L'hindouisme au Sri Lanka - Hinduism in Sri Lanka
Population totale | |
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2 561 299 (2012) 12,6 % de sa population totale | |
Religions | |
Hindouisme Shaivisme (majoritaire) Vaishnavisme et Shaktisme (minoritaire) | |
Écritures | |
Ramayana et Védas | |
Langues | |
Vieux tamoul et sanskrit (sacré) tamoul et cinghalais (majorité) |
Hindouisme par pays |
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Liste complète |
L'hindouisme est l'une des plus anciennes religions du Sri Lanka , avec des temples datant de plus de 2 000 ans. En 2011, les hindous représentaient 12,6% de la population sri lankaise . Ils sont presque exclusivement Tamouls , à l' exception des petites communautés d'immigrants de l' Inde et le Pakistan (y compris les Sindhis , Telugus et Malayalees ). L' hindouisme a également pris une influence majeure sur le bouddhisme , qui est pratiqué par la majorité cinghalaise .
Selon le recensement de 1915 , les hindous représentaient environ 25 % de la population sri lankaise (y compris les travailleurs sous contrat amenés par les Britanniques). L'hindouisme prédomine dans les provinces du Nord et de l' Est (où les Tamouls restent le groupe démographique le plus important), les régions centrales et Colombo , la capitale. Selon le recensement de 2011, il y a 2 554 606 hindous au Sri Lanka (12,6 % de la population du pays). Pendant la guerre civile du Sri Lanka , de nombreux Tamouls ont émigré ; Les temples hindous, construits par la diaspora tamoule sri lankaise , conservent leur religion, leur tradition et leur culture.
La plupart des hindous sri lankais suivent l' école Shaiva Siddhanta du shivaïsme , et certains suivent le shaktisme . Le Sri Lanka abrite les cinq demeures de Shiva : Pancha Ishwarams , des lieux saints qui auraient été construits par le roi Ravana . Murugan est l'une des divinités hindoues les plus populaires du pays, vénérée par les tamouls hindous . Les bouddhistes cinghalais et aborigènes Veddas vénèrent l'interprétation locale de la divinité Katharagama deviyo .
Yogaswami de Jaffna est une figure religieuse hindoue moderne importante dans l'histoire du Sri Lanka. Mystique du XXe siècle, il était le satguru et le sage conseiller de la population tamoule hindoue du pays. La mission Ramakrishna est active dans les districts d' Amparai et de Batticaloa , et l'école Shaiva Siddhanta est répandue dans le nord. Yogaswami était le 161e chef du Nandinatha Sampradaya , et a été remplacé par Sivaya Subramuniyaswami .
Origines légendaires
La première référence hindoue majeure au Sri Lanka se trouve dans l'épopée du Ramayana . Le Sri Lanka était dirigé par le roi Yaksha Kubera . Le trône de Lanka a été usurpé par le demi-frère de Kubera, Ravana , le principal antagoniste de l'épopée, qui a été tué par Rama (le septième avatar de Vishnu ). Le Ramayana mentionne également le pont de Rama , entre l'Inde et le Sri Lanka, qui a été construit avec des roches par Rama avec l'aide de Hanuman et d'autres. De nombreux croyants voient la chaîne de barres de sable , reliant le Sri Lanka à l'Inde sur des images satellites, comme des vestiges du pont. Des preuves archéologiques soutiennent le culte de Siva dans certaines parties du Sri Lanka depuis la préhistoire, avant l'arrivée du prince Vijaya . Ravana était aussi un dévot de Siva .
Des racines historiques
De nombreux érudits pensent que les premiers habitants de l'île étaient des peuples tribaux souvent désignés par les noms de " Yakkha, Naga, Deva et Rakkha ". Les Nagas pratiquaient une forme ancienne d'hindouisme, vénérant Shiva et les serpents. Ce shivaïsme animiste est également courant au Tamil Nadu et dans d'autres régions de l'Inde. Les Nagas qui habitaient la péninsule de Jaffna étaient probablement les ancêtres des Tamouls du Sri Lanka. Ils ont commencé à s'imprégner de la langue et de la culture tamoules au IIIe siècle av. J.-C. et ont perdu leur identité distincte. Le temple Nainativu Nagapooshani Amman à Nainativu est considéré comme l'un des Shakti Peetha .
Le bouddhisme a été introduit par Mahinda , le fils aîné d' Ashoka , pendant le règne de Devanampiya Tissa d'Anuradhapura . Les Cinghalais ont embrassé le bouddhisme et les Tamouls sont restés hindous. L'activité de l'autre côté du détroit de Palk dans le Tamil Nadu a ouvert la voie à la survie de l'hindouisme au Sri Lanka. Le shivaïsme (culte de Shiva) était dominant chez les Tamouls, et la plupart de l' architecture et de la philosophie des temples hindous du Sri Lanka se sont inspirées de cette tradition. Thirugnana Sambanthar a noté un certain nombre de temples hindous sri lankais dans ses œuvres.
