Architecture romane portugaise - Portuguese Romanesque architecture

Le style architectural roman a été introduit au Portugal entre la fin du XIe et le début du XIIe siècle. En général, les cathédrales portugaises ont un aspect lourd, semblable à une forteresse, avec des créneaux et peu d'éléments décoratifs en dehors des portails et des fenêtres. Les cathédrales romanes portugaises ont ensuite été largement modifiées, entre autres la vieille cathédrale de Coimbra , bien qu'elle n'ait subi que quelques changements mineurs.

La distribution chronologique et géographique des édifices romans au Portugal est intimement liée à l'organisation territoriale issue de la Reconquista , étant la raison fondamentale des différences entre un phénomène artistique d'influence locale dans le nord du pays et un type plus « international » dans des édifices comme Cathédrales de Coimbra et de Lisbonne . L'architecture romane s'est d'abord développée dans les régions du Minho et du Douro (la cathédrale de Braga étant sa référence) et s'est ensuite étendue vers le sud jusqu'à Coimbra. C'est dans les zones rurales des régions du nord-ouest et du centre que les édifices romans sont plus concentrés, étant plus denses dans les marges des fleuves Douro et Mondego.

introduction

C'est dans des zones qui s'étaient récemment ajoutées au territoire portugais, donc plus ouvertes à l'influence étrangère, des lieux où le mécénat royal et ecclésiastique était plus fort, où les communautés monastiques françaises s'installaient et où les artistes étrangers produisaient leurs œuvres (comme Coimbra et Lisbonne ), que nous trouver les formes les plus complètes artistiquement du roman. Au fur et à mesure de son expansion, il est devenu plus local, se mélangeant aux techniques et solutions de construction régionales antérieures.

L'activité de construction de bâtiments romans s'accélère après 1095, lorsque le comte Henri prend possession du comté de Portugal . Le comte Henri est venu avec des nobles et des moines bénédictins de l' abbaye de Cluny , qui était dirigée par le frère d'Henri, Hugues . Les bénédictins et autres ordres religieux finirent par donner une grande impulsion à l'architecture romane au Portugal pendant tout le XIIe siècle. Des exemples de ces églises monastiques et paroissiales rurales, la plupart d'entre elles construites aux IXe et Xe siècles avec des caractéristiques artistiques de la fin du Haut Moyen Âge et avant l'expansion de l'architecture romane, sont le Monastère de Rates , l'un des meilleurs édifices iconographiques de ce style en Portugal, les églises du monastère de Paço de Sousa, Santa Maria de Airães et le monastère de São Pedro de Ferreira , entre autres.

Leurs communautés ont d'abord suivi la règle bénédictine, mais ont ensuite été profondément influencées par les réformes monastiques du XIe siècle, principalement clunisiennes , reflétées par l'adoption de caractéristiques architecturales nouvellement romanes, créant des solutions décoratives et architecturales très régionales et riches.

Architecture préromane : l'art mozarabe

L'art mozarabe fait référence non seulement au style artistique des mozarabes (de musta'rab signifiant « arabisé »), des chrétiens ibériques vivant en Al-Andalus qui ont adopté certaines coutumes arabes sans se convertir à l'islam, préservant leur religion et une certaine autonomie ecclésiastique et judiciaire, mais également à ces mêmes communautés qui ont migré vers le nord vers les royaumes chrétiens , apportant avec elles un phénomène architectural dans lequel des éléments artistiques chrétiens et islamiques ont été fusionnés.

Bien que les communautés mozarabes aient conservé pour la pratique de leurs rites religieux certaines des églises wisigothiques antérieures à l'occupation islamique, l'étendue de ce patrimoine artistique wisigoth est difficile à cerner, car la plupart des monuments de la période précédente ont été perdus. Néanmoins, les bâtiments qui ont survécu semblent s'accrocher avec ténacité aux traditions de l' architecture wisigothique avec peu, voire aucune, caractéristiques islamiques . Tout cela les inclut dans l'ample concept de l'architecture préromane . Outre cette possible connexion wisigothique, l'architecture mozarabe au Portugal est également entrée en contact avec l' art asturien , identifié avec les créations artistiques produites au IXe siècle spécifiquement dans les territoires qui composaient le royaume des Asturies . Cependant cette activité artistique, en général (et l'architecture en particulier) n'était pas limitée à cette région ou à ce siècle, elle englobait toute la péninsule nord et s'est poursuivie au cours du siècle suivant.

L'exemple le plus exceptionnel de l'architecture mozarabe au Portugal est l'église de São Pedro de Lourosa, près de Coimbra . Il ne fait aucun doute que cette église rurale a été fondée vers 912 après JC (950 par l' ère de César , correspond à 912 par l'ère chrétienne ) selon une inscription authentique trouvée dans l'un des bras du transept. Malgré un certain nombre de références asturiennes aux gravures de l'église, les influences des modèles architecturaux privilégiés par les mozarabes sont clairement visibles dans la modulation de la maçonnerie et principalement dans les éléments décoratifs des corniches (utilisation de l' Alfiz ) et la conception de fer à cheval arches , typiques du style mozarabe. Sa structure de type basilical comprend un petit transept séparant le choeur du corps principal de l'édifice (appelé narthex ), et une rangée de trois arcs surmontés soutenus par des colonnes séparant la nef centrale des bas-côtés. Lors de travaux de restauration effectués au milieu du XXe siècle, divers éléments architecturaux ont été découverts qui auraient appartenu à une ancienne église wisigothique.

D'autres exemples de monuments mozarabes sur le territoire portugais sont la chapelle de São Pedro de Balsemão à Lamego , la cathédrale d' Idanha-a-Velha , avec une influence plus wisigothique mais toujours utilisée par la communauté mozarabe de la région, l'église de São Gião, près de Nazaré , et l'abside unique de l'ancien monastère de Castro de Avelãs (Bragança), qui présente non seulement une saveur mozarabe mais aussi une fusion profonde avec les caractéristiques architecturales asturiennes-léonaises. La plupart des érudits avaient identifié sa construction à la fin du XIIe et au début du XIIIe siècle, bien que de nouvelles découvertes archéologiques aient remis en question cette date et remis son origine au XIe siècle.

• Exemples d'art mozarabe au Portugal
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  Façade avec narthex de l'église São Pedro de Lourosa.

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  Arcs en fer à cheval de style mozarabe dans l'église São Pedro de Lourosa.

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  Arc en fer à cheval et alfiz dans la chapelle São Pedro de Balsemão (Lamego).

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  Chapiteaux de type corinthien de la période wisigothique dans la chapelle São Pedro de Balsemão.

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  Originaire de la période wisigothique, il présente quelques éléments mozarabes (et plus tard romans et gothiques) mineurs (Idanha-a-Velha).

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  Motifs végétaux mozarabes dans l'église de São Gião.

Naissance et développement du roman au Portugal (XIe-XIIIe siècle)

Au Portugal, l'architecture romane s'inscrit à la fin du XIe siècle dans un phénomène plus large de diffusion culturelle et religieuse européenne à la péninsule ibérique, influencée par les réformes monastiques clunisiennes et l'arrivée des Ordres de Cluny (après 1086), Cister (ou Cîteaux) (1144), Saint Augustin (après 1131) et les Ordres militaro-religieux des Chevaliers Hospitaliers (1121) et des Templiers (1126). L'architecture romane, par son prestige, est liée à l'essor et à l'affirmation de l'indépendance portugaise.

Se développant plus tard que dans le reste de l'Europe, il n'a acquis au Portugal une réelle importance qu'après le deuxième quart du XIIe siècle, bien que des bâtiments antérieurs du même style aient déjà existé. Divers facteurs contribuent à cet aspect, principalement l'environnement instable vécu dans la péninsule ibérique à l'époque en raison de la Reconquista et de la réorganisation politique conséquente de la géographie péninsulaire. En fait, l'un des aspects les plus significatifs de l'architecture romane dans la péninsule, mais particulièrement au Portugal, est la connotation notable que l'on retrouve entre son étalement et l'organisation et l'occupation du territoire. L'arrivée au Portugal des ordres religieux mentionnés ci-dessus doit être comprise dans le contexte général de la Reconquista. En fait, ces institutions monastiques ont reçu d'immenses privilèges des monarques et de la noblesse portugais, contribuant à la sécurité du territoire, mais surtout, à son organisation sociale. Cette Reconquista s'est déroulée du Nord au Sud, entraînant la même diffusion de l'architecture romane avec une densité décroissante vers le Sud. Presque aucun artefact roman ne survit dans le sud du Portugal.

