Naraka -Naraka

Le bas-relief d' Angkor Wat représente les esprits des morts incendiés à Naraka.

Naraka ( Sanskrit : नरक , littéralement de l' homme ) est le royaume de l' enfer dans les religions indiennes . Selon certaines écoles de l' hindouisme , du sikhisme , du jaïnisme et du bouddhisme , Naraka est un lieu de tourments. Le mot Neraka (modification de Naraka ) en indonésien et en malais a également été utilisé pour décrire le concept islamique de l'enfer .

Alternativement, les "êtres infernaux" qui sont dits résider dans ce monde souterrain sont souvent appelés Narakas . Ces êtres sont aussi appelés en hindi comme Narakis ( sanscrit : नारकीय , Nārakīya ), Narakarnavas ( sanscrit : नरकार्णव , Narakārṇava ) et Narakavasis ( sanscrit : नरकवासी , Narakavāsī ).

hindouisme

Un grand panneau central représente Yama le dieu de la mort (souvent appelé Dharma) assis sur un trône ; à gauche se tient un démon. À droite de Yama se trouve Chitragupta, chargé de tenir des registres détaillés de chaque être humain et, à sa mort, de décider comment il doit se réincarner, en fonction de ses actions précédentes.

Naraka dans les Védas , est un lieu où les âmes sont envoyées pour l'expiation de leurs péchés. Il est mentionné en particulier dans dharmashastra , Itihasas et purANa s mais aussi dans samhitas védiques , Aranyakas et Upanishads . Certaines Upanisads parlent de « ténèbres » au lieu d'enfer. Un résumé des Upaniṣads , Bhagavad Gita , mentionne l'enfer à plusieurs reprises. Même Adi Sankara le mentionne dans son commentaire sur le Vedanta sutra . À l'exception des vues du philosophe hindou Madhva , il n'est pas considéré comme un lieu de damnation éternelle au sein de l'hindouisme. Pourtant, certaines personnes comme les membres d' Arya Samaj n'acceptent pas l'existence de Naraka ou la considèrent comme métaphorique.

Dans les Puranas comme Bhagavata Purana , Garuda Purana et Vishnu Purana, il existe des descriptions élaborées de nombreux enfers. Ils sont situés au-dessus de l'océan Garbhodaka.

Yama , seigneur de la justice, juge les êtres vivants après la mort et leur inflige les peines appropriées. Les Nitya-samsarins (les transmigrants pour toujours) peuvent faire l'expérience de Naraka pour l' expiation . Une fois la période de punition terminée, ils renaissent sur terre dans des corps humains ou bestiaux. Par conséquent, ni Naraka ni Svarga ne sont des demeures permanentes.

Yama Loka est la demeure du Seigneur Yama. Yama est Dharmaraja ou roi du Dharma ; Yama Loka est un purgatorium temporaire pour les pécheurs (papi). Selon les écritures hindoues, l'assistant divin de Yama, le seigneur Chitragupta, tient un registre des actes individuels de chaque être vivant dans le monde et, sur la base de l'audit complet de ses actes, envoie l'âme du défunt soit à Svarga (Ciel) soit au divers Narakas selon la nature de leurs péchés. Les écritures décrivent que même les personnes qui ont fait la majorité des bonnes actions pourraient venir à Yama Loka pour la rédemption des petits péchés qu'elles ont commis, et une fois que les punitions ont été purgées pour ces péchés, elles pourraient être envoyées pour renaître sur terre ou au ciel. . Dans l'épopée du Mahabharata , même les Pandavas (qui représentent la droiture et la vertu) ont passé un bref moment en enfer pour leurs petits péchés.

Au moment de la mort, les âmes pécheresses sont vulnérables à la capture par Yamadutas, serviteurs de Yama (qui ne vient personnellement que dans des cas particuliers). Yama a ordonné à ses serviteurs de laisser Vaishnavas tranquille. Sri Vaishnavas sont emmenés par Vishnudutas à Vaikuntha et Gaudiya Vaishnavas à Goloka .

bouddhisme

Une fresque d'un temple du nord de la Thaïlande. Les esprits dévêtus des morts sont amenés devant Yama pour jugement. En arrière-plan, Mālaya (พระมาลัย) regarde d'en haut les pécheurs frits dans un grand chaudron d'huile.

Dans le bouddhisme, Naraka fait référence aux mondes les plus souffrants. Les textes bouddhistes décrivent une vaste gamme de tortures et de royaumes de tourments à Naraka ; un exemple est le Devadūta-sutta du Canon Pāli . Les descriptions varient d'un texte à l'autre et ne sont pas toujours cohérentes les unes avec les autres. Bien que le terme soit souvent traduit par « enfer », contrairement aux enfers abrahamiques, Naraka n'est pas éternel, bien que lorsqu'une échelle de temps est donnée, il est suggéré qu'elle soit extraordinairement longue. En ce sens, il est similaire au purgatoire , mais contrairement à l'enfer abrahamique et au purgatoire, il n'y a aucune force divine impliquée dans la détermination de l'entrée et de la sortie d'un être vers et depuis le royaume et aucune âme n'est impliquée. Au contraire, l'être est amené ici - comme c'est le cas pour tous les autres domaines de la cosmologie bouddhiste - par la loi naturelle : la loi du karma , et ils y restent jusqu'à ce que le karma négatif qui les a amenés là ait été épuisé.

Jaïnisme

Dans le jaïnisme, Naraka est le nom donné au domaine de l'existence dans la cosmologie jaïne ayant de grandes souffrances. La durée du séjour d'un être dans un Naraka n'est pas éternelle, bien qu'elle soit généralement très longue, mesurée en milliards d'années. Une âme naît dans un Naraka en conséquence directe de son karma précédent (actions du corps, de la parole et de l'esprit), et y réside pendant une durée limitée jusqu'à ce que son karma ait atteint son plein résultat. Une fois son karma épuisé, il peut renaître dans l'un des mondes supérieurs à la suite d'un karma antérieur qui n'avait pas encore mûri. Les textes jaïns mentionnent que ces enfers sont situés dans les sept terres de la partie inférieure de l'univers. Les sept motifs sont :

  1. Ratna prabha
  2. Sharkara prabha.
  3. Valuka prabha.
  4. Panka prabha.
  5. Dhuma prabha.
  6. Tamaha prabha.
  7. Mahatamaha prabha.

Voir également

Remarques

Liens externes