Invocation du Seigneur des armées - Summons of the Lord of Hosts

Textes et écritures
de la
foi bahá'íe
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Du Báb
De Baháʼu'lláh
De ʻAbdu'l-Bahá
De Shoghi Effendi
L'invocation du seigneur des hôtes .

L' invocation du Seigneur des armées est une collection de tablettes de Baháʼu'lláh , fondateur de la foi baháʼíe , qui ont été écrites aux rois et aux dirigeants du monde pendant son exil à Andrinople et dans les premières années de son exil vers la ville fortifiée d' Acre (maintenant en Israël) en 1868. Baháʼu'lláh prétendit être le Promis de toutes les religions et de tous les âges et convoqua les dirigeants de l'Est et de l'Ouest pour le reconnaître comme le Promis. L'invocation du Seigneur des armées est l'impression de cinq tablettes distinctes de ce matériel.

Súriy-i-Haykal (Tablette du Temple)

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Le Súriy-i-Haykal ( persan : سورةى هيكل ) ou Tablette du Temple , est une œuvre composite qui se compose d'une tablette suivie de cinq messages adressés au pape Pie IX , Napoléon III , le tsar Alexandre II de Russie , la reine Victoria , et Naser al-Din Shah Qajar . Les messages ont été écrits pendant que Baháʼu'lláh était à Andrinople, et peu de temps après son achèvement, Baháʼu'lláh a ordonné que le Surih et les tablettes aux rois soient écrits sous la forme d'un Haykal ( temple ), une étoile à cinq branches, et a ajouté à lui la conclusion:

Ainsi avons-Nous construit le Temple avec les mains du pouvoir et de la puissance, pourriez-vous le savoir. C'est le Temple qui vous est promis dans le Livre. Approchez-vous d'elle. C'est cela qui vous est utile, ne pourriez-vous que le comprendre. Soyez justes, ô peuples de la terre! Qu'est-ce qui est préférable, celui-ci, ou un temple construit en argile? Placez vos visages vers lui. C'est ainsi que Dieu vous a ordonné, l'aide en péril, l'auto-subsistant.

Shoghi Effendi , qui a décrit la tablette comme l'une des œuvres les plus difficiles de Baháʼu'lláh, écrit à propos du Súriy-i Haykal , "des mots qui révèlent l'importance qu'Il attachait à ces Messages, et indiquent leur association directe avec les prophéties de l' Ancien Testament " , se référant à la prophétie où Zacharie avait promis la reconstruction du Temple à la fin des temps . Dans le livre de Zacharie, il est écrit:

Et parlez-lui, en disant: Ainsi parle l'Éternel des armées, disant: Voici l'homme dont le nom est LA BRANCHE; et il grandira hors de sa place, et il bâtira le temple de l'Éternel. Il bâtira le temple de l'Éternel; et il portera la gloire, et s'assiéra et régnera sur son trône; et il sera sacrificateur sur son trône, et le conseil de paix sera entre eux deux.

-  Zacharie 6: 12-13

Shoghi Effendi, dans Le jour promis est venu (pp. 47–8), se réfère à cette reconstruction du temple comme accomplie dans le retour de la Manifestation de Dieu dans un temple humain. Tout au long de la tablette, Baháʼu'lláh s'adresse au Haykal ("le Temple ") et explique la gloire qui y est investie. Baháʼu'lláh, en réponse à une question, a déclaré que le Haykal est la personne de Baháʼu'lláh. Adib Taherzadeh a écrit que «[i] l est fascinant de savoir que Celui qui parle avec la voix de Dieu dans cette tablette est identique à celui auquel il est adressé ».

Concernant le Haykal, Baháʼu'lláh écrit qu'il se réfère au temple humain ou physique de la Manifestation de Dieu (prophètes de Dieu). Il déclare que la Manifestation de Dieu est un pur miroir qui reflète la souveraineté de Dieu et manifeste la beauté et la grandeur de Dieu à l'humanité. En substance, Baháʼu'lláh explique que la Manifestation de Dieu est un «Temple vivant» et chaque fois que Baháʼu'lláh s'adresse au Haykal, il montre une nouvelle facette de la révélation de Dieu.

Le Haykal, qui représente la Manifestation de Dieu qui répand la Parole de Dieu sous la forme d'un temple humain, a des membres dont chacun symbolise l'un des signes et attributs de Dieu. Aux yeux du Haykal, il lui demande de ne pas regarder le monde de la création, mais plutôt de se concentrer sur la beauté de Dieu. Aux oreilles du Haykal, Baháʼu'lláh lui demande de devenir sourd aux voix des impies et d'écouter la Parole de Dieu. Dans la langue du Haykal, Baháʼu'lláh déclare qu'il a été créé pour mentionner le nom de Dieu. Aux mains du Haykal, Baháʼu'lláh leur demande de s'étendre sur toute l'humanité et de tenir entre leurs mains les rênes de Dieu. Enfin, Baháʼu'lláh déclare que du cœur de la connaissance Haykal émergera et élèvera des scientifiques qui apporteront des réalisations technologiques.

