Hémachandra - Hemachandra

Acharya

Hémachandra

Suri
Hémachandra
Dessin de Hemchandra basé sur la feuille de palmier Vikram Samvat 1294
Nom officiel Acharya Hemchandra Suri
Personnel
Né
Changadev

c. 1088 ( voir notes )
Dhandhouka
Décédés c. 1173 ( voir notes )
Anhilwad Patan
Religion Jaïnisme
Parents Chachinga, Pahini
Secte vētāmbara
Œuvres remarquables) Siddh Hem Shabdanushaasan, Yogsastra
Carrière religieuse
Initiation « Somchandra
Khambhat »
par Devchandrasuri
Poster Acharya (Jaïnisme)
Fait partie d' une série sur
Jaïnisme
Jain Prateek Chihna.svg
Philosophie
Éthique
Éthique du jaïnisme
Mahavratas (vœux majeurs)
Anuvratas (autres vœux)
prières jaïns
Chiffres majeurs
Sectes majeures
Écoles et succursales
Littérature jaïne
Festivals
Pèlerinages
Tirth
Autre
P religion world.svg Portail religieux

Acharya Hemachandra était un érudit jaïn indien , poète, mathématicien et polymathe qui a écrit sur la grammaire , la philosophie, la prosodie , les mathématiques et l'histoire contemporaine. Considéré comme un prodige par ses contemporains, il obtient le titre de kalikālasarvajña , « le connaisseur de toute connaissance en son temps ».

Jeunesse

Hemachandra est né à Dhandhuka , dans l'actuel Gujarat , le Kartika Sud Purnima (le jour de la pleine lune du mois de Kartika). Sa date de naissance diffère selon les sources mais 1088 est généralement admise. Son père, Chachiga-deva était un Modh Bania Vaishnava . Sa mère, Pahini, était une jaïne . Le prénom d'origine de Hemchandra était Changadeva. Dans son enfance, le moine jaïn Devachandra Suri a visité Dhandhuka et a été impressionné par l'intellect du jeune Hemachandra. Sa mère et son oncle maternel étaient d'accord avec Devachandra, contrairement à son père, pour qu'Hemachandra soit un de ses disciples. Devachandra a emmené Hemachandra à Khambhat , où Hemachandra a été placé sous la garde du gouverneur local Udayana. Chachiga est venu chez Udayana pour reprendre son fils, mais a été tellement submergé par le bon traitement qu'il a reçu, qu'il a décidé de laisser volontairement son fils avec Devachandra.

Quelques années plus tard, Hemachandra fut initié moine jaïn à Magha Sud Chauth (4ème jour de la moitié lumineuse du mois de Magha) et reçut un nouveau nom, Somchandra. Udayana a aidé Devchandra Suri lors de la cérémonie. Il a été formé au discours religieux, à la philosophie, à la logique et à la grammaire et s'est familiarisé avec les écritures jaïnes et non jaïnes. À l'âge de 21 ans, il a été ordonné acharya de l' école de jaïnisme Śvētāmbara à Nagaur dans l'actuel Rajasthan . A cette époque, il s'appelait Hemachandra Suri.

Hemachandra et Siddharaja

Buste d'Hemachandra à l'Université Hemchandracharya North Gujarat

À l'époque, le Gujarat était gouverné par la dynastie Chaulukya d' Anhilavada (Patan). On ne sait pas quand Hemachandra a visité Patan pour la première fois. Comme les moines jaïns sont mendiants pendant huit mois et restent à un endroit pendant Chaturmas , les quatre mois de la mousson, il a commencé à vivre à Patan pendant ces périodes et y a produit la majorité de ses œuvres.

Probablement vers 1125, il a été présenté au Jayasimha Siddharaja ( fl. 1092-1141) et a rapidement pris de l'importance dans la cour royale de Chaulukya. Selon le Prabhavakacarita de Prabhācandra , la première biographie d'Hemachandra, Jayasimha a repéré Hemachandra en traversant les rues de sa capitale. Le roi fut impressionné par un vers improvisé prononcé par le jeune moine.

En 1135, lorsque le Siddharaja a conquis Malwa , il a apporté les œuvres de Bhoja de Dhar avec d'autres choses. Un jour, Siddhraja tomba sur le manuscrit de Sarasvati-Kanthabharana (également connu sous le nom de Lakshana Prakash ), un traité sur la grammaire sanskrite . Il en fut si impressionné qu'il demanda aux savants de sa cour de produire une grammaire aussi facile et lucide. Hemachandra a demandé à Siddharaja de trouver les huit meilleurs traités de grammaire du Cachemire . Il les étudia et produisit un nouvel ouvrage de grammaire dans le style de l' Aṣṭādhyāyī de Pāṇini . Il a nommé son œuvre Siddha-Hema-Śabdanuśāśana d' après lui-même et le roi. Siddharaja était si satisfait du travail qu'il ordonna de le placer sur le dos d'un éléphant et de le faire défiler dans les rues d'Anhilwad Patan. Hemachandra composa également le Dvyashraya Kavya , une épopée sur l'histoire de la dynastie Chaulukya , pour illustrer sa grammaire.

