Wilhelm Stekel - Wilhelm Stekel

Wilhelm Stekel
Née ( 1868-03-18 )18 mars 1868
Boiany , Bucovine , Autriche-Hongrie (aujourd'hui Ukraine )
Décédés 25 juin 1940 (1940-06-25)(72 ans)
Londres , Angleterre
Nationalité autrichien
Occupation Psychologue psychanalyste
Connu pour Auto-érotisme : une étude psychiatrique de l'onanisme et de la névrose
Conjoint(s) Hilda Binder Stekel
Fait partie d' une série d'articles sur
Psychanalyse
Le canapé de Freud, Londres, 2004 (2).jpeg
notions
Chiffres importants
Travaux importants
Écoles de pensée
Entraînement
Voir également

Wilhelm Stekel ( allemand : [ˈʃteːkəl] ; 18 mars 1868 - 25 juin 1940) était un médecin et psychologue autrichien , qui devint l'un des premiers disciples de Sigmund Freud , et fut autrefois décrit comme « l'élève le plus distingué de Freud ». Selon Ernest Jones , « Stekel peut se voir accorder l'honneur, avec Freud, d'avoir fondé la première société psychanalytique. Cependant, une phrase utilisée par Freud dans une lettre à Stekel, "la Société de Psychologie fondée par vous", suggère que l'initiative était entièrement de Stekel. Jones a également écrit à propos de Stekel qu'il était "un psychologue naturellement doué avec un flair inhabituel pour détecter le matériel refoulé". Freud et Stekel se sont ensuite brouillés, Freud annonçant en novembre 1912 que « Stekel suit son propre chemin ». Les œuvres de Stekel sont traduites et publiées dans de nombreuses langues.

Début de la vie

Stekel est né en 1868 à Boiany (yiddish Boyan), Bucovine , alors province orientale de l'empire austro-hongrois, mais désormais partagée entre l'Ukraine au nord et la Roumanie au sud. Ses parents, d'origine mixte ashkénaze et sépharade, étaient relativement pauvres, ce qui a limité ses choix de vie. Cependant, le fait qu'il ait utilisé plus tard "Boyan" comme l'un de ses noms de plume semble corroborer son propre récit d'une enfance heureuse.

Après un apprentissage avorté chez un cordonnier, il termina ses études et s'inscrivit en 1887. Il s'enrôla ensuite comme « volontaire d'un an » avec la 9e compagnie, le régiment d'infanterie impériale du prince Eugen n° 41 à Czernowitz [aujourd'hui Tchernivtsi, Ukraine]. En vertu de ce régime, il n'était pas obligé de faire son service militaire jusqu'en 1890, après avoir terminé la première partie de ses études de médecine. Il était donc libre de s'inscrire à l'Université de Vienne en 1887, et a étudié sous l'éminent sexologue Richard von Krafft-Ebing , Theodor Meynert , Emil Zuckerkandl , (dont le fils épousera plus tard la fille de Stekel, Gertrude), Ernst Wilhelm von Brücke , Hermann Notnagel et Max Kassowitz.

De 1886 à 1896, Freud dirigea le département de neurologie du « 1er Institut public pour enfants malades » (autrement connu sous le nom d'Institut Kassowitz) dont Kassowitz était le directeur depuis 1882. Comme Stekel travaillait dans cet institut pendant le semestre d'été de 1991, il semble probable qu'il connaissait Freud à l'époque, et peut-être lui a-t-il également été présenté par l'un des membres fondateurs de la Mercredi Psychological Society, Max Kahane, qui y travaillait également.

En 1890, Stekel a terminé les six premiers mois de l'entraînement militaire requis, qu'il a décrit comme « la période la plus désagréable de ma vie ». Sans doute en partie à cause de cette expérience, en 1891 Stekel a participé à la Convention internationale des pacifistes à Berne, financée par la célèbre militante pour la paix Berta von Suttner , et a fondé un University Pacifists Club soutenu non seulement par von Suttner, mais aussi par Krafft- Ebing.

Néanmoins, il était dans une telle situation financière qu'à l'instigation de sa famille, il a demandé une bourse militaire. Cela le liait à six autres années de service dans l'armée, et lui interdisait également de se marier jusqu'à sa libération en 1897. Il réussit cependant, en ratant intentionnellement un examen et en utilisant une faille dans le règlement, à obtenir sa libération en 1894.

