Chants de la Pâque - Passover songs
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Les chants de la Pâque sont des chants du seder , le repas festif associé à la fête juive de la Pâque .
Chansons avant le repas
Les chansons avant le repas comprennent:
- Le Seder (Kadesh Urchatz): une table des matières de la cérémonie du seder, nommant les 15 sections du seder.
- Kiddush : Le Kiddush est traditionnellement chanté sur une mélodie spéciale utilisée uniquement lors des trois festivals de pèlerinage .
- Ma Nishtana: Les quatre questions sont traditionnellement posées par le plus jeune enfant à la table qui est capable.
- Avadim Hayinu: Une seule phrase disant: "Nous étions esclaves de Pharaon en Egypte - maintenant nous sommes libres."
- Baruch Hamakom: Une chanson louant Dieu, à la fois en général et pour avoir donné la Torah au peuple juif.
- Vehi Sheamda: Dans chaque génération surgissent ceux qui veulent nous détruire, mais le saint nous sauve de leurs mains.
- Dayenu: Cela aurait suffi pour nous.
- Al Achat: Un suivi de Dayenu disant "Combien plus donc nous devrions être reconnaissants à Dieu" que tous les éléments de Dayenu ont été faits pour nous.
- B'tzeit Yisrael : "Quand Israël sortit d'Egypte, la maison de Jacob était issue d'un peuple barbare"
- Ma Lecha Hayam: Une description poétique de la mer qui fait demi-tour, des montagnes qui sautent comme des béliers, des collines comme des agneaux.
Ma Nishtanah
"Ma Nishtanah" (les "quatre questions") sont les quatre questions chantées au seder de la Pâque par le plus jeune enfant à la table qui est capable. Les questions sont posées dans le cadre de la haggadah , après le Yachatz (יחץ), dans le cadre du Maggid (מגיד).
Dayenu
"Dayenu" est une chanson hébraïque , chantée traditionnellement lors de la célébration de la Pâque. Le mot lui-même signifie essentiellement «cela nous aurait suffi». «Jour» est le mot hébreu pour «assez» et le suffixe «enu» signifie «notre».
La chanson passe par une série de dons que Dieu croit accordés aux Israélites (comme la Torah ou le Shabbat ), proclamant que l'un d'eux seul aurait suffi, pour exprimer une plus grande appréciation pour eux dans leur ensemble.
Il est long de 15 versets, racontant séquentiellement chaque intervention divine dans l'histoire de l' Exode . Après chaque acte divin, le chœur «(si Dieu n'avait fait que cela) cela nous aurait suffi» est chanté.
Certaines personnes chantent The Women's Dayenu , une variante féministe de Dayenu , de Michele Landsberg .
Chansons après le repas
"Eliyahu HaNavi" ( Elie le Prophète ) supplie le prophète Elie, invité au repas de la Pâque, de revenir bientôt avec le messie . D'auteur inconnu, le refrain est basé sur First Kings 17: 1. Ceci est souvent chanté à l'ouverture de la porte pour Élie, en versant la quatrième coupe. Cette chanson fait également partie du service traditionnel de la Havdalah du samedi soir . Le refrain est:
| Translitération | Traduction anglaise |
|---|---|
|
Eliyahu haNavi Bim'hera v'yameinu yavoh eleinu, |
Élie le prophète Dans la hâte et de nos jours, puisse-t-il venir à nous |
La chanson complète a neuf versets racontant les actions courageuses et saintes d'Elie, chacun commençant par אִישׁ ( ish ) - "L'homme (qui)". suivi d'un mot dans un acrostiche alphabétique; puis la citation de Malachie 3: 23–24, et enfin la conclusion par "Heureux celui qui a vu son visage [d'Elie] dans un rêve".
Chants de la Nirtzah
Les suivants sont traditionnellement chantés dans la Nirtzah , la dernière des 15 sections du seder, consacrée presque exclusivement au chant.
L'shana Haba'ah
" L'Shana haba'ah bi'Yerushalayim": La ligne entière signifie "l' année prochaine à Jérusalem !" En Israël, la ligne est "L'Shana haba'ah bi'Yerurshalayim habenuyah" ("L'année prochaine à Jérusalem reconstruite"). Cette ligne est utilisée à la fois comme conclusion du seder de la Pâque et après le service Ne'ila (conclusion) à Yom Kippour .