Hemachandra et Kumarapala

Idole d'Hemachandra au Jain Center du New Jersey, États-Unis

Selon le Prabhachandra , il y a eu un incident où Siddharaja a voulu tuer son neveu Kumarapala parce qu'il a été prophétisé que le royaume rencontrerait sa disparition aux mains de Kumarapala. Hemachandra a caché Kumarapala sous une pile de manuscrits pour le sauver. Cependant, de tels motifs sont courants dans la littérature populaire indienne, il est donc peu probable qu'il s'agisse d'un événement historique réel. En outre, de nombreuses sources diffèrent sur les motivations de Siddharaja.

Hemachandra est devenu le conseiller de Kumarapala. Pendant le règne de Kumarapala, le Gujarat est devenu un centre culturel. En utilisant l'approche jaïne d' Anekantavada , Hemchandra aurait fait preuve d'une attitude large d'esprit, ce qui plaisait à Kumarapala. Kumarapala était un Shaiva et a ordonné la reconstruction de Somnath à Prabhas Patan . Certains saints hindous jaloux de la popularité croissante d'Hemachandra auprès des Kumarapala se sont plaints qu'Hemachandra était une personne très arrogante, qu'il ne respectait pas les divinités védiques et qu'il refusait de se prosterner devant le dieu hindou Shiva . Lorsqu'on lui a demandé de visiter le temple lors de l'inauguration avec Kumarapala, Hemachandra s'est facilement incliné devant le lingam mais a déclaré :

Bhava Bijankaura-janana Ragadyam Kshayamupagata Yasya, Brahma va Vishnu va Haro Jino va Namastasmai.

Je m'incline devant celui qui a détruit les passions comme l'attachement et la méchanceté qui sont la cause du cycle des naissances et des morts ; qu'il soit Brahma , Vishnu , Shiva ou Jina .

En fin de compte, le roi est devenu un adepte dévoué de Hemachandra et un champion du jaïnisme.

À partir de 1121, Hemachandra a participé à la construction du temple jaïn à Taranga . Son influence sur Kumarapala a fait du jaïnisme la religion officielle du Gujarat et l'abattage des animaux a été interdit dans l'État. La tradition du sacrifice d'animaux au nom de la religion a été complètement déracinée au Gujarat. En conséquence, même près de 900 ans après Hemchandra, le Gujarat continue d'être un État à prédominance lacto-végétarienne , malgré un littoral étendu.

Décès

Il a annoncé sa mort six mois à l'avance et a jeûné dans ses derniers jours, une pratique jaïn appelée sallekhana . Il est mort à Anhilavad Patan. L'année du décès diffère selon les sources mais 1173 est généralement admise.

Travaux

Ecrivain prodigieux, Hemachandra a écrit des grammaires du sanskrit et du prakrit , de la poésie , de la prosodie , des lexiques , des textes sur la science et la logique et de nombreuses branches de la philosophie indienne . On dit qu'Hemachandra a composé 3,5 crores de vers au total, dont beaucoup sont maintenant perdus.

Philosophie jaïne

Un manuscrit du XIIe siècle du Yogasastra d'Hemachandra en sanskrit. Le texte est remarquable pour l'utilisation d'une écriture Devanagari miniaturisée de 1 mm.

Son exposition systématique du chemin Jain dans le Yogaśāstra et son auto-commentaire est un texte très influent dans la pensée Jain. Selon Olle Quarnström, c'est « le traité le plus complet sur le jaïnisme de Svetambara que nous connaissions ».

Grammaire

Texte de grammaire d'Hemachandra Siddhahemashabdanushasana en sanskrit

Le Siddha-Hema-Śabdanuśāśana comprend six langues: sanskrit , le "standard" Prakrit (pratiquement Maharashtri Prakrit ), Shauraseni , magahi , Paiśācī , le Cūlikāpaiśācī et autrement-unattested apabhraméa (pratiquement Gurjar apabhraméa, répandues dans la région du Gujarat et du Rajasthan à cette époque et le précurseur de la langue gujarati ). Il a donné une grammaire détaillée d'Apabhraṃśa et l'a également illustrée avec la littérature populaire de l'époque pour une meilleure compréhension. C'est la seule grammaire Apabhraṃśa connue. Il a écrit la grammaire sous forme de règles, avec 8 Adhyayas (chapitres) et "Tattvaprakaashika prakash" avec "maharnav nyaas" en un an. Jayasimha Siddharaja avait installé le travail de grammaire dans la bibliothèque d'État de Patan (historiquement Anhilpur). On en fit de nombreuses copies, et de nombreux projets furent annoncés pour l'étude de la grammaire. Des érudits nommés Kaakal et Kaayasth ont fait de gros efforts pour enseigner la grammaire.

Poésie

Culte de Parshvanatha, Folio du Siddhahemashabdanushasana

Pour illustrer la grammaire, il a produit la poésie épique Dvyashraya Kavya sur l'histoire de la dynastie Chaulukya . C'est une importante source d'histoire de la région de l'époque. Le poème épique Trīṣaṣṭiśalākāpuruṣacharitra ou « Vies de soixante-trois grands hommes » est un traitement hagiographique des vingt-quatre tirthankaras et d'autres personnes importantes qui ont contribué à définir la position philosophique jaïn, appelée collectivement « śalākāpuruṣa », leur ascétisme et leur libération éventuelle du cycle de la mort et de la renaissance, ainsi que