Par la suite, Stekel a ouvert un cabinet médical à succès, tandis qu'en marge, à l'instar de son frère aîné, le journaliste Moritz Stekel, a écrit des articles et des brochures couvrant des questions relatives à la santé et à la maladie. En 1895, Stekel écrivit un article, "Le coït dans l'enfance" que Freud cita dans un article sur "L'étiologie de l'hystérie" en 1896. La même année Stekel cita Freud dans un article sur la migraine, qui ne parut cependant qu'en 1897.

Carrière

Stekel a écrit un livre intitulé Auto-erotisme: A Psychiatric Study of Onanism and Neurosis , publié pour la première fois en anglais en 1950. Il est également crédité d'avoir inventé le terme paraphilie pour remplacer la perversion . Il a analysé, entre autres, les psychanalystes Otto Gross et AS Neill , ainsi que le premier biographe de Freud, Fritz Wittels . Dans sa biographie de Freud en 1924, Wittels exprime son admiration pour Stekel, à l'école duquel il adhère à cette époque. Cela agaçait Freud qui écrivait dans la marge de l'exemplaire du livre que Wittels lui envoyait « Zu viel Stekel » (Trop de Stekel). Beaucoup plus tard, Wittels, qui était alors revenu dans le giron freudien, a encore loué « l'étrange facilité de compréhension » de Stekel mais a commenté : « Le problème avec l'analyse de Stekel était qu'elle atteignait presque invariablement une impasse lorsque le prétendu transfert négatif se renforçait ". L'autobiographie de Stekel a été publiée à titre posthume en anglais en 1950.

Contributions à la théorie psychanalytique

Théorie de la névrose

Stekel a apporté des contributions significatives au symbolisme dans les rêves, "comme l' attestent les éditions successives de L'interprétation des rêves , avec leur reconnaissance explicite de la dette de Freud envers Stekel": "les travaux de Wilhelm Stekel et d'autres... depuis m'ont appris à former une estimation plus vraie de l'étendue et de l'importance du symbolisme dans les rêves".

Compte tenu des doutes obsessionnels, Stekel a déclaré :

Dans l'anxiété, la libido se transforme en symptômes organiques et somatiques ; dans le doute, la libido se transforme en symptômes intellectuels. Plus quelqu'un est intellectuel, plus grande sera la composante de doute des forces transformées. Le doute devient plaisir sublimé comme accomplissement intellectuel.

Stekel a écrit l'une des trois premières « études psychanalytiques sur l'impuissance psychique » auxquelles Freud fait référence avec approbation : « Freud avait écrit une préface au livre de Stekel ». Lié à cela peut être « l'élaboration de Stekel de l'idée que tout le monde, et en particulier les névrosés, a une forme particulière de gratification sexuelle qui est seule adéquate ».

Freud a crédité Stekel comme un précurseur potentiel lorsqu'il a réfléchi à la possibilité que (pour les névrosés obsessionnels) « dans l'ordre du développement la haine soit le précurseur de l'amour. C'est peut-être le sens d'une affirmation de Stekel (1911 [ Die Sprache des Traumes ], 536 ), que j'ai trouvé à l'époque incompréhensible, à l'effet que la haine et non l'amour est la première relation affective entre les hommes". Le même travail est crédité par Otto Fenichel comme établissant « la signification symbolique de la droite et de la gauche... la droite signifiant correcte et la gauche signifiant fausse ». De manière moins flatteuse, Fenichel l'a également associé à « une école de pseudo-analyse relativement importante qui soutenait que le patient devait être « bombardé » d'« interprétations profondes » », un hommage détourné à l'ampleur du suivi précoce de Stekel à la suite de sa rupture avec Freud.