Les premières églises romanes du Nord étaient des constructions simples, composées d'une nef couverte de pans de bois et d'une abside rectangulaire. Des exemples peuvent être trouvés à l' Igreja de São Cristóvão de Rio Mau , à l' Igreja de Santa Eulália do Mosteiro de Arnoso et à l' église de Fontarcada (avec déjà une abside semi-circulaire à l'extrémité est).

L'expansion du style roman a coïncidé avec le règne de D. Afonso Henriques (1139-1185), un monarque d'origine bourguignonne étant le fils du comte Henri et l'arrière-petit-fils de Robert II , roi de France. Pendant son règne , les cathédrales de Lisbonne , Coimbra , Porto et Viseu ont été construites ainsi que le monastère augustinien de Santa Cruz , projeté pour être un panthéon royal. La construction a commencé en 1131 et en 1150 la nef et ses absides étaient déjà terminées. Sa forme structurelle et ses éléments décoratifs étaient une nouveauté au Portugal, montrant que son architecte était soit probablement français, soit en contact avec l' architecture romane française de Bourgogne comme Tournus, Cluny, Paray-le-Monial ou Romainmôtier.

Étant une architecture à prédominance religieuse, le style roman portugais était profondément lié aux paroisses rurales ecclésiastiques et aux monastères monastiques fondés ou reconstruits aux XIIe et XIIIe siècles, avec les évêques, par mandat royal, leurs principaux sponsors.

Cathédrales romanes (Braga, Porto, Viseu, Coimbra et Lisbonne)

Cathédrale de Braga

La cathédrale de Braga a été reconstruite dans les années 1070 par l'évêque Pedro et consacrée en 1089, bien que seule l'abside ait été achevée à l'époque. Il souhaite créer une église de pèlerinage, avec une nef à trois nefs, un déambulatoire et un grand transept.

Les travaux ont augmenté pendant le mandat de D.Paio Mendes comme archevêque (1118-1137), après que le roi D.Afonso Henriques a accordé une carte forale à la ville ainsi que des dons généreux pour sa construction. Elle fut ensuite reprise et dura jusqu'au milieu du XIIIe siècle. Le bâtiment d'origine du XIIe siècle a été construit dans le style roman bourguignon de l'église du monastère de Cluny et a influencé de nombreuses autres églises et monastères au Portugal à cette époque. Plus tard, la cathédrale a été considérablement modifiée, de sorte qu'aujourd'hui, elle est un mélange de styles roman , gothique , manuélin et baroque .

La façade occidentale romane d'origine de la cathédrale a été totalement supprimée, à l'exception de quelques archivoltes et chapiteaux du portail principal, fortement décorés de reliefs sculptés animaux et humains. Les personnages d'une archivolte, avec des poules, des renards et un ménestrel, racontent peut-être une chanson moralisatrice comme celles de Roman de Renart , de tradition française.

A l'intérieur, il a trois nefs couvertes d'un toit en bois, un transept et cinq chapelles orientales dans l'abside. Sur le mur nord à l'extérieur de la cathédrale se trouve la petite chapelle de São Geraldo , à la mémoire de Geraldo de Moissac , archevêque de Braga (1096-1108), de conception romane primitive, qui peut être un vestige de l'édifice de la fin du XIe siècle . Cette chapelle a été laissée à l'extérieur de la cathédrale finale, peut-être en raison d'un changement de conception au XIIe siècle. La nef est essentiellement romane grâce à une réforme « épuratrice » au XXe siècle qui a supprimé la plupart des ajouts ultérieurs, bien que certains chapiteaux d'origine des colonnes aient été perdus. D. Afonso , fils du roi D. João I , est enterré dans une tombe en bronze du XVe siècle, que l'on peut voir dans la nef de la cathédrale.

Plusieurs chapelles ont été construites à côté de la cathédrale au Moyen Âge. La chapelle des rois (Capela dos Reis) a été construite vers 1374 à l'endroit où le comte Henrique et la comtesse Teresa ont été enterrés. Leurs tombes ont été remplacées au début du XVIe siècle par de nouvelles, avec des gisants.

• Détails de la cathédrale de Braga
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  Nef à trois nefs coiffée d'un toit en bois.

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  Nef latérale et leurs arcades.

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  Façade sud avec un portail roman.

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  Chapelle de São Geraldo.

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  Détail du tympan et des colonnes du portail sud.

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  Chapelle de Notre-Dame de Lorette avec peintures murales.

Cathédrale de Porto

La cathédrale de Porto , située dans le centre historique de la ville de Porto , est l'un des monuments les plus anciens de la ville et l'un des monuments romans les plus importants du pays. Il existe des preuves que la ville a été un siège épiscopal depuis la domination suève aux 5e-6e siècles. Le bâtiment actuel a été construit selon la tradition vers 1110 sous le patronage de l' évêque Hugo (1112-1136), mais apparemment l'église est susceptible d'avoir été construite au milieu du XIIe siècle, après 1147, car le " De Expugnatione Lyxbonensi " apparaît pour décrire une petite église qui semble correspondre à l'ancienne cathédrale préromane construite aux IXe-Xe siècles. A ce titre, l'édifice a vraisemblablement été construit plus tardivement, comme l'atteste le témoignage artistique qui lie le roman de cette église au pays de La Rochelle. L'église n'a été achevée qu'en 1557, lorsque la tour-lanterne manuéline a été installée.

La cathédrale est flanquée de deux tours carrées, soutenues chacune par deux contreforts et couronnées d'une coupole . La façade manque de décoration et est assez hétérogène sur le plan architectural. Elle montre un porche baroque et une belle roue gothique sous un arc crénelé , donnant l'impression d'une église fortifiée. La nef romane est assez étroite et est couverte de voûtes en berceau . Il est flanqué de deux bas-côtés avec une voûte basse. Le toit en pierre de l'allée centrale est soutenu par des arcs-boutants , faisant du bâtiment l'un des premiers au Portugal à utiliser cette caractéristique architectonique.

Cet édifice d'origine a subi quelques altérations (minées par les restaurations archaïques de l' Estado Novo entre 1927 et 1945) mais l'aspect général de l'édifice est resté un mélange de roman et de gothique.

A noter également l'élégant cloître gothique , construit entre le XIVe et le XVe siècle sous le règne du roi D.João I , qui épousa la princesse anglaise Philippa de Lancaster dans cette cathédrale en 1387.

• Détails de la cathédrale de Porto
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  La voûte en berceau de la nef est soutenue par d'épaisses colonnes lourdes

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  Très peu d'ouvertures étroites lui donnent un environnement sinistre, typique du style roman

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  Vue du transept

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  Vitrail représentant la Vierge Marie et divers saints

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  Chapelle Saint-Jean-l'Évangéliste

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  Vue extérieure de la cathédrale montrant ses tours imposantes, sa très grande abside et son court transept

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  Vue depuis le centre-ville

Cathédrale de Viseu

La cathédrale de Viseu a commencé à être construite au 12ème siècle et est le monument historique le plus important de la ville. C'est actuellement un mélange de styles architecturaux, notamment des périodes manuéline , Renaissance et maniériste .

L'édifice actuel de la cathédrale a commencé à être érigé au milieu du XIIe siècle, mais il ne reste que peu de vestiges de cet édifice roman primitif, à l'exception de quelques détails architecturaux. L'église a été considérablement agrandie au cours des siècles suivants du Moyen Âge, assumant sa configuration actuelle comme un bâtiment à trois nefs avec trois chapelles orientales. Certaines chapelles gothiques du cloître datent également de cette période.

Construit a une nef à trois nefs, transept et trois chapelles orientales. La façade principale est flanquée de deux tours. Les murs extérieurs et latéraux de l'église ont un aspect lourd et menaçant, typique des cathédrales médiévales portugaises, étant partiellement décorés de merlons . La tour Sud (horloge) est encore d'origine médiévale, tandis que la tour Nord a dû être reconstruite au 17ème siècle après une tempête. La tempête a également détruit la façade manuéline, qui a été reconstruite vers 1635. La façade à trois étages ressemble à un retable maniériste et est décorée de niches abritant des statues des quatre évangélistes , ainsi que de la Sainte Marie et de Saint Théotone .

• Détails de la cathédrale de Viseu
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  Vue extérieure de la cathédrale avec ses dépendances épiscopales et son aspect fortifié.

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  Murs couvrant l'arrière de la cathédrale.

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  Les dépendances de l'évêché et ses éléments citadins avec tours et murailles austères.