Culture
Rituels
En commun avec l' Inde du Sud , les rituels locaux comprennent CAVADEE et firewalking . Ces rituels ont également influencé les Cinghalais sur la côte sud de l'île ; Par exemple, les habitants de Tangalle , de Kudawella et des environs pratiquent le Kavadi .
Professeurs de religion
Les enseignants religieux comprennent Kaddai Swami, son shishya Chellappaswami et le shishya Yogaswami de Chellappaswami .
Temples
Entrée principale du temple Nallur Kandaswamy
La plupart des temples hindous du Sri Lanka ont une architecture tamoule , dont la plupart sont anciennes avec Gopuram et Ratha . Comme de nombreux temples hindous , qui sont dédiés aux divinités hindoues , de nombreux temples au Sri Lanka sont également destinés aux divinités de leur village, qui appartiennent principalement à la communauté tamoule .
Les Pancha Ishwarams sont :
- Temple de Naguleswaram dans le Nord.
- Temple de Ketheeswaram dans le nord-ouest.
- Temple de Koneswaram à l'Est.
- Temple de Munneswaram en Occident.
- Tondeswaram dans le Sud.
Démographie
Selon le recensement de 1981, il y avait 2 297 800 hindous au Sri Lanka ; le recensement de 2012 a fait état de 2 554 606 hindous dans le pays. Vingt mille personnes sont mortes lors du tsunami de 2004 dans les seules zones contrôlées par les LTTE .
Année | Pop. | ±% pa |
---|---|---|
1881 | 593 600 | - |
1891 | 615 900 | +0.37% |
1901 | 826 800 | +2.99% |
1911 | 938 300 | +1,27 % |
1921 | 982 100 | +0,46 % |
1931 | 1 166 900 | +1,74% |
1946 | 1 320 400 | +0,83 % |
1953 | 1 610 500 | +2,88 % |
1963 | 1 958 400 | +1,98 % |
1971 | 2 238 666 | +1,69 % |
1981 | 2 297 806 | +0,26 % |
1991 | 2 406 852 | +0,46 % |
2001 | 2.481.495 | +0.31% |
2012 | 2 561 299 | +0.29% |
*Le recensement de 2001 n'a pas couvert toutes les régions, en raison de l'instabilité politique ; cependant, la population globale a augmenté de 1,02 pour cent par an. |
Population décennale
Année | Pour cent | Augmenter |
---|---|---|
1881 | 21,51% | - |
1891 | 20,48 % |
-1,03 % |
1901 | 23,2% |
+2,72% |
1911 | 22,85% |
-0,35% |
1921 | 21,83 % |
-1,02% |
1931 | 22% |
+0.17% |
1946 | 19,83 % |
-2,17% |
1953 | 19,9% |
0,07 % |
1963 | 18,51% | -1,39 % |
1971 | 17,64 % | -0,87% |
1981 | 15,48 % | -2.16 |
1991 | 14,32 % | -1.16 |
2001 | 13,8% | -0,52 |
2012 | 12,58% | -1,22 |
Le pourcentage hindou est passé de 21,51 % en 1881 à 12,58 % en 2012. Principalement à cause des travailleurs sous contrat amenés par les Britanniques de retour en Inde et de l'immigration provoquée par la guerre .
Population par district
S. Non. | Quartier | Pop totale . | Pop hindous . | Hindous ( % ) | |
---|---|---|---|---|---|
1. | Colombo | 2.324.349 | 274 087 | 11,79 % | |
2. | Gampaha | 2 304 833 | 112 746 | 4,89% | |
3. | Kalutara | 1 221 948 | 114 556 | 9,37 % | |
4. | Kandy | 1 375 382 | 197 076 | 14,32 % | |
5. | Matale | 484 531 | 45 682 | 9,42 % | |
Le total | 20 359 439 | 2 561 299 | 12,6% | ||
Source : Recensement de 2012 , p. 1 |
Voir également
Remarques
Les références
Citation
Sources
- Mookerji, Radha Kumud (1998). Éducation indienne ancienne : brahmanique et bouddhiste . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0423-4.
- McEvilley, Thomas (2012). La forme de la pensée antique : études comparatives dans les philosophies grecque et indienne . Constable & Robinson. ISBN 978-1-58115-933-2.
- "Recensement de la population et du logement, Sri Lanka (2012)" (PDF) . Gouvernement du Sri Lanka . Département de la démographie du Sri Lanka . 2011.
- Henry, Justin W. ; Padma, Sree (4 juillet 2019). "Lankapura : L'héritage du Ramayana au Sri Lanka" . Asie du Sud : Journal d'études sud-asiatiques . 42 (4) : 726-731. doi : 10.1080/00856401.2019.1626127 . ISSN 0085-6401 .