Histoire de l'esclavage sexuel aux États-Unis - History of sexual slavery in the United States

L' histoire de l' esclavage sexuel aux États-Unis est l'histoire de l' esclavage à des fins d' exploitation sexuelle telle qu'elle existe aux États-Unis.

Les esclaves afro-américains étaient systématiquement violés ou forcés de faire des enfants avec d'autres esclaves. Les premiers colons américains étaient en grande partie des hommes, et certains hommes ont eu recours à la force pour se procurer des épouses. Les femmes amérindiennes étaient souvent capturées pour être échangées, vendues ou prises comme épouses. Actuellement, en vertu de la loi fédérale , une prostituée est considérée comme une victime de la traite des êtres humains si elle a moins de 18 ans ou est contrôlée par la force, la fraude ou la coercition. Cependant, cela n'est pas pleinement mis en œuvre, et dans de nombreux États, les prostituées qui sont considérées comme des victimes en vertu de la loi fédérale sont toujours arrêtées et poursuivies en vertu de la loi de l'État.

Amériques primitives

Certains prétendent que dès les années 1490, Christophe Colomb a établi un commerce d' esclaves sexuels sur Hispaniola , qui comprenait des esclaves sexuels âgés de neuf ans à peine. Moins de 25 ans après avoir été colonisée, la population des indigènes d'Hispaniola a diminué, mourant d'esclavage, de massacre ou de maladie.

Cependant, d'autres considèrent que cette affirmation est née d'une mauvaise lecture des documents primaires. Colomb mentionne la vente d'esclaves, mais comme des atrocités d'une faction rebelle. Il poursuit par ce commentaire : « Je déclare solennellement qu'un grand nombre d'hommes ont été aux Indes, qui n'ont pas mérité le baptême aux yeux de Dieu ou des hommes, et qui y retournent maintenant. »

Sous l'esclavage mobilier

Trois jeunes hommes blancs et une femme noire (1632) par Christiaen van Couwenbergh .

Depuis le début de l'esclavage africain dans les colonies nord-américaines, les esclaves étaient souvent considérés comme des biens plutôt que comme des personnes. Le plaçage , système formalisé de concubinage entre femmes esclaves ou personnes de couleur libres , s'est développé en Louisiane et particulièrement à la Nouvelle-Orléans au XVIIIe siècle.

L'élevage d'esclaves était la tentative d'un propriétaire d'esclaves d'augmenter la reproduction de ses esclaves à des fins lucratives. Cela comprenait des relations sexuelles forcées entre esclaves hommes et femmes, encourageant les grossesses d'esclaves, les relations sexuelles entre maître et esclave pour produire des enfants esclaves et favorisant les esclaves femmes qui avaient beaucoup d'enfants. L'historien E. Franklin Frazier , dans son livre The Negro Family , a déclaré qu'"il y avait des maîtres qui, sans aucun égard pour les préférences de leurs esclaves, s'accouplent avec leur bien humain comme ils le font avec leur bétail". L'ancienne esclave Maggie Stenhouse a fait remarquer : "Pendant l'esclavage, il y avait des éleveurs. Ils ont été pesés et testés. Un homme louait l'éleveur et le mettait dans une pièce avec des jeunes femmes dont il voulait élever des enfants."

Les esclaves concubines étaient les seules esclaves féminines qui commandaient un prix plus élevé que les esclaves masculins qualifiés.

En Louisiane

Une estampe représentant des « femmes de réconfort » s'embarquant à contrecœur pour les Amériques

Le système de plaçage s'est développé à partir de la prédominance des hommes blancs parmi les premières populations coloniales, qui ont pris les femmes comme épouses des Amérindiens et des Africains réduits en esclavage. À cette époque, il y avait une pénurie de femmes européennes, car les colonies étaient dominées au début par des explorateurs et des colons masculins. Compte tenu des conditions difficiles en Louisiane, persuader les femmes de suivre les hommes n'a pas été facile. La France a envoyé des femmes condamnées avec leurs maris débiteurs et, en 1719, a déporté 209 femmes criminelles « qui étaient de nature à être envoyées dans la colonie française de Louisiane ». La France a également transféré des jeunes femmes et des filles connues sous le nom de filles du roi ( français : filles du roi ) dans les colonies du Canada et de la Louisiane pour se marier.