Un autre symbole utilisé par Baháʼu'lláh pour décrire le Haykal est à travers les quatre lettres (H, Y, K et L) qui composent le mot en arabe . Baháʼu'lláh dans la tablette explique la signification spirituelle de chaque lettre: H est pour Huwiyyah (Essence de Divinité), Y est pour Qadír (Tout-Puissant), K est pour Karím (Tout-Puissant) et L est pour Fadl (Grâce).

En ce qui concerne les cinq autres messages aux dirigeants qui forment le pentacle du Súriy-i-Haykal, Baháʼu'lláh leur dit qu'il est la Manifestation de Dieu pour ce jour et qu'ils devraient accepter son message. Le message à Naser al-Din Shah Qajar, qui est le plus long message, a été transmis au Shah par Badíʻ , un jeune qui a été tué par le Shah peu de temps après.

Súriy-i-Ra'ís "Tablette du chef"

Muhammad Isma'il Kashani, un disciple de Baháʼu'lláh, en l'honneur duquel le Súriy-i Ra'ís a été écrit.
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Le Súriy-i-Ra'ís ( persan : سورةى رئيس , Suriy-e Ra'is ), ou "Tablette du chef", qui s'adresse à Mehmed Emin Âli Pacha , le Premier ministre ottoman , a été écrit en août 1868, lorsque Baháʼu'lláh et les autres baháʼis étaient exilés d'Andrinople à Gallipoli vers leur destination finale de la ville-prison d' Acre . Le Súriy-i Ra'ís , écrit en arabe, a été révélé en l'honneur de Muhammad Isma'il Kashani, un fidèle croyant de Baháʼu'lláh. Sur la tablette, Baháʼu'lláh écrit au sujet de l'abus allégué du pouvoir civil par Âli Pacha.

Sur la tablette, Baháʼu'lláh dit à Âli Pacha, qu'il appelle le chef, d'écouter la voix de Dieu, et qu'aucune puissance sur terre ne peut l'empêcher de proclamer le message de Dieu et d'atteindre son dessein. Baháʼu'lláh accuse en outre Âli Pacha d'avoir conspiré avec l' ambassadeur de l' Empire Qajar pour lui faire du mal, et prévoit qu'à cause de cette injustice, il se retrouvera avec une «perte manifeste». De plus, Baháʼu'lláh compare Âli Pacha à ceux qui se sont soulevés contre les prophètes précédents, tels que Nimrod contre Abraham , Pharaon contre Moïse et l' empereur sassanide contre Muhammad .

Concernant le supérieur d'Âli Pacha, le sultan Abdülaziz , Baháʼu'lláh prophétise que le sultan ne contrôlera plus Adrinople:

Le pays du mystère (Andrinople) et ce qui est à côté ... passera des mains du roi, et des troubles apparaîtront, et la voix de la lamentation s'élèvera, et les preuves de malice seront révélées de tous côtés.

Un autre sujet abordé dans la tablette est que Baháʼu'lláh glorifie sa propre révélation et prophétise qu'elle englobera toute la terre. Concernant sa révélation, il a écrit:

Si Muhammad, l'apôtre de Dieu, avait atteint ce jour, il se serait exclamé: «Je t'ai vraiment reconnu, ô toi le désir des divins messagers! Si Abraham l'avait atteint, lui aussi, tombé prostré sur le sol et dans la plus grande humilité devant le Seigneur ton Dieu, aurait crié: «Mon cœur est rempli de paix, ô Seigneur de tout ce qui est au ciel et sur la terre! Je témoigne que tu as dévoilé sous mes yeux toute la gloire de ta puissance et la pleine majesté de ta loi! '... Si Moïse lui-même l'avait atteint, il aurait également élevé la voix en disant: pour avoir élevé sur moi la lumière de votre visage et m'avoir inscrit parmi ceux qui ont eu le privilège de voir votre visage!

Baháʼu'lláh décrit également la nature de l' âme . Il explique que si l'âme acquiert des qualités spirituelles dans ce monde, elle se dirigera vers Dieu. Après la mort physique, elle se séparera du corps et vivra dans les mondes de Dieu, mais si l'âme n'acquiert pas les attributs spirituels, elle sera loin de Dieu.

