Hercule à la croisée des chemins - Hercules at the crossroads

Albrecht Dürer de Hercules à la croisée des chemins (1498): Hercules et Vertu à droite attaque vice qui reclines avec un satyre sur la gauche.

Hercule à la croisée des chemins , également connu sous le nom de Choix d'Hercule et Jugement d'Hercule , est une ancienne parabole grecque attribuée à Prodicus et connue de Xénophon . Il s'agit du jeune Héraclès / Hercule qui se voit offrir le choix entre le vice et la vertu - une vie de plaisir ou une vie de difficultés et d'honneur. Au début de la période moderne, il est devenu un motif populaire dans l'art occidental .

Histoire

Période classique

La parabole provient de l' ère classique de la Grèce antique et est rapportée par Xénophon dans Memorabilia 2.1.21–34. Dans le texte de Xénophon, Socrate raconte comment le jeune Héraclès, alors que le héros envisage son avenir, est visité par les personnifications féminines du vice et de la vertu ( grec ancien : Κακία et Ἀρετή ; Kakía et Areté ). Ils lui offrent le choix entre une vie agréable et facile ou une vie sévère mais glorieuse, et présentent leurs arguments respectifs. Xénophon attribue l'invention de la parabole à Prodicus . Il cite un précurseur dans les Travaux et les jours d' Hésiode , qui oppose également les voies du vice et de la vertu.

Le motif apparaît ensuite dans un certain nombre d'œuvres d'écrivains grecs et romains antiques. Aristophane l'a utilisé de manière humoristique dans la comédie Les Oiseaux , où Héraclès doit choisir entre la royauté et un repas savoureux et choisit presque le repas. Dans le livre 15 du poème épique Punica de Silius Italicus , le commandant militaire Scipion l'Africain apparaît dans une situation calquée sur le choix d'Héraclès. Le dispositif littéraire d'un concours de dialogue apparaît dans de nombreux genres différents à travers la littérature de la Grèce antique. Il est lié aux histoires de controverse dans l' Evangile de Matthieu .

Début de la période moderne

À la Renaissance, l'histoire d'Hercule à la croisée des chemins redevint populaire et le resta dans la culture baroque et néoclassique . C'est devenu une partie du motif plus large de la psychomachie : la bataille des esprits ou la guerre des âmes . Pétrarque l'a utilisé dans De vita solitaria (1346) et l'a établi dans le courant dominant de l'humanisme de la Renaissance comme une figure du choix entre une vie contemplative et une vie active. Pétrarque avait lu Cicéron le résumé « de l'histoire de officiis . Comme Xénophon, Cicéron insiste sur la solitude du héros alors qu'il délibère avec lui-même. Quatre décennies après l'adaptation de Pétrarque, Coluccio Salutati a réintroduit le choix moral originel entre Virtus et Voluptas , en utilisant les mots latins de Cicéron.

Des exemples célèbres des arts visuels comprennent Albrecht Dürer 'impression d Hercules à la croisée des chemins (1498), Paolo Veronese est Allégorie de la vertu et vice (1565), Annibale Carracci 's Le choix d'Hercule (1596), Gérard de Lairesse ' s Hercule entre la vertu et le vice (1685) et la peinture murale de Mariano Salvador Maella au Palais royal de Madrid , Hercule entre la vertu et le vice (1765-1766). L'histoire apparaît dans des compositions musicales telles que Laßt uns sorgen, laßt uns wachen de Johann Sebastian Bach et Le Choix d'Hercule de George Frideric Handel .

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

  • Erwin Panofsky . Hercules am Scheidewege und andere antike Bildstoffe in der neueren Kunst . (Studien der Bibliothek Warburg 18). Teubner, Leipzig/ Berlin 1930.

Liens externes