ». Naila Kabeer postule également que « l'attention portée à l'action collective pour permettre aux femmes de contester la discrimination structurelle a été minimisée ». Simplement, l'économie intelligente suppose que les femmes sont tout à fait capables de contribuer de plus en plus à la croissance économique au milieu des obstacles structurels actuels pour réaliser leurs capacités.

Sylvia Chant (2008) a discrédité son approche en tant que « féminisation de la responsabilité et/ou de l'obligation » où l'économie intelligente entend stimuler la croissance simplement en exigeant davantage des femmes en termes de temps, de travail, d'énergie et d'autres ressources. Elle convient également que «l'économie intelligente cherche à utiliser les femmes et les filles pour réparer le monde». Elle poursuit en précisant qu'« il est moins bienvenu pour les femmes qui contribuent déjà de vastes sommes à la fois à la production et à la reproduction non rémunérée d'être romancées et décrites comme le salut du monde ».

Chant est préoccupé par le fait que « une concentration axée sur l'efficacité sur les jeunes femmes et les filles en tant qu'économie intelligente laisse de côté cette partie essentielle de la population mondiale ». L'économie intelligente suppose que toutes les femmes sont à leur stade de production et néglige à tort la vie des femmes âgées ou des femmes handicapées. Ainsi, elle appelle à la reconnaissance de « l'égalité des droits de toutes les femmes et filles, quel que soit leur âge ou l'étendue de la nature de leur contribution économique ». De plus, son approche ne parle pas de coopération et de collaboration entre hommes et femmes, laissant ainsi les hommes et les garçons complètement hors de vue.

Chant souligne que « l'approche de l'économie intelligente représente, au mieux, le pragmatisme à une époque de restructuration économique et d' austérité . » L'économie intelligente peut avoir une acceptation et une légitimité plus larges parce que c'est maintenant le moment où l'efficacité est la plus demandée, et non parce que son utilitarisme a un attrait universel. Elle avertit en outre que les féministes devraient être très prudentes lorsqu'elles « soutiennent et travaillent en coalition avec des individus et des institutions qui abordent l'égalité des genres à travers le prisme de l'économie intelligente. soutenant l'action individuelle des femmes et des filles, mais risque d'aggraver bon nombre des problèmes complexes que le genre et le développement cherchent à transformer. »

Approches alternatives

D'autres approches avec des paradigmes différents ont également joué un rôle historiquement important dans l'avancement des théories et des pratiques en matière de genre et de développement.

Marxisme et néo-marxisme

Le débat structuraliste a d'abord été déclenché par les féministes marxistes et socialistes . Le marxisme, en particulier à travers des modèles alternatifs de développement socialiste d'État pratiqués en Chine et à Cuba , a défié l'approche libérale dominante au fil du temps. Les partisans néo-marxistes se sont concentrés sur le rôle de l'État post-colonial dans le développement en général et aussi sur les luttes de classe localisées. Les féministes marxistes ont avancé ces critiques vers des approches libérales et ont apporté une contribution significative au débat contemporain.

Théorie de la dépendance

Les théoriciens de la dépendance se sont opposés au fait que les modèles de développement libéraux, y compris la tentative d'incorporer les femmes dans le capitalisme mondial existant, n'étaient en fait rien de plus que le « développement du sous - développement ». Ce point de vue les a amenés à proposer que la dissociation de l'oppression structurelle du capitalisme mondial est le seul moyen d'atteindre un développement humain équilibré. Dans les années 1980, a également émergé « une remise en question soutenue par les critiques post-structuralistes du paradigme du développement en tant que récit de progrès et en tant qu'entreprise réalisable ».

Approche des besoins de base, approche des capacités et écoféminisme

Dans le paradigme libéral des femmes et du développement, diverses critiques ont émergé. L' approche des besoins fondamentaux (BN) a commencé à remettre en question l'accent mis sur la croissance et le revenu en tant qu'indicateurs de développement. Il a été fortement influencé par l' approche des capacités de Sen et Nussbaum , qui était plus sensible au genre que BN et axée sur l'expansion de la liberté humaine. Le BN a notamment proposé une approche participative du développement et remis en cause le discours dominant des effets de retombée. Ces approches axées sur la liberté humaine ont conduit au développement d'autres concepts importants tels que le développement humain et la sécurité humaine . Dans une perspective de développement durable , les écoféministes ont articulé le lien direct entre le colonialisme et la dégradation de l'environnement, ce qui a entraîné une dégradation de la vie des femmes elles-mêmes.

Les références

Sources