Contributions à la théorie du fétichisme et de la perversion

Stekel a opposé ce qu'il appelait les « fétiches normaux » aux intérêts extrêmes : « Ils ne deviennent pathologiques que lorsqu'ils ont repoussé tout l'objet d'amour à l'arrière-plan et s'approprient eux-mêmes la fonction d'objet d'amour, par exemple lorsqu'un amant se satisfait de la possession de une chaussure de femme et considère la femme elle-même comme secondaire voire dérangeante et superflue (p. 3) Stekel traite aussi différemment de Freud le problème de la perversion. Beaucoup de perversions sont des mécanismes de défense (Schutzbauten) du « moi » moral ; ils représentent des formes cachées d'ascétisme. Pour Freud, l'épanouissement sexuel primaire signifiait la santé, tandis que les névroses ont été créées à cause des pulsions sexuelles répressives. Stekel, d'autre part, souligne la signification du « moi » religieux refoulé dans les névroses et indique que à part le type de sexualité refoulée, il existe aussi un type de morale refoulée.Ce type est créé dans les conditions du libertinage sexuel tout en s'opposant à le faire à le même temps. Dans ce dernier cas, « Stekel soutient que le fétichisme est la religion inconsciente du patient ». Les fétiches « normaux » pour Stekel contribuaient plus largement au choix du mode de vie : ainsi « le choix de la vocation était en réalité une tentative de résoudre les conflits mentaux par leur déplacement », de sorte que les médecins de Stekel étaient des « voyeurs qui ont transféré leur courant sexuel d'origine dans l'art du diagnostic".

Se plaignant de la tendance de Freud à l'indiscrétion, Ernest Jones a écrit qu'il lui avait dit « la nature de la perversion sexuelle de Stekel, qu'il ne devrait pas avoir et que je n'ai jamais répété à personne ». L'"élaboration par Stekel de l'idée que tout le monde, et en particulier chaque névrosé, a une forme particulière de gratification sexuelle qui est seule adéquate" peut donc avoir été fondée sur une expérience personnelle.

Sur le sado-masochisme , « Stekel a décrit l'essence de l'acte sadomasochiste comme étant l'humiliation ».

La critique par Freud de la théorie de Stekel sur l'origine des phobies

Dans L'ego et le ça , Freud a écrit à propos de la "phrase ronflante, 'chaque peur est finalement la peur de la mort'" - associée à Stekel (1908) - qu'elle "n'a guère de sens, et en tout cas ne peut pas être justifié", preuve peut-être (comme avec l'impuissance psychique et l'amour/haine) de son engagement continu avec la pensée de son ancien associé.

Sur la technique

Stekel « était également un innovateur en matière de technique... inventant une forme de thérapie à court terme appelée analyse active qui a beaucoup en commun avec certaines formes modernes de conseil et de thérapie ».

Sur l'esthétique

Stekel a soutenu que « dans chaque enfant sommeillait un artiste créatif ». A propos de l'examen psychanalytique des racines de l'art, cependant, il a souligné que "... l'interprétation freudienne, aussi loin qu'elle soit poussée, n'offre jamais même le critère le plus grossier de l'excellence 'artistique'... nous étudions seulement l'impulsion qui pousse les gens à créer". Analysant les rêves des artistes et des non-artistes, Stekel a souligné qu'« au niveau de la production de symboles, le poète ne diffère pas de l'âme la plus prosaïque... N'est-il pas remarquable que le grand poète Goethe et la petite femme inconnue. ..devrait avoir construit de tels rêves similaires ?".

Vie privée

Stekel s'est suicidé à Londres en prenant une overdose d' aspirine "pour en finir avec les douleurs de sa prostate et la gangrène diabétique ". Il a été incinéré au crématorium de Golders Green le 29 juin 1940. Ses cendres reposent dans la section 3-V du Jardin du Souvenir mais il n'y a pas de mémorial.

Il s'est marié deux fois et a laissé deux enfants. L'autobiographie de Stekel a été publiée à titre posthume, éditée par son ancien assistant personnel Emil Gutheil et sa femme Hilda Binder Stekel. Elle est décédée en 1969.