À travers la guerre et les raids, les femmes amérindiennes étaient souvent capturées pour être échangées, vendues ou prises comme épouses. Au début, la colonie importait généralement des hommes africains pour en faire de la main-d'œuvre esclave en raison des lourds travaux de défrichement pour développer les plantations. Au fil du temps, il a également importé des esclaves africaines. Le mariage entre les races était interdit selon le Code Noir du XVIIIe siècle, mais les relations sexuelles interraciales ont continué. Les hommes européens de la classe supérieure de cette période ne se mariaient souvent pas avant la fin de la vingtaine ou le début de la trentaine. Les relations sexuelles avant le mariage avec une future épouse blanche, surtout si elle était de haut rang, n'étaient pas autorisées socialement.

Les colons blancs, souvent les plus jeunes fils de nobles, de militaires et de planteurs, qui avaient besoin d'accumuler de la richesse avant de pouvoir se marier, prenaient des femmes de couleur comme épouses avant le mariage. Les commerçants et les administrateurs suivaient également cette pratique s'ils étaient assez riches.

Post-émancipation

Après l'émancipation des esclaves, de nombreux États ont adopté des lois anti-métissage , qui interdisaient le mariage interracial entre Blancs et non-Blancs. Mais cela n'a pas empêché certains hommes blancs de profiter sexuellement des femmes noires en utilisant leurs positions sociales sous le système Jim Crow et la suprématie blanche , ou dans d'autres parties du pays par la dynamique ordinaire du pouvoir et de la richesse.

Les femmes Tanka chinoises ont été vendues de Guangzhou pour travailler comme prostituées pour la communauté masculine chinoise d'outre-mer aux États-Unis. Pendant la ruée vers l'or en Californie à la fin des années 1840, des marchands chinois ont transporté des milliers de jeunes filles chinoises, y compris des bébés, de Chine vers les États-Unis et les ont vendues en esclavage sexuel dans le quartier chaud de San Francisco. Les filles pouvaient être achetées pour aussi peu que 40 $ (environ 1104 $ en dollars de 2013) à Guangzhou , et vendues pour 400 $ (environ 11 040 $ en dollars de 2013) aux États-Unis. Beaucoup de ces filles ont été contraintes à la dépendance à l' opium et ont vécu toute leur vie comme prostituées. Des médecins anglo-américains ont affirmé que fumer de l'opium entraînait une implication accrue dans la prostitution de jeunes femmes blanches et une contamination génétique par métissage par des hommes chinois. Les défenseurs anti-chinois pensaient que l'Amérique était confrontée à un double dilemme : fumer de l'opium ruinait les normes morales et la main-d'œuvre chinoise baissait les salaires et enlevait des emplois aux Européens-Américains. Les slums fréquentaient souvent les bordels et les fumeries d'opium de Chinatown à la fin des années 1880 et au début des années 1890. Cependant, au milieu des années 1890, les slums participaient rarement aux bordels chinois ou à la consommation d'opium, mais on leur montrait plutôt de faux joints d'opium où des acteurs chinois et leurs épouses blanches mettaient en scène des scènes illicites au profit de leur public.

Quelques captifs des tribus amérindiennes qui ont été utilisés comme esclaves n'ont pas été libérés, lorsque les esclaves afro-américains ont été émancipés. « Ute Woman », une Ute capturée par les Arapaho et vendue plus tard à un Cheyenne , en était un exemple. Utilisée comme prostituée pour la vente aux soldats américains à Cantonment dans le Territoire indien , elle vécut en esclavage jusqu'en 1880 environ lorsqu'elle mourut d'une hémorragie résultant de « rapports sexuels excessifs ».