Concernant la signification du Súriy-i Ra'ís , Baháʼu'lláh, dans une tablette ultérieure, a écrit que depuis le moment où il a été écrit, le monde a été en tribulation constante et qu'un immense processus cataclysmique a été enclenché, et il prévient que le seul remède est que les gens acceptent son message.

Lawh-i-Ra'ís (Tablette du chef)

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Le Lawh-i Ra'ís ( persan : لوحى رئيس ) ou «Tablette du chef», est également adressé à Âli Pacha. Baháʼu'lláh a écrit cette tablette en persan peu de temps après son incarcération à Acre (août 1868), peu après la mort de trois de ses disciples.

Dans la deuxième tablette, à Ali Pacha, Baháʼu'lláh réprimande encore Âli Pacha pour des actes que Baháʼu'lláh prétend être cruels, et le compare à ceux qui s'étaient opposés aux prophètes du passé. Baháʼu'lláh déclare que les véritables motivations d'Âli Pacha sont son moi, sa passion et son pouvoir, et lui reproche d'avoir rendu visite à un certain nombre de cruautés contre des innocents, notamment l'envoi de femmes et de jeunes enfants en prison. Il écrit également sur le traitement que les bahá'ís ont reçu lors de leur incarcération à Acre, ce qui, selon lui, était inhumain, notamment de ne recevoir ni nourriture ni eau, causant deux morts. Baháʼu'lláh informe aussi Âli Pacha que s'il changeait de cap et acceptait le message de Baháʼu'lláh, il se transformerait, mais s'il continue ses voies, Dieu le châtiera de toutes les directions.

Dans cette tablette, Baháʼu'lláh déclare également que, alors qu'il était à Gallipoli, il a envoyé un message au sultan par l'intermédiaire d'un bureau turc pour lui demander une réunion en face à face où il pourrait transmettre la vérité de son message, et qu'il serait prêt à produire Sultan considéré comme une preuve de la véracité de son message. Il a déclaré que si lors de cette réunion, il remplissait la demande du sultan, le sultan devrait alors libérer tous les prisonniers innocents. Baháʼu'lláh déclare que le sultan n'a jamais accepté sa demande.

Lawh-i Fu'ád "Tablette de Fu'ad Pacha"

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Le Lawh-i Fu'ád ( persan : لوحى فؤاد ) ou la tablette de Fu'ád révélée en 1869 était adressée à S͟hayk͟h Kázim-i-Samandar , originaire de Qazvin, et à l'un des apôtres de Baháʼu'lláh . La tablette a été écrite en arabe peu de temps après la mort de Fu'ád Páshá, le ministre des Affaires étrangères de l'Empire ottoman , qui a été démis de ses fonctions en 1869 et est décédé peu de temps après à Nice , en France .

Mehmed Fuad Pacha était un proche collaborateur du Grand Vizir Âli Pacha, qui avait exilé Baháʼu'lláh dans la ville prison d'Acre. Sur la tablette, Baháʼu'lláh réprimande Fuad Pacha et déclare que Dieu lui avait pris la vie comme punition pour avoir infligé des souffrances à Baháʼu'lláh. Baháʼu'lláh déclare que l'âme de Fuad Pacha affrontera la colère de Dieu dans l'au- delà .

Baháʼu'lláh dans la tablette préfigure également la chute et le renversement du sultan Abdülaziz et du grand vizir Âli Pacha. Peu de temps après, Ali Pacha fut démis de ses fonctions et mourut en 1871. A cette époque, l'opposition au sultan commença, ce qui conduisit à sa perte de pouvoir en 1876 et à sa mort quelques jours plus tard.

L'accomplissement des prophéties du Lawh-i Fu'ád concernant la chute du Sultan et du Grand Vizer a joué un rôle important dans la conversion de Mírzá Abu'l-Faḍl , l'un des plus grands érudits de la foi bahá'íe .

D'autres sujets abordés dans la tablette incluent les conséquences spirituelles de l'abus de pouvoir ainsi que la rupture d'alliance .

Súriy-i Mulúk "Tablette des rois"

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Le Súriy-i Mulúk ( persan : سورةى ملوك ), ou la tablette des rois est une tablette écrite par Baháʼu'lláh qui a été adressée collectivement aux monarques de l' Est et de l' Ouest . La tablette a probablement été écrite au début de 1868 en arabe alors qu'il était à Andrinople.