Un récit biographique est paru dans The Self-Marginalization of Wilhem Stekel (2007) de Jaap Bos et Leendert Groenendijk, qui comprend également sa correspondance avec Sigmund Freud. Voir aussi L. Mecacci, Freudian Slips : The Casualties of Psychoanalysis from the Wolf Man to Marilyn Monroe , Vagabond Voices 2009, pp. 101

Dans la culture populaire

  • Il est référencé dans les épisodes 22 et 26 de Ghost in the Shell : Stand Alone Complex .
  • Une citation attribuée à Stekel (« La marque de l'homme immature est qu'il veut mourir noblement pour une cause. La marque de l'homme mûr est qu'il veut vivre humblement pour une cause. ») est référencée dans The Catcher in the Rye par JD Salinger . Cité par un personnage du roman comme une déclaration de Stekel, il a parfois été attribué à Salinger et peut en effet être sa paraphrase d'une déclaration de l'écrivain allemand Otto Ludwig (1813-1865), que Stekel lui-même a cité dans ses écrits : "Das Höchste, wozu er sich erheben konnte, war, für etwas rühmlich zu sterben; jetzt erhebt er sich zu dem Größern, für etwas ruhmlos zu leben." Cf. q:Wilhelm Stekel#Malattribué .

Publications sélectionnées

  • Stekel W. (1911). Die Sprache des Traumes: Eine Darstellung der Symbolik und Deutung des Traumes in ihren Bezeihungen
  • Stekel W. (1911). Racine sexuelle de la cleptomanie. Confiture. Inst. Criminel. L. & Criminologie
  • Stekel W. (1917). Nietzsche und Wagner, eine sexualpsychologische Studie zur Psychogenese des Freundschaftsgefühles und des Freundschaftsverrates
  • Stekel W. (1921). L'ego bien-aimé, fondements de la nouvelle étude de la psyché
  • Stekel W. (1921) Les profondeurs de l'âme ; études psychanalytiques
  • Stekel W. (1922). Contrainte et doute (Zwang und Zweifel) Liveright
  • Stekel W. (1922). Déguisements d'amour ; croquis psychanalytiques
  • Stekel W. (1922). Les névroses homosexuelles
  • Stekel W. (1922). Amour bisexuel; la névrose homosexuelle (réédition 2003 : Bisexual Love. Fredonia)
  • Stekel W. (1922). Sexe et rêves; le langage des rêves
  • Stekel W. (1926). Frigidité chez les femmes Vol. II. Presse du Bosquet
  • Stekel W., Boltz OH (1927). Impuissance chez l'homme : les troubles psychiques de la fonction sexuelle chez l'homme. Boni et Liveright
  • Stekel W., Van Teslaar JS (1929). Particularités du comportement : errance maniaque, dipsomanie, cleptomanie, pyromanie et troubles impulsifs connexes. H. Liveright
  • Stekel W. (1929). Sadisme et masochisme : la psychologie de la haine et de la cruauté. Liveright
  • Stekel W. (1943). L'interprétation des rêves : nouveaux développements et technique. Liveright
  • Stekel W., Gutheil E. (1950). L'autobiographie de Wilhelm Stekel. Liveright
  • Stekel W., Boltz OH (1950). Technique de psychothérapie analytique . Vivez bien
  • Stekel W. (1952). Troubles de l'instinct et des émotions -- Les troubles parapathiques, Vol. 1 et les aberrations sexuelles -- Les phénomènes du fétichisme en relation avec le sexe, volume 2. (Deux volumes en un.) Liveright
  • Stekel W., Boltz OH (réimpression 1999). Conditions d'anxiété nerveuse et leur traitement
  • Stekel W. (1952). Modèles d'infantilisme psychosexuel Grove Press Books et Evergreen Books
  • Stekel W. (1961). Auto-érotisme : une étude psychiatrique de la masturbation et de la névrose . Presse du Bosquet

Les références

Lectures complémentaires

  • Bos, Jaap ; et al. (2007). L'auto-marginalisation de Wilhelm Stekel .
  • Katz, Maya Balakirsky (2011). « Un rabbin, un prêtre et un psychanalyste : la religion dans la première histoire de cas psychanalytique ». juiverie contemporaine . 31 (1) : 3-24. CiteSeerX  10.1.1.465.8305 . doi : 10.1007/s12397-010-9059-y . S2CID  38601956 .
  • Katz, Maya Balakirsky (2010). « Une névrose professionnelle : une histoire de cas psychanalytique d'un rabbin ». Revue AJS . 34 (1) : 1–31. doi : 10.1017/S0364009410000280 . S2CID  162232820 .
  • Meaker, MJ (1964). "Demandez à mes patients de me pardonner.... : Dr. Wilhelm Stekel". Fins soudaines, 13 profils en profondeur de suicides célèbres . Garden, NY : Doubleday. p. 189-203.

Liens externes