Esclavage blanc

Avertissement publicitaire sur l'esclavage des blancs

Au XIXe siècle, la plupart des villes américaines disposaient d'une zone de prostitution désignée et légalement protégée . L'urbanisation accrue et l'entrée des jeunes femmes sur le marché du travail ont conduit à une plus grande flexibilité dans la parade nuptiale sans supervision. C'est dans cette sphère sociale en mutation que la panique autour de "l'esclavage des blancs" a commencé. Ce terme désignait les femmes contraintes, leurrées ou kidnappées à des fins de prostitution.

De nombreuses communautés ont nommé des vice- commissions pour enquêter sur l'étendue de la prostitution locale, si les prostituées y ont participé volontairement ou y ont été forcées et dans quelle mesure elle a été organisée par des organisations de type cartel . La deuxième action significative au niveau local a été de fermer les maisons closes et les quartiers rouges . De 1910 à 1913, ville après ville retira cette tolérance et força la fermeture de leurs maisons closes. L'opposition à la prostitution ouvertement pratiquée n'a cessé de croître au cours des dernières décennies du XIXe siècle. La réponse du gouvernement fédéral à la panique morale fut la Loi Mann. Le but de la loi était de faire un crime pour forcer le transport de femmes réticentes. La loi érigeait en crime le fait de « transporter ou de faire transporter, ou d'aider à obtenir un transport pour » ou de « persuader, inciter, inciter ou contraindre » une femme à voyager.

Avertissement publicitaire concernant l'utilisation de glaciers pour le trafic de femmes

Selon l'historien Mark Thomas Connelly, « un groupe de livres et de brochures est apparu annonçant une affirmation surprenante : une conspiration omniprésente et dépravée était répandue dans le pays, piégeant et séduisant brutalement les filles américaines dans une vie de prostitution forcée, ou « l'esclavage des blanches ». Ces récits d'esclaves blancs, ou tracts d'esclaves blancs, ont commencé à circuler vers 1909. » De tels récits dépeignaient souvent des filles innocentes "victimisées par une énorme, secrète et puissante conspiration contrôlée par des étrangers", alors qu'elles étaient droguées ou emprisonnées et forcées à se prostituer.

Cet extrait de The War on the White Slave Trade a été écrit par le procureur de district des États-Unis à Chicago :

Une chose doit être très claire pour la fille qui vient en ville, c'est que le glacier ordinaire est très probablement une toile d'araignée pour son enchevêtrement. C'est peut-être particulièrement vrai de ces glaciers et magasins de fruits tenus par des étrangers. Des dizaines de cas ont été enregistrés où des jeunes filles ont fait leur premier pas vers "l'esclavage des blancs" dans des lieux de ce personnage.

Les militants du suffrage, en particulier Harriet Burton Laidlaw et Rose Livingston , ont travaillé dans le quartier chinois de New York et dans d'autres villes pour sauver les jeunes filles blanches et chinoises de la prostitution forcée, et ont contribué à l'adoption de la loi Mann pour faire du trafic sexuel interétatique un crime fédéral. Livingston a discuté publiquement de son passé de prostituée et a affirmé avoir été enlevée et développé un problème de drogue en tant qu'esclave sexuelle dans la maison d'un homme chinois, s'est échappée de justesse et a vécu un récit de conversion chrétienne. D'autres groupes comme la Woman's Christian Temperance Union et Hull House se sont concentrés sur les enfants de prostituées et la pauvreté dans la vie communautaire tout en essayant d'adopter une législation protectrice. L'American Purity Alliance a également soutenu la loi Mann. À New York, la Travellers Aid Society of New York a fourni des services sociaux aux femmes dans les gares et les quais afin de prévenir la traite.

Rose Livingston , connue sous le nom d' Ange de Chinatown , a travaillé pour libérer des esclaves à New York.