Ki Lo Naeh
Ki Lo Naeh (également connu sous le nom d'Adir Bimlukha): Cette chanson ne fait aucune mention de la Pâque mais récite, dans chaque strophe, deux descriptions majestueuses de Dieu, suivies de la désignation d'une multitude (savants, fidèles, anges, etc.) qui Le louent, les trois vers étant dans un acrostiche de l'alphabet continu, avec le refrain: "Tien et tien, tien oui tien, tien seulement tien. A toi, Seigneur, est la royauté." Et la strophe se termine par כִּי לוֹ נָאֶה, כִּי לוֹ יָאֶה׃ - ( ki lo no'eh, ki lo yo'eh ) - "Pour Lui la louange est due, pour Lui la louange est convenable." La chanson est apparemment inspirée par le Psaume 74:16 ("A toi est le jour, A toi est la nuit") et par un passage midrashique (Genèse Rabbah 6: 2) qui élargit ces paroles. La paternité et la date de composition sont inconnues, il était à l'origine chanté toute l'année aux repas, il ne faisait pas partie du Seder au 11ème siècle mais en est venu à faire partie du Seder à l'époque du rabbin Meir de Rothenburg au 13ème siècle .
Adir Hu
"Adir Hu" (Mighty is He): un hymne nommant les vertus de Dieu dans l'ordre de l'alphabet hébreu, exprimant l'espoir que Dieu reconstruira rapidement le Saint Temple . La plupart des vertus de Dieu sont des adjectifs (par exemple, Saint (Kadosh) est-il); cependant, quelques-uns sont des noms (par exemple, Seigneur est-il). La mélodie traditionnelle est une mélodie importante et rebondissante. D'autres mélodies, cependant, ont été composées pour la chanson alphabétique. Il existe également une variante féministe de la chanson du rabbin Jill Hammer qui appelle Dieu «elle» et, citant le rabbin Hammer, «met l'accent sur le partage de Dieu dans les joies et les peines humaines, et sur la capacité de Dieu à renouveler la vie grâce à la force de la terre».
Echad Mi Yodea
"Echad Mi Yodea" (Qui en connaît un?): En commençant à un et en allant jusqu'à treize, chaque verset décrit un concept religieux ou mondain différent associé à son nombre. Par exemple, le cinquième verset concerne les cinq livres de la Torah tandis que le neuvième verset décrit les neuf mois de grossesse . Après avoir chanté chaque nouveau couplet, tous les versets précédents sont répétés par ordre décroissant jusqu'à un.
Chad Gadya
"Chad Gadya" ("One Kid" 'c'est-à-dire, bébé chèvre]) est une chanson araméenne décrivant la consommation de chaque entité par la suivante, d'une chèvre, en passant par un chat, un chien, un bâton, du feu, de l'eau, un bœuf, un boucher, et l'ange de la mort, jusqu'à Dieu. Beaucoup pensent qu'il raconte métaphoriquement l'histoire des Juifs de leur début à la future époque messianique .
Voir également
Les références
- ^ http://www.virginitymovie.com/2014/04/the-women's-dayenu/ Archivé le 10/04/2015 sur la Wayback Machine
- ^ "À la chaire en passant par la salle de classe | NJJN" . Njjewishnews.com. 30/03/2015. Archivé de l'original le 2015-04-01 . Récupéré 03/04/2015 .
- ^ BS Jacobson, Le Service du Sabbat (1981, Tel Aviv, Édition du Sinaï) pages 411–412 et 417–420; Nosson Scherman , Zemiros et Bircas Hamazon (1990, Brooklyn, Mesorah Publ'ns Ltd) pages 252 à 257; Macy Nulman , Encyclopédie de la prière juive (1993, NJ, Jason Aronson Inc.) page 124.
- ^ Macy Nulman , Encyclopédie de la prière juive (1993, NJ, Jason Aronson Inc.) page 228.
- ^ Heinrich Guggenheimer, Haggadah du savant (1995, NJ, Jason Aronson Inc.) pages 385–386; Nahum N. Glatzer, éd., The Passover Haggadah (1953, NYC, Schocken Books Inc.) pages 94–97; Macy Nulman , Encyclopédie de la prière juive (1993, NJ, Jason Aronson Inc.) page 5.
- ^ Version standard d'Adir Hu
- ^ Adir Hu dans 5/4 Archivé le 22/03/2007 à la Wayback Machine
- ^ "Orah Salut: Un Nouvel Hymne de Pâque" . telshemesh.org. 2008-04-19 . Récupéré 14/04/2015 .