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  Musée Grão Vasco dans l'ancien séminaire près de la cathédrale.

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  Vue extérieure du cloître.

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  Porte d'entrée du cloître, à arc brisé proto-gothique mais toujours d'époque romane.

Cathédrale de Coimbra

L' ancienne cathédrale de Coimbra (en portugais : Sé Velha de Coimbra ) a été construite quelque temps après la bataille d'Ourique en 1139. Le projet de cette cathédrale romane est attribué à Maître Robert, peut-être un architecte français qui dirigeait la construction de Lisbonne Cathédrale à cette époque et visitait régulièrement Coimbra. Les travaux ont été supervisés par Maître Bernard, peut-être aussi français, auquel a succédé Maître Soeiro, architecte actif dans d'autres églises autour du diocèse de Porto.

De l'extérieur, l'ancienne cathédrale de Coimbra ressemble à une forteresse, avec ses hautes murailles crénelées abritant quelques fenêtres étroites. Cette apparence menaçante s'explique par l'époque belliqueuse à laquelle il a été construit. Il y a une structure en forme de tour au milieu de la façade ouest avec un portail et une fenêtre supérieure d'aspect similaire. Le portail et la fenêtre sont fortement décorés de motifs romans d' influences mozarabes et préromanes . La façade est renforcée par d'épais contreforts aux angles qui compensent l'angle du terrain (la cathédrale a été construite sur le versant d'une colline). L'intérieur de la cathédrale possède une nef à deux nefs, un petit transept et une abside orientale à trois chapelles. La nef est couverte par des voûtes en berceau et les bas-côtés par des voûtes d'arêtes . La nef a un étage supérieur, un triforium spacieux (galerie voûtée), qui pourrait accueillir plus de préposés aux messes dans les tribunes si nécessaire. Toutes les colonnes de l'intérieur ont des chapiteaux décorés, principalement de motifs végétaux, mais aussi d'animaux et de motifs géométriques. Les fenêtres de la tour-lanterne et la grande fenêtre de la façade ouest sont les principales sources de lumière naturelle de la cathédrale.

Le cloître, construit sous le règne d' Afonso II (début du XIIIe siècle), est une œuvre de transition entre le roman et le gothique. Chacun des arcs brisés gothiques qui font face à la cour comprend deux arcs en plein cintre jumeaux de style roman.

• Détails de la cathédrale de Coimbra
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  Nef voûtée en berceau avec une haute galerie voûtée placée.

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  Coimbra est la seule grande cathédrale du Portugal qui possède encore l'abside romane semi-circulaire d'origine.

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  Les cloîtres étaient déjà construits dans une transition entre le roman et le gothique, comme en témoignent les arcs brisés.

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  Sa façade nord aux fenêtres et colonnes étroites.

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  Nefs latérales soutenues par des voûtes d'arêtes et murs décorés de tuiles mudéjares du XVIe siècle .

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  Voûte en berceau de la nef centrale soutenue par des arcs en plein cintre.

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  Détail de la porte principale avec ses colonnes et arcs sculptés complexes et une rangée de corbeaux séparant la fenêtre avant.

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  Chapiteau corinthien orné de figures anthropomorphes.

Cathédrale de Lisbonne

La cathédrale patriarcale Sainte-Marie-Majeure (en portugais : Santa Maria Maior de Lisboa ou Sé de Lisboa) ou simplement la cathédrale de Lisbonne est la plus ancienne église de la ville et le siège de l' archidiocèse de Lisbonne .

Ce premier édifice fut achevé entre 1147 et les premières décennies du XIIIe siècle dans le style roman tardif. A cette époque, les reliques de saint Vincent de Saragosse , saint patron de Lisbonne, ont été apportées à la cathédrale du sud du Portugal. Cette cathédrale suit un plan en croix latine avec trois nefs, un transept et une chapelle principale entourée d'un déambulatoire gothique . L'église est reliée à un cloître du côté oriental. La façade principale de la cathédrale ressemble à une forteresse, avec deux tours flanquant l'entrée et des créneaux sur les murs. Cette apparence menaçante, également observée dans d'autres cathédrales portugaises de l'époque, est une relique de la période de la Reconquista, lorsque la cathédrale pouvait servir de base pour attaquer l'ennemi lors d'un siège.

De sa première période de construction de 1147 jusqu'aux premières décennies du XIIIe siècle, la cathédrale de Lisbonne a conservé la façade ouest avec une rosace (reconstruite à partir de fragments au XXe siècle), le portail principal, le portail latéral nord et la nef du cathédrale. Les portails ont d'intéressants chapiteaux sculptés avec des motifs romans. La nef est couverte d'une voûte en berceau et présente une galerie supérieure en arcades ( triforium ). La lumière pénètre par les rosaces de la façade ouest et du transept, les fenêtres étroites des bas-côtés de la nef ainsi que les fenêtres de la tour lanterne du transept. Le plan général de la cathédrale est très similaire à celui de la cathédrale de Coimbra , qui date de la même période. L'une des chapelles du déambulatoire possède une intéressante grille romane en fer.

• Détails de la cathédrale de Lisbonne
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  La nef est couverte d'une voûte en berceau et présente une galerie supérieure voûtée (triforium).

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  Les colonnes et les arcs de la cathédrale supportent la voûte en berceau.

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  Nefs latérales couvertes de voûtes d'arêtes.

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  Piliers et arcades de la nef.

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  Porte romane et grille en fer donnant accès au déambulatoire.

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  Rosace représentant Jésus et ses disciples.

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  Détail des colonnes et chapiteaux du cloître.

Église ronde des Templiers (Charola/Rotunda) au Couvent du Christ

À l'origine une forteresse templière du XIIe siècle , lorsque l'ordre a été dissous au XIVe siècle, la branche portugaise a été transformée en chevaliers de l'Ordre du Christ , qui ont ensuite soutenu les découvertes maritimes du Portugal au XVe siècle. L'ensemble Couvent et Château de Tomar est un monument historique et culturel qui a été inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO en 1983.

Le couvent a été fondé par l' Ordre des Pauvres Chevaliers du Temple (ou Templiers) en 1160. Sa construction s'est poursuivie jusqu'à la fin du XIIe siècle avec la construction de la Charola (oratoire), dans l'un des angles du château. , complété par le Grand Maître Gualdim Pais vers 1180.

Église des Templiers

L'église romane ronde (charola, rotonde) a été construite dans la seconde moitié du XIIe siècle par les Templiers, comme une structure polygonale à 16 côtés, avec de forts contreforts, des fenêtres rondes et un clocher. A l'intérieur, l'église ronde a une structure centrale octogonale, reliée par des arcs à une galerie environnante ( déambulatoire ). La forme générale de l'église est calquée sur des structures rondes similaires à Jérusalem : la mosquée d'Omar et l' église du Saint-Sépulcre .

Les chapiteaux des colonnes sont encore romans (fin du XIIe siècle) et représentent des motifs végétaux et animaliers, ainsi qu'une scène de Daniel dans la fosse aux lions. Le style des chapiteaux témoigne de l'influence des artistes travaillant sur la cathédrale de Coimbra , qui se construisait en même temps que l'église ronde.

L'intérieur de l'église ronde est magnifiquement décoré de sculptures et de peintures gothiques tardives / manuélines , ajoutées lors d'une rénovation parrainée par le roi Manuel I à partir de 1499. Les piliers de l'octogone central et les murs du déambulatoire ont des statues polychromes de saints et d'anges sous des auvents gothiques exubérants, tandis que les murs et les plafonds du déambulatoire sont peints de motifs gothiques et de panneaux représentant la vie du Christ. Les peintures sont attribuées à l'atelier du peintre de cour de Manuel Ier, le Portugais Jorge Afonso , tandis que le décor sculpté est attribué au sculpteur flamand Olivier de Gand et à l'Espagnol Hernán Muñoz. Un magnifique panneau représentant le martyre de saint Sébastien , du peintre portugais Gregório Lopes , a été peint pour l' église ronde et se trouve aujourd'hui au Musée national d' art ancien de Lisbonne .

• Détails de Couvent du Christ
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  La Charola romane du XIIe siècle (église ronde) à droite par rapport à l' église manuéline du XVIe siècle à gauche.

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  Entrée de la Charola, avec ses peintures murales.

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  La structure octogonale reproduit l'architecture de la Terre Sainte, en particulier le Vieux Temple de Salomon.

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  Déambulatoire de l'église avec peintures Renaissance.

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  À l'intérieur de la structure, nous trouvons des retables gothiques et des sculptures pour représenter l'ascension du Christ au ciel.

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  Détails des colonnes et des arcs. Au Moyen Âge, la structure n'avait pas de décorations, des peintures et des feuilles d'or ont été ajoutées au XVIe siècle dans le style manuélin.

Églises et monastères

Comme indiqué précédemment, le style architectural roman a atteint le Portugal à la fin du XIe siècle par la main des ordres clunisiens , cisterciens et augustins , apportant avec eux les réformes monastiques déjà en cours dans leurs pays d'origine. Leur influence et leur importance dans la diffusion de cette nouvelle forme d'art peuvent être affirmées par le grand nombre d' églises et de monastères , l'un des types d'édifices romans qui ont survécu jusqu'à nos jours.

L'introduction de ce nouveau style coïncide avec l'avancée de la Reconquista vers le sud et le développement de l'indépendance portugaise récente et ses changements territoriaux, reflétant ce paradigme de la guerre et le besoin de défense profondément gravé dans le type spécifique de l'art roman que l'on peut trouver dans Portugal : murs crénelés épais et menaçants, tours, utilisation de créneaux , merlons , fentes étroites et austérité décorative, comme l'église du monastère de Travanca avec sa tour lourde, le monastère de Cete , l' église d'Airães , São Martinho de Mouros , Paço de Monastère de Sousa et le Monastère de Rates , l'un des plus diversifiés artistiquement. Presque tous les édifices religieux ont une conception semblable à une forteresse car en l'absence de châteaux, les églises ont toujours été considérées comme les meilleures forteresses.

Par conséquent, il n'est pas surprenant que les bâtiments monastiques comprennent la plupart du type roman, en particulier dans les zones nord des vallées de l' Entre-Douro-e-Minho , de la Tâmega et de Sousa et le long des bords du fleuve Douro . Avec une importante population rurale dispersée dans ces régions et organisée en villages ou concelhos, nous trouvons également un nombre important d'églises paroissiales, comme São Gens de Boelhe , São Vicente de Sousa , São Pedro de Ferreira ou Santa Maria de Cárquere Étant très simple et petite constructions, il est étonnant de voir comment chacune d'elles présente une telle variété iconographique de caractéristiques décoratives, étant une autre caractéristique "indigène" unique du roman portugais.

Les églises romanes portugaises ont une structure longitudinale, suivant le plan basilical commun à toute l'Europe : trois nefs , transept et abside avec deux absidoles, soit de forme semi-circulaire ou carrée, ou simplement avec une seule nef et abside. Avec l'abside et les absidioles semi-circulaires, nous avons les églises de Ganfei, Rates, Pombeiro, São Tiago de Coimbra et Castro de Avelãs. Les églises de São Cristóvão de Rio Mau et Santa Eulália de Arnoso , entre autres, présentent une abside et des absidioles de forme carrée.

• Églises et monastères
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  Le Monastère de Rates , construit par les moines de Cluny, il présente une façade forte et austère avec de lourds contreforts.

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  L'église São Vicente de Sousa a un portail projeté avec une petite fenêtre avant.

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  Façade du monastère de Travanca avec une fenêtre à fente étroite et sa tour défensive unique.

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  Église du Monastère de Cárquere , construite pour l'Ordre des Augustins au début du XIIe siècle.

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  Église de Santa Maria de Airães , avec des portes pour sa nef à 3 nefs.

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  São Gens de Boelhe , petite église paroissiale à nef unique.

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  Monastère de Cete , construit à la fin du 9ème siècle, c'est l'un des plus anciens monastères survivants au Portugal.

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  Construit en 1057, le monastère bénédictin de Vilar de Frades aurait été fondé en 566 après JC.

Intérieurs

La plupart des monastères romans, églises paroissiales et églises abbatiales au Portugal sont des salles sans bas-côté avec une abside en saillie à l'extrémité du chœur, ou parfois, un chœur rectangulaire en saillie avec un arc de chœur qui peut être décoré de moulures. Les églises plus ambitieuses ont des bas - côtés séparés de la nef par des arcades. L'abside est plus basse ou à la même hauteur que la nef. Les monastères sont généralement plus grands avec 3 nefs soutenues par des colonnes et des piliers décorés . Les murs sont d'une épaisseur massive avec des ouvertures peu nombreuses et relativement petites et presque entièrement constitués de pierres de granit.

Les arcades peuvent se dérouler en étages ou en scènes. Alors que l'arcade d'un cloître est généralement d'une seule étape, l'arcade qui divise la nef et les bas-côtés dans une église est généralement de deux étapes, avec une troisième étape d'ouvertures de fenêtres connues sous le nom de claire-voie s'élevant au-dessus d'elles. Les arcades à grande échelle remplissent généralement un objectif structurel, mais elles sont également utilisées, généralement à plus petite échelle, comme élément décoratif, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur, où elles sont fréquemment des "arcades aveugles" avec seulement un mur ou un passage étroit derrière elle .

Les arcs utilisés dans les bâtiments romans portugais suivent le modèle européen de base et sont presque toujours semi-circulaires, pour les ouvertures telles que les portes et les fenêtres, pour les voûtes et pour les arcades. Les larges portes sont généralement surmontées d'un arc en plein cintre, sauf lorsqu'une porte avec un linteau est insérée dans un grand évidement voûté et surmontée d'une lunette en plein cintre avec une sculpture décorative. Ces portes ont parfois un montant central sculpté . Les portes étroites et les petites fenêtres peuvent être surmontées d'un solide linteau en pierre. Les grandes ouvertures sont presque toujours arquées. Un trait caractéristique de l'architecture romane portugaise, à la fois ecclésiastique et domestique, est l'association de deux ouvertures d'arcade, séparées par un pilier ou une colonette et souvent placées dans un arc plus grand. Il y avait un certain nombre de bâtiments dans lesquels des arcs brisés ont été largement utilisés, apparemment pour des raisons stylistiques et on pense que dans ces cas, il y a une influence directe de l'architecture mozarabe et/ou islamique. Dans d'autres églises du roman tardif, l'arc brisé a été introduit comme dispositif structurel dans les voûtes d'ogives. Son application croissante a été fondamentale pour le développement de l'architecture gothique .

Bien qu'essentiellement rectangulaires, les piliers peuvent souvent être de forme très complexe, avec des demi-segments de grandes colonnes creuses sur la surface intérieure supportant l'arc, ou un groupe groupé de petits puits menant dans les moulures de l'arc. Les piliers qui se produisent à l'intersection de deux grands arcs, tels que ceux sous la croisée de la nef et du transept , sont généralement de forme cruciforme , chaque arc ayant son propre pilier rectangulaire de support à angle droit l'un par rapport à l'autre. Les colonnes, colonnettes et fûts attachés sont également utilisés structurellement et pour la décoration. Les arcades de colonnes découpées dans des pièces uniques sont également courantes dans les structures qui ne supportent pas de poids massifs de maçonnerie, comme les cloîtres, où elles sont parfois jumelées.

La majorité des bâtiments ont des toits en bois, généralement d'une simple poutre en treillis, tirant ou en forme de poteau. Dans le cas des toits à chevrons en treillis, ils sont parfois doublés de plafonds en bois en trois sections comme ceux qui subsistent dans les monastères de Rates ou de Paço de Sousa . Certains autres sont entièrement voûtés en berceau ou un mélange entre des toits en bois et une abside voûtée. Plus tard, les voûtes d'ogives ont commencé à être utilisées comme une expérience dans les toits des maîtres-autels.

• Voûtes, colonnes et arcs
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  Maître-autel et nef unique du Monastère de Cete .

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  Colonnes et arcs de l' église de São Salvador de Paderne , où des groupes de fûts attachés soutiennent chaque arcade.

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  La nef du monastère de Rates avec des colonnes décoratives qui étaient probablement destinées à supporter une voûte en berceau qui n'a jamais été construite.

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  L' église de São Salvador de Bravães et ses peintures murales sur les côtés de l'autel principal.

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  Nef du monastère de Travanca , l'utilisation d'arcs brisés pour les arcades est clairement visible.

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  Maître-autel et nef de l'église de Sanfins de Friestas , les étroites fenêtres latérales et frontales sont une autre marque romane.

Portails

Les églises romanes ont généralement un seul portail placé au centre de la façade ouest, le centre de la décoration de la façade du bâtiment, et à la fois le plus grand et le plus petit, avaient des entrées latérales qui étaient couramment utilisées par les fidèles. Les portes ont une forme de caractère, avec les jambages ayant une série de plans fuyants, dans chacun desquels est placé un arbre circulaire , le tout surmonté d'un abaque continu .

L'arc en plein cintre qui s'élève de l'abaque a les mêmes plans serrés et moulures circulaires que les jambages. L'arc se compose généralement de quatre plans contenant trois axes, mais il peut y avoir jusqu'à douze axes, symboliques des apôtres.

L'ouverture du portail peut être cintrée, ou peut être sertie d'un linteau supportant un tympan , généralement sculpté. Un tympan sculpté constitue généralement l'œuvre sculpturale majeure d'une église romane. Le sujet de la sculpture sur un portail majeur peut être le Christ en majesté ou le Jugement dernier. Les portes latérales peuvent inclure d'autres sujets tels que la Naissance du Christ . Le portail peut être protégé par un porche, des simples porches ouverts aux structures plus élaborées. Le contexte religieux de l'art à l'époque était bien visible dans les sculptures des églises, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de l'église. Ils ont montré plusieurs épisodes de la vie des saints et divers mythes et récits bibliques. Ceux qui ont été spécialement sculptés dans les tympans, chapiteaux et colonnettes des portails peuvent être divisés en deux grands thèmes :

• Représentations de motifs apotropaïques , tels que des croix et des symboles ésotériques .
• Représentations de Théophanies ou "Maiestas Domini" (Christ en majesté) telles que "Agnus Dei" (l'agneau mystique transgressé par une croix) ou le Christ en mandorle entouré de prophètes, d'anges et de tétramorphes .

• Portails
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  Tympan de l'église de São Salvador de Bravães , le Christ entouré de deux de ses disciples.

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  Portail de São Cristóvão de Rio Mau avec des motifs anthropomorphes et végétaux.

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  Portail de l'église de Manhente et ses sculptures complexes.

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  São Pedro de Roriz , avec des animaux décorant les jambages et des sculptures sur les colonnes.

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  Porte latérale du monastère de São Pedro das Águias avec des animaux mythologiques et des motifs ésotériques.

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  L' église de São Salvador de Unhão a un portail protégé par un porche.

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  Porte latérale du monastère de Rates avec l'Agnus Dei : l'Agneau de Dieu portant une croix.

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  Portail de l'église de São Pedro de Rubiães avec deux figures humaines sur les colonnes de la porte et le Christ en majesté sur le tympan.

Capitales

Le style corinthien feuillagé a inspiré de nombreux chapiteaux romans, et la précision avec laquelle ils ont été sculptés dépendait beaucoup de la disponibilité des modèles originaux, certains étant beaucoup plus proches du classique que d'autres.

Le chapiteau corinthien est essentiellement rond en bas où il repose sur une colonne circulaire et carré en haut, où il soutient le mur ou l'arc. Cette forme de chapiteau se maintint dans les proportions générales et la silhouette du chapiteau roman. Ceci a été réalisé le plus simplement en coupant un cube rectangulaire et en enlevant les quatre coins inférieurs à un angle de sorte que le bloc soit carré en haut, mais octogonal en bas. Cette forme se prêtait à une grande variété de traitements superficiels, parfois feuillagés à l'imitation de la source, mais souvent figuratifs, sans oublier que le type de pierre utilisé pour la construction des églises romanes au Portugal était majoritairement du granit ce qui rendait la sculpture complexe et pointue détails beaucoup plus difficiles.

C'est pourtant dans les chapiteaux figuratifs que se montre la plus grande originalité. Alors que certains dépendent d' illustrations manuscrites de scènes bibliques et de représentations de bêtes et de monstres, d'autres sont des scènes animées des légendes de saints locaux, toutes ayant une profonde signification religieuse et un objectif pédagogique d'enseigner aux fidèles les vertus et les péchés qui les guident. par le droit chemin.

Un autre aspect important de l'iconographie représentée dans les chapiteaux à travers les édifices romans portugais sont les scènes de la vie quotidienne ou des événements mondains tels que les musiciens jouant des instruments, les acrobates exécutant des cascades, les gens dansant. En outre, des scènes représentant les différentes activités économiques de cette période comme les paysans plantant des cultures, les animaux de la ferme (vaches, moutons, chèvres, chevaux, etc.), ainsi que la hiérarchie sociale médiévale montrant des chevaliers, des évêques et des paysans exécutant chacun des tâches spécifiques selon leurs positions sociales.

• Détails des majuscules
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  Motifs végétaliens au Monastère de São Salvador de Paderne .

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  Figures anthropomorphes dans les chapiteaux de la chapelle de Granjinha .

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  Capital à l' église de Bravães avec des dragons.

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  Au monastère de São Pedro de Rates, nous trouvons des chapiteaux avec des scènes bibliques comme l'épisode de "Daniel et les lions".

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  Sirènes sculptées dans un chapiteau au monastère de Travanca .

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  Bêtes à l' église São Cristóvão de Rio Mau .

Corbeaux et Modillons

Dans l'architecture romane, un encorbellement est une pièce structurelle de pierre qui dépasse d'un mur pour supporter un poids supérieur , une sorte de support . La technique de l'encorbellement, où des rangées d' encorbellements profondément enfoncés à l'intérieur d'un mur soutiennent un mur ou un parapet en saillie, est utilisée depuis l'époque néolithique. Un modillon est un support orné, un encorbellement, sous une corniche et le soutenant, plus élaboré que les denticules (littéralement traduits par petites dents), ils ont été sculptés classiquement sous une corniche corinthienne ou composite , mais peuvent supporter tout type de corniche d' avant - toit .

Les corbeaux dans les bâtiments romans portugais ont souvent une apparence richement sculptée avec des têtes stylisées d'humains, d'animaux et de "bêtes" imaginaires, ou un large éventail de motifs, se terminent parfois par une pointe qui pousse apparemment dans le mur, ou formant un nœud, et sont souvent soutenu par des anges et d'autres figures. Dans les périodes ultérieures, les feuillages sculptés et autres ornements utilisés sur les encorbellements ressemblaient à ceux utilisés dans les chapiteaux des colonnes .

Une autre particularité des édifices romans sont les tables à encorbellement , un cordon mouluré en saillie soutenu par une série de corbeaux. Parfois ces corbeaux portent sous le bandeau une petite arcade dont les arcs sont pointus et trilobés. En règle générale, les tables en encorbellement portent la gouttière , mais la table en encorbellement à arcades était également utilisée comme décoration pour subdiviser les étages et briser la surface du mur. Dans certains bâtiments, des encorbellements formeront une moulure, et au-dessus un simple morceau de mur en saillie formant un parapet .

• Détails du corbeau
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  Formes naturalistes et ésotériques dans les encorbellements de l' église du Milieu .

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  Humains et bêtes à l' église de Chaviães .

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  Église de Mouçós avec des visages humains sur ses modillons.

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  Les encorbellements de l'église de São Cláudio de Nogueira .

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  Modillons à l'église de Moreira de Lima .

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  Une rangée complète de modillons à une table en encorbellement dans l' église de São Gens de Boelhe .

Absides (extrémités est) et absidioles

L'une des caractéristiques les plus frappantes d'une église romane est son abside ou "extrémité est", un évidement recouvert d'une voûte hémisphérique ou demi-dôme, également connue sous le nom d' exèdre , appliquée à une terminaison semi-circulaire ou polygonale au chœur ou les bas-côtés d'une église à l'extrémité est liturgique (où se trouve l'autel), quelle que soit la forme du toit, qui peut être plat, en pente, en dôme ou hémisphérique. Les absides et absidioles peuvent être soit semi-circulaires, avec ou sans un haut chœur entouré d'un déambulatoire , soit une extrémité carrée d'où se projette une abside. On trouve également des absides chaque fois que le maître-autel est entouré de chapelles latérales.

Les églises au Portugal ont depuis longtemps suivi le type préroman d'absides simples de forme carrée typiques des périodes wisigothique et mozarabe où les extrémités est reflétaient le plan structurel commun des églises à nef unique car le maître-autel est séparé de la nef par un transept ou n'en est que le prolongement. Ce style a continué à être populaire à travers le roman et jusqu'à la période gothique . Les absides semi-circulaires entièrement romanes ont commencé à être plus répandues dans les régions entre le Douro et le Minho dans le deuxième quart du XIIe siècle (1125-1150), en provenance de la région centrale de Coimbra qui était plus ouverte aux nouveautés étrangères comme indiqué ci-dessus. Ce genre d'absides et d'absides semi-circulaires dites « à la française » se sont multipliées non seulement dans les églises à nef unique, auquel cas il n'y a pas d'absides, mais surtout dans les églises et monastères à trois nefs construits dans la seconde moitié du XIIe siècle et pendant le XIIIe siècle.

• Absides et absides
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  Abside ronde de l'église Sanfins de Friestas .

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  L' église d'Azinheira a une extrémité est carrée avec de petites absidioles.

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  Monastère de Castro de Avelãs avec son unique abside en briques, influencée par l'art asturien-léonais.

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  L'abside de l' église de Moreira de Lima présente une abside carrée avec une seule abside latérale.

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  Abside et absidioles de forme ronde au monastère de São Pedro de Rates , une influence des moines de Cluny qui ont apporté le "style français" au Portugal.

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  Le monastère de Travanca a des absidioles doubles rondes entourant une abside de forme carrée.

Cloîtres

Un cloître (du latin claustrum, "enclos") est une promenade couverte, une galerie ouverte ou une arcade ouverte longeant les murs des bâtiments et formant un carré ou garth. L'attachement d'un cloître à une cathédrale ou une église, généralement contre un flanc sud chaud, indique généralement qu'il fait (ou faisait autrefois) partie d'une fondation monastique , formant une barrière architecturale continue et solide qui sépare efficacement le monde des moines de celui des serfs et des ouvriers, dont la vie et les travaux se déroulaient à l'extérieur et autour du cloître.

Bien qu'une grande partie des cloîtres des églises et cathédrales portugaises aient été largement remaniées au cours des siècles suivants, les anciens romans d'origine ont encore survécu, certains presque entièrement conservés, d'autres dans divers états de ruine. Contrairement à leurs homologues français, ils ont souvent subi une intervention moins moderne et, par conséquent, leur état actuel est plus susceptible de refléter leur disposition d'origine et de préserver plus pleinement le caractère de l'imagerie visuelle qui s'y trouve. La plupart des arcades et des murs de maçonnerie du cloître portent de simples toits en appentis en bois , car les plafonds voûtés en berceau ou en aine n'étaient pas courants ou n'ont probablement pas survécu jusqu'à nos jours. Lorsque les voûtes d'ogives ont été introduites, les colonnes étaient articulées par de multiples fûts appliqués , avec des arcades plus petites dans les ouvertures du garth .

Les cloîtres offraient un logement particulier aux activités qui s'y déroulaient : des bancs de pierre servaient à la lecture, des livres étaient parfois rangés dans des placards ou des armoires encastrées dans les murs. De plus, le cloître contenait souvent une fontaine ou un puits, où les moines pouvaient se laver et puiser de l'eau pour boire. Les chapiteaux simples, doubles et même triples et quadruples des colonnes des cloîtres du XIIe siècle ont été sculptés de formes foliées dérivées de la période classique , telles que des rouleaux de vigne et des feuilles d'acanthe, des animaux réels et imaginaires au combat ou dans des positions héraldiques, des images profanes comme des musiciens, des artistes, des chasseurs, des vies de saints et des événements bibliques. Les piliers portaient des scènes narratives ou des figures en relief d'apôtres ou de saints.

• Cloîtres
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  Cloître du Xe siècle au Musée national Machado de Castro .

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  Cloître en ruine de l'église Sanfins de Friestas , avec de courtes arcades.

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  L'église d'Oliveira à Guimarães et son magnifique cloître aux sculptures capitales complexes.

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  Chapiteaux à représentations humaines et animales au Monastère de Celas .

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  Le monastère de Santo Tirso a un cloître à double colonne.

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  Cloître en ruine du monastère Pitões das Júnias , datant du début du IXe siècle.

Roman cistercien

L' architecture romane cistercienne reflétait l'austérité et la sobriété caractéristiques de cet Ordre monastique dans sa quête d'un objectif mystique et spirituel prêché par son chef et mentor Saint Bernard de Clairvaux . Au Portugal, outre une architecture cistercienne aux accents gothiques (dont le monastère d'Alcobaça est un symbole universel), il existe un style roman antérieur exprimé par les abbayes de Tarouca (construction commencée en 1144, l'année de l'arrivée des moines cisterciens au Portugal), Salzedas (commence en 1152) et Fiães (commence en 1163).

Dans l'architecture des églises cisterciennes, le transept est généralement assez large et les bas-côtés latéraux sont couverts de voûtes d'arêtes qui contribuent à soutenir la nef centrale longitudinale. Il y a une nette préférence pour les absides de forme carrée, plus simples et économiques à construire. Les colonnes et les piliers supportant des arcades en ogive (déjà un élément proto-gothique ), ont de gros chapiteaux forts et reposent sur des blocs rectangulaires au rez-de-chaussée. Bien que l'abbaye de Tarouca s'inspire clairement des abbayes bourguignonnes de Clairvaux et Fontenay et Salzedas ont encore quelques similitudes avec Fontfroide , leurs caractéristiques architecturales cisterciennes authentiques et magnifiques se mêlent aux motifs décoratifs locaux portugais.

Certaines des petites églises ont également été influencées par le roman cistercien, comme la voûte de São Martinho de Mouros qui montre l'afflux de la voûte de la nef centrale de l'abbaye de Tarouca et les chapiteaux extérieurs du maître-autel de l' église d' Armamar sont considérablement influencés par la couche extérieure de l'abbaye de Salzedas.

• Abbayes et églises cisterciennes
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  Le monastère de Fiães près de Melgaço est l'une des plus anciennes abbayes cisterciennes du Portugal fondée en 1163.

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  Cloître du monastère de Santa Maria de Bouro .

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  Abbaye Santa Maria de Aguiar , copiant la façade de l' Abbaye de Fontfroide .

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  Dortoir, dépendances et ruines du cloître de l' abbaye de Tarouca .

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  Cloître du couvent de São Bernardo soutenu par un contrefort.

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  Cellules et scriptorium de l' abbaye de Salzedas .

Architecture civile et militaire

Domus Municipalis (Mairie) de Bragance

La Domus Municipalis ( latin : maison municipale) est un édifice roman de la commune nord-est de Bragance . Sa fonction exacte, son nom et sa date de construction ont donné lieu à de nombreux débats et controverses, même après de nombreuses recherches au cours du XXe siècle : on a d'abord cru qu'il pouvait s'agir de la maison municipale de la ville ( portugais : "Casa da Câmara"), lieu des réunions publiques et un symbole du gouvernement local populaire à travers leurs représentants, mais des découvertes plus récentes ont présenté la base d'une théorie selon laquelle il aurait pu servir de citerne , mais il y a encore des doutes si c'était sa fonction principale.

Cet édifice singulier (et énigmatique) d'architecture civique romane présente également des défis dans sa construction de datation. Une thèse initiale affirmait que, de par sa conception et ses éléments décoratifs, il aurait pu être construit dès le Xe ou le XIe siècle, mais un examen plus approfondi nous dit en fait qu'il a très probablement été construit dans la première moitié du XIIIe siècle. En outre, une recherche plus approfondie a montré que le bâtiment existant pourrait être le résultat de deux constructions de datation différentes, avec une citerne plus ancienne à son étage inférieur et une salle de réunion construite au sommet, en utilisant la structure déjà existante. Des doutes sur sa fonction réelle émanent d'un document de 1501 dans lequel l'auteur (d'après les écrits publiés de l'abbé de Baçal (1865-1947)) se référait au dossier local de Martim Anes (1185-1254) qui parlait de la construction du niveau supérieur de la Domus de son vivant. Dans ce récit, il a déclaré qu'il servait de lieu de rencontre pour les « bons hommes » de la municipalité.

Il y a un autre document de 1503 faisant référence au bâtiment à la fois comme une Sala da Água ( anglais : Water-room) et un lieu où les représentants de la ville se sont réunis pour discuter et signer des contrats, il ne devrait donc pas être surprenant que cette supposée double fonction s'avère correct. Sa date de construction devient également plus claire face à ces faits, l'historien de l'art Carlos Alberto Ferreira de Almeida a noté que par ses médaillons, les ouvertures en forme de losange et la disposition des fenêtres, nous pouvons dater le niveau supérieur de la fin du XIIIe siècle. ou début du XIVe siècle, où son style architectural roman déjà archaïque s'explique par la nécessité d'un compromis avec la citerne préexistante.

Situé près de la cour du château à côté de l' église de Santa Maria , la structure est basée sur un pentagone irrégulier à plusieurs niveaux , construit en blocs de granit arrondis et maintenus ensemble par du mortier , avec un toit en bois voûté en berceau soutenu par trois arches et couvert de tuiles. Son plan d'étage est légèrement incliné et une fontaine d'eau naturelle a été trouvée dans le coin nord-ouest à une faible profondeur.

• Détails de la Domus Municipalis
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  Le coin inférieur de la structure Domus.

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  Détails du cadre intérieur des fenêtres.

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  Détails du corbeau.

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  Vue sud-est de la salle.

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  Angle nord-est du bâtiment.

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  Orifice de vidange de la citerne, une autre preuve de la double fonction du bâtiment.

Tours et maisons fortes

Contrairement à la réalité dans la majeure partie de l'Europe, il existe encore quelques exemples d' architecture civile romane portugaise qui ont survécu jusqu'à nos jours, en particulier les résidences nobles fortifiées ou Domus Fortis (en portugais : "Casa-Torre"). La plupart ne sont plus que des tours isolées qui se démarquent des constructions plus modernes réalisées dans la maison qui les entoure, et beaucoup ont été remaniées dans des styles gothiques et Renaissance ultérieurs , mais leurs éléments romans sont encore bien visibles. Ces nobles manoirs fortifiés étaient construits à l'intérieur ou à la périphérie des terres féodales ( Coutos ou Honras ), au milieu de vallées agricoles fertiles. On peut aussi les trouver dans les zones voisines de forêts ou de chaînes de montagnes où la noblesse pouvait contrôler de nouvelles terres agricoles en dehors de régions plus occupées dans lesquelles l'achat de nouvelles terres et de nouveaux titres était plus difficile.

Parmi ceux-ci, nous avons les manoirs et les tours de Vilar ( Penafiel ), Pousada ( Guimarães ), Dornelas à Braga , Oriz ( Vila Verde ), Lourosa do Campo ( Arouca ) et Quintela ( Vila Real ). Au nord du Portugal, il existait deux sortes de maisons fortes au Moyen Âge : le Manoir et la Domus Fortis . Le manoir, associé à la haute et moyenne noblesse , ne suit pas un cadre architectural mais est plutôt un ensemble de différents bâtiments autonomes, contrairement à la "Domus Fortis" qui suit un type spécifique de structure fortifiée qui a été créé par le dernier quart du XIe siècle devenant largement répandu à la fin du XIIe siècle et aux XIIIe et XIVe siècles. Ce genre de modèle a été adopté par les plus petits rangs de la noblesse en quête d'ascension sociale afin de montrer aux communautés locales leur pouvoir nouvellement acquis.

La Domus Fortis est composée de plusieurs divisions :

- La plus importante étant la Tour , de plan carré (les rondes étaient rares au Portugal), fortifiant la maison et offrant protection à leurs propriétaires et serviteurs respectifs en cas de besoin. Il a été construit avec quatre niveaux, chacun correspondant à une seule division. Tout comme une tour de donjon dans les châteaux, la porte principale était accessible par le premier étage plutôt que par le rez-de-chaussée. Ce rez-de-chaussée était la réception et le salon, les étages supérieurs étant destinés aux chambres privées.

- Une " domus fortis " possédait également un bâtiment séparé accolé ou proche de la tour, de plan rectangulaire et de deux étages. Il s'agissait généralement de la zone des serviteurs et des logements.

- Dans certains cas est signalée l'existence d'une chapelle privée comme dans la maison-tour de Vasconcelos . D'autres structures individuelles, comme des cuisines, ont également été construites à proximité de sources d'eau ou de petits ruisseaux. Il ne reste aucun vestige de ces bâtiments bien que leur existence soit entièrement documentée.

La plupart des maisons-tours ont été construites dans les régions du nord et du centre du Portugal qui appartenaient aux régions féodales. Certaines ont été progressivement restaurées au cours des siècles suivants, reflétant des styles Renaissance et baroques plus modernes : comme Aguiã , Refoios , Gomariz , Castro , Faralães et les maisons- tours de Barbosa . Dans d'autres cas, leurs tours étaient séparées du bâtiment principal comme les tours Silva , Quintela , Oriz et Penegate , entre autres.

• Tours et Manoirs
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  Tour de Metelos du début du 13ème siècle.

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  Maison-Tour Barbosa à Penafiel . L'une des plus anciennes " domus fortis ", aurait été construite au IXe siècle.

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  Tour Vilar à Lousada , XIIIe siècle.

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  Tour Lapela à Monção (XIIe siècle). A appartenu autrefois à un château dont il est la seule structure survivante.

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  Maison-Tour Laranjais à Guimarães . Tour du XIe et corps de logis remaniés aux XVIe et XVIIe siècles.

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  Tour Alcofra à Vouzela , début du XIIe siècle.

Des ponts

L'activité de construction de ponts au Moyen Âge est directement liée à la nécessité de restaurer l'ancienne voie romaine déjà obsolète, afin de développer de nouvelles liaisons et de dynamiser le commerce. Depuis la fin du XIe siècle, ce besoin était si urgent que la construction de ponts et la restauration des trottoirs étaient des activités qui ont commencé à être considérées comme pieuses. São Gonçalo d'Amarante et São Lourenço Mendes , sponsors de la construction des ponts Amarante et Cavês , respectivement, ont été appelés saints par acclamation populaire, comme Saint Benizet d'Avignon (France) ou Sán Domingos da Calçada ( La Rioja (Espagne) ), montrant combien ce phénomène de construction de ponts et de routes était considéré comme extrêmement important ailleurs en Europe.

Dans la volonté des monarques, des nobles et des ecclésiastiques, il existe de nombreuses références aux dons pour la construction de ponts, le roi D. Afonso Henriques (1109-1185) lui-même a contribué à la construction des ponts de Coimbra , Ave et Piares ( fleuve Douro ). Les tailleurs de pierre de l' époque romane étaient plus attentifs à la conception structurelle et à l'entretien des ponts que leurs homologues romains précédents , et recherchaient des terrains plus solides pour les construire, et à cause de cela, selon Carlos Alberto Ferreira de Almeida, les ponts médiévaux ont mieux résisté contre le danger des inondations et l'épreuve du temps.

Les ponts romans présentent de grandes arches dont la hauteur devait être équilibrée par l'utilisation de culées à chaque extrémité en transférant partiellement le poids du pont et ses charges dans une poussée horizontale retenue par les culées de chaque côté. Les constructeurs de ponts ont également amélioré les structures romaines en utilisant des piliers plus étroits , des barils en arc plus minces et des rapports de portée-élévation inférieurs. Des exemples en sont les ponts de Lagoncinha (XIIe siècle), sur la rivière Ave , avec six arches, le pont du Prado sur la rivière Cávado (XIe siècle), avec neuf arches et le pont Cavês sur la rivière Tâmega (XIIIe siècle).

La construction de ponts a profondément façonné le paysage médiéval portugais. Parmi l'architecture civile romane et par les moyens économiques et techniques utilisés pour leur construction, la construction de ponts a eu le plus d'impact dans la vie quotidienne, favorisant la communication entre les personnes.

• Des ponts
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  Pont Frieira construit au 13ème siècle.

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  Pont Mizarela , construit au XIIe siècle en remplacement d'un ancien pont romain.

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  Pont de Sequeiros traversant la rivière Côa près de Sabugal , (XIIIe siècle).

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  Vieux pont Vouga construit au 13ème siècle traversant la rivière Vouga .

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  Pont Cava da Velha , son arc central est à l'origine romain mais un second a été ajouté au 13ème siècle ainsi que ses parapets .

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  Pont Barbeita (11e ou 12e siècle), sur la rivière Mouro où le roi D.João I a rencontré Jean de Gand , duc de Lancastre en 1386.

Châteaux

Au Portugal, les châteaux sont directement liés aux besoins militaires et à l'état de guerre continue caractérisé par la Reconquista . Les populations vivant plus près de la frontière entre chrétiens et musulmans étaient sous la menace de raids constants et de l'avancée des deux côtés dans la poursuite de la conquête territoriale. La région la plus précocement fortifiée était la zone au sud du fleuve Douro , où au Xe siècle presque tous les centres de population avaient leur château. La majorité de ces positions défensives, les châteaux ruraux, étaient de structure très simple et profitaient de conditions naturelles telles que des hauts lieux avec des affleurements granitiques , qui rendaient l'accès difficile. Au cours des trois siècles suivants (Xe-XIIIe siècles), nous assistons à un essor des châteaux en raison de la nécessité toujours croissante d'assurer une défense passive du territoire.

La force d'un château roman réside dans l'épaisseur et la hauteur de ses murs pour résister aux sièges. L' Allure ou chemin de ronde ( Portugais : Adarve) était entrelacé de tours afin de briser les toiles continues de mur et au 12ème siècle d'autres ensembles de murs extérieurs ont été construits à côté des châteaux eux-mêmes pour abriter les populations et le bétail comme en témoigne le château de Castro Laboreiro .

Le château roman témoigne du triomphe de la noblesse rurale et est aussi le symbole de la sécurité d'un territoire. A cette époque il se composait d'une enceinte d' allures , de créneaux et d'une tour centrale : le Donjon , symbole de la puissance féodale, et la plus grande innovation de la forteresse. Cet élément trouve ses origines dans la domus fortis , la résidence noble fortifiée.

Entre le nord et le sud du Portugal, en particulier dans les régions définies par les bords des fleuves Mondego et Tejo , il existe des différences notables dans les structures militaires. Au Nord, les châteaux ont une structure plus basique et sont très liés aux fortifications typiques de l' époque préromane . En allant vers le sud, les châteaux présentent des techniques plus avancées dans le domaine de l'architecture militaire. La zone stratégique se concentre alors sur la frontière avec les Maures où les Ordres Militaires joueront un rôle clé. Au nord se trouvent les châteaux de Lanhoso , Castro Laboreiro , Lindoso , Melgaço , Arnoia , Pena de Aguiar , Trancoso , Vilar Maior , et le plus remarquable château de Guimarães . Cette forteresse, documentée depuis environ 950 après JC, avait subi des travaux de restauration sous le règne de D. Afonso Henriques et des modifications ultérieures de sa disposition à l' époque gothique .

Construit sous le mandat de Gualdim Pais en tant que maître des Templiers (1157-1195), les châteaux de Pombal (c.1156), Tomar (1160), Monsanto (1165), Penas Roias (1166), Almourol (1171) et Longroiva (1174) démontre l'importance des Templiers dans le développement de l'architecture militaire portugaise au cours de la seconde moitié du XIIe siècle. Le premier document attestant la présence des Templiers au Portugal remonte à 1128, lorsque la reine D.Teresa leur fit don du château de Soure . Son donjon, construit sur le côté nord de la forteresse, conserve un élément distinctif : l' Alambor , base renforcée de la tour par une rampe inclinée en pierre. Cette solution lui donne une plus grande force et rend un assaut sur ses murs plus difficile à accomplir. Cette caractéristique peut également être vue dans le donjon du château de Pombal.

Au château de Tomar, siège de l'ordre au Portugal, l'alambor a été construit le long des murs extérieurs de la fortification. Tirant ses origines de l'architecture militaire développée par les Croisés en Terre Sainte , cette technique constructive a été utilisée dans le château de Saône et le Krak des Chevaliers , tous deux situés en Syrie , où Gualdim Pais était stationné entre 1151 et 1156. Il appartient au Templar Order certaines des solutions les plus innovantes que l'architecture militaire portugaise a rencontrées tout au long du 12ème siècle.

• Châteaux
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  Château d'Almourol , reconstruit vers 1171, il se dresse sur un petit îlot du fleuve Tage .

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  L'alambor au château de Tomar , une nouveauté apportée au Portugal de Terre Sainte par les Templiers.

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  Murs épais et tours du château de Pombal .

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  Château de Montemor-o-Velho , construit au 11ème siècle.

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  La première référence au château d'Ourém remonte à 1178.

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  Entrée du pont au château São Jorge à Lisbonne .

Transition vers l'architecture gothique

L'arrivée des cisterciens au Portugal après 1142 coïncide avec les premiers pas du développement du nouveau style artistique gothique en France. Ces premiers éléments gothiques (pointe de voûte , plus grands et plus minces colonnes , l' aine et les voûtes côtes , arcs - boutants et plus de fenêtres ), bien que toujours avec beaucoup de goût roman, ont été mis en œuvre dans les abbayes cisterciennes qu'ils correspondent exactement le genre d'enseignements austères et ascétiques prêchées par leur chef et mentor Saint Bernard de Clairvaux.

Ainsi, au Portugal, la forte présence et la popularité du roman jusqu'aux siècles suivants ont fait que ce modèle cistercien décoratif et architectural était la base parfaite pour le lent passage au style gothique, sans jamais couper complètement avec le roman précédent. Au lieu de cela, ces deux styles ont fusionné dans l'architecture portugaise comme nulle part ailleurs en Europe au sein d'un genre spécifique appelé gothique mendiant , typique des bâtiments monastiques. Alcobaça , l'une des plus grandes abbayes cisterciennes du monde, est le premier édifice entièrement gothique du Portugal, mais elle a toujours un aspect extérieur lourd et austère, seulement équilibré par sa nef centrale voûtée d'ogives haute et massive et ses bas - côtés . Des églises comme Santa Maria dos Olivais à Tomar ou São João de Alporão à Santarém sont des exemples parfaits de cette période de transition mendiante entre le roman et l'installation définitive du style gothique, qui ne sera une réalité qu'aux XIVe et XVe siècles.

La cathédrale d'Évora est un autre exemple de transition romane/gothique, combinant les deux en un seul monument. Construit entre 1186 et 1204 (mais seulement entièrement achevé vers 1250) avec une claire perspective romane, il a de nouveau été agrandi c. 1280-1340, cette fois en style gothique primitif. La cathédrale a reçu plusieurs ajouts précieux au fil du temps, tels que le cloître (période gothique – 14ème siècle), ou son zimborium (dôme), construit à la fin du 13ème siècle et un autre ajout montrant déjà les nouveaux éléments gothiques.

Le roman n'a jamais vraiment cessé de s'exprimer de diverses manières à la fois décoratives et structurelles jusqu'au XVIe siècle, c'est pourquoi la plupart des historiens l' appellent roman de la résistance , se référant à un type spécifique de bâtiments qui présentent une déclaration très marquée de cette période même s'il est mélangé. avec des styles artistiques ultérieurs ( gothique , manuélin , renaissance ). Quelques exemples de ceux-ci sont les églises de Caminha (construites à la fin du XVe siècle), Torre de Moncorvo (construite au début du XVIe siècle) et la cathédrale de Viana do Castelo (également du XVe siècle).

• Bâtiments de transition romane/gothique
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  Église de Caminha (XVe/XVIe siècles). Ses motifs décoratifs gothiques et manuélins et son portail Renaissance sont flanqués d'un lourd clocher de type roman.

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  La nef de la cathédrale d'Évora possède déjà une voûte en berceau brisé de type gothique.

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  Cathédrale de Viana do Castelo (XVe siècle). Un magnifique portail gothique est flanqué de deux lourdes tours.

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  Nef de l' église de Santa Maria do Olival .

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  Église Santa Maria de Barcelos (fin du XIIIe siècle). Sa façade romane présente un portail gothique et une rosace.

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  Autel principal de São João do Eglise Alporão avec un déambulatoire roman en dessous d' une voûte d'ogives.

Les références

Lectures complémentaires

• Kingsley, Karen, Art gothique, architecture wisigothique en Espagne et au Portugal : une étude sur la maçonnerie, les documents et la forme , 1980 ; Recensement international des thèses de doctorat en art médiéval, 1982-1993
• Toman, Rolf – Romanik ; Könemann Verlagsgesellschaft mbH, Köln, 1996 (traduction néerlandaise : Romaanse Kunst : Architectuur, Beeldhouwkunst, Schilderkunst) ISBN  3-89508-449-2
• ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de, BARROCA, Mário Jorge – História da Arte em Portugal – O Românico , 1ª éd., Lisboa, Editora Presença, 2001.
• CADEI, Antonio – "Architettura sacra templare". "L'architettura sacra dei Templari attraverso il Mediterrâneo", Actas do I Encontro I Templari e san Bernardo di Chiaravalle . Florence : Certosa di Firenze, 1995, p. 15-174.
• KLEIN, Bruno – "A arquitectura românica em Espanha e Portugal", O Românico: Arquitectura, Escultura e Pintura , Lisboa, Edição de Rolf Toman, Konemann, 2000.
• Spires, Richard Phéné (1911). "Architecture"  . Dans Chisholm, Hugh (éd.). Encyclopédie Britannica . 02 (11e éd.). La presse de l'Universite de Cambridge. pp. 369-444 voir pages 399 à 401. Architecture romane et gothique en Espagne
• Christys, Anne. Chrétiens d'Al-Andalus, 711-1000, Richmond 2001.

Liens externes

• Églises et monastères romans au Portugal
• Portugal Românico – Guia Online da Arquitectura Religiosa Românica em Portugal (en portugais)
• Églises romanes au Portugal