En 1910, le Congrès américain a adopté le White Slave Traffic Act de 1910 (mieux connu sous le nom de Mann Act), qui a érigé en crime le fait de transporter des femmes à travers les frontières d'un État à des fins de "prostitution ou de débauche, ou à toute autre fin immorale". . Son intention première déclarée était de lutter contre la prostitution, l'immoralité et le trafic d'êtres humains, en particulier lorsqu'il s'agissait de trafic à des fins de prostitution, mais l'ambiguïté du « but immoral » a effectivement criminalisé le mariage interracial et interdit aux femmes célibataires de traverser les frontières de l'État pour des actes moralement répréhensibles. Alors que de plus en plus de femmes étaient victimes de la traite en provenance de pays étrangers, les États-Unis ont commencé à adopter des lois sur l'immigration pour empêcher les étrangers d'entrer dans le pays. Plusieurs lois telles que la loi sur les quotas d'urgence de 1921 et la loi sur l'immigration de 1924 ont été adoptées pour empêcher les émigrants d'Europe et d'Asie d'entrer aux États-Unis. À la suite de l'interdiction des immigrants dans les années 1920, la traite des êtres humains n'a été considérée comme un problème majeur que dans les années 1990.

La Convention de 1921 a fixé de nouveaux objectifs pour les efforts internationaux visant à endiguer la traite des êtres humains, principalement en donnant au mouvement anti-traite une plus grande reconnaissance officielle, ainsi qu'un appareil bureaucratique pour rechercher et combattre le problème. Le Comité consultatif sur la traite des femmes et des enfants était un comité consultatif permanent de la Ligue. Ses membres étaient neuf pays et plusieurs organisations non gouvernementales. Un développement important a été la mise en place d'un système de rapports annuels des pays membres. Les pays membres ont créé leurs propres bureaux centralisés pour suivre et signaler la traite des femmes et des enfants. Le comité consultatif a également travaillé à étendre son programme de recherche et d'intervention au-delà des États-Unis et de l'Europe. En 1929, le besoin de s'étendre au Proche-Orient (Asie Mineure), au Moyen-Orient et en Asie est reconnu. Une conférence internationale des autorités centrales en Asie était prévue pour 1937, mais aucune autre mesure n'a été prise à la fin des années 1930.

Trafic sexuel

La loi 18 USC § 1591, ou la loi sur le sexe commercial, les États-Unis rendent illégal le recrutement, l'incitation, l'obtention, la fourniture, le déplacement ou l'hébergement d'une personne ou de bénéficier de telles activités sachant que la personne sera amenée à se livrer à des actes sexuels commerciaux lorsque la personne a moins de 18 ans ou lorsqu'il y a force, fraude ou coercition.

Sous l'administration Bush, la lutte contre l'esclavage sexuel dans le monde et au niveau national est devenue une priorité avec une moyenne de 100 millions de dollars dépensés par an, ce qui dépasse largement le montant dépensé par d'autres pays. Avant que le président Bush n'entre en fonction, le Congrès a adopté la loi de 2000 sur la protection des victimes de la traite et de la violence (TVPA). La TVPA a renforcé les services aux victimes de violence, la capacité des forces de l'ordre à réduire la violence à l'égard des femmes et des enfants et l'éducation contre la traite des êtres humains. La TVPA stipulait également un mandat de collecte de fonds pour le traitement des victimes de trafic sexuel qui leur fournissait un abri, de la nourriture, une éducation et des subventions financières. Au niveau international, la TVPA a établi des normes que les gouvernements d'autres pays doivent suivre afin de recevoir l'aide des États-Unis pour lutter contre la traite des êtres humains. Une fois que George W. Bush a pris ses fonctions en 2001, restreindre le trafic sexuel est devenu l'un de ses principaux efforts humanitaires. Le procureur général du président Bush, John Ashcroft , a fermement appliqué la TVPA. La loi a ensuite été renouvelée en 2004, 2006 et 2008. Elle a établi deux conditions qu'un demandeur doit remplir afin de recevoir les avantages d'un T-Visa . Premièrement, une victime de la traite doit prouver/admettre avoir été victime de la traite et deuxièmement, doit se soumettre à des poursuites contre son trafiquant. En 2011, le Congrès n'a pas ré-autorisé la loi. Le Département d'État publie un rapport annuel sur la traite des personnes, qui examine les progrès réalisés par les États-Unis et d'autres pays dans la destruction des entreprises de traite des êtres humains, l'arrestation des chevilles ouvrières et le sauvetage des victimes.

Languages

In other projects