La tablette a trois thèmes principaux: la responsabilité des rois d'accepter son message, un avocat général pour les rois et les dirigeants, et les conséquences de ne pas accepter son message. Baháʼu'lláh révèle le caractère de sa mission aux monarques et leur dit d'accepter son message. Il déclare qu'il est la Manifestation de Dieu pour cet âge et que sa mission est d'unir la race humaine. Il met également en garde contre les conséquences de ne pas suivre ses conseils. La tablette sert de troisième étape dans la revendication de Baháʼu'lláh à la position de Celui que Dieu rendra manifeste au monde. La première étape consistait à dire à ceux qui l’avaient accompagné à Constantinople dans le jardin de Ridván de dire à ceux qui l’avaient accompagné ; la deuxième étape consistait en Baháʼu'lláh annonçant sa position à tous les membres de la communauté Bábí à Andrinople par le biais de diverses tablettes, et la dernière étape consistait en Baháʼu'lláh proclamant sa revendication sur le monde en général par l'intermédiaire de ses rois et dirigeants.

Sur la tablette, Baháʼu'lláh reproche d'abord aux rois de ne pas avoir suivi le message du Báb , puis les réprimande davantage pour ne pas avoir accepté son propre message:

Mon visage est sorti des voiles et a répandu son rayonnement sur tout ce qui est au ciel et sur la terre; et pourtant, vous ne vous êtes pas tournés vers lui, même si vous avez été créés pour lui, ô assemblée des rois! Suivez donc ce que je vous dis, écoutez-le de votre cœur, et ne soyez pas de ceux qui se sont détournés.

Baháʼu'lláh conseille également les rois sur les qualités dont ils doivent faire preuve. Il s'agit notamment de ne pas mettre de côté la peur de Dieu et de suivre les lois de la religion. Il déclare que les pays devraient s'efforcer de réduire leurs différences. De cette manière, les armes peuvent être réduites, ce qui assurerait la sécurité du monde et permettrait aux gouvernements d’économiser de l’argent qui pourrait être utilisé à d’autres fins. Il dit aux monarques de limiter leur extravagance, et plutôt de vivre avec modération, de sorte que le fardeau de leurs citoyens soit allégé, et il leur dit de traiter avec justice tout le monde, en particulier les pauvres. Après avoir conseillé les dirigeants, Baháʼu'lláh avertit que s'ils ne suivent pas ses conseils, Dieu les châtiera de toutes parts.

Alors que la tablette s'adresse à tous les dirigeants du monde, il écrit également à certains groupes spécifiques. Aux chrétiens, il écrit qu'il est le retour de Jésus :

Ô rois de la chrétienté ! N'avez-vous pas entendu la parole de Jésus, l'Esprit de Dieu: "Je m'en vais et je reviens vers vous"? Pourquoi donc avez-vous échoué, quand il est revenu vers vous sur les nuées du ciel, pour vous approcher de lui, afin que vous puissiez voir sa face et être de ceux qui ont atteint sa présence? Dans un autre passage, Il dit: «Quand Lui, l'Esprit de Vérité, sera venu, Il vous guidera dans toute la vérité. Et pourtant, voyez comment, quand Il a apporté la vérité, vous avez refusé de tourner vos visages vers Lui, et avez persisté à vous déporter avec vos passe-temps et vos fantaisies. Vous ne L'avez pas accueilli, vous n'avez pas non plus cherché Sa Présence, afin d'entendre les versets de Dieu de Sa propre bouche et de prendre part à la sagesse multiple du Tout-Puissant, du Tout-Glorieux, du Tout-Sage.

Baháʼu'lláh s'adresse également au sultan Abdülaziz, le seul monarque adressé individuellement, et lui reproche de confier les affaires de son empire à des ministres qui, selon lui, ne sont pas dignes de confiance. Quant aux ministres du sultan, Baháʼu'lláh les critique pour des actions qui, selon lui, sont avides de pouvoir. Quant au clergé de Constantinople, il les dénonce pour ne pas avoir enquêté sur le message de Baháʼu'lláh, et les critique comme adorateurs de «noms» et amoureux du leadership; il déclare qu'ils sont spirituellement morts. Aux philosophes du monde, Baháʼu'lláh leur envoie un avertissement de ne pas devenir fier de leur savoir, et il déclare que l'essence de la sagesse et de la connaissance est la reconnaissance de la Manifestation de Dieu et de ses enseignements.

Dans un message au Français ambassadeur de Constantinople, Bahá'u'lláh lui reproche de collaborer avec l'ambassadeur Qajar d'agir contre lui, et prétend que l'ambassadeur n'a pas suivi les enseignements de Jésus - Christ. Quant à l'ambassadeur Qajar, Mirza Husayn Khan, Baháʼu'lláh le blâme pour des actions qui, selon Baháʼu'lláh, lui ont causé une injustice.

Citations

Références

Lectures complémentaires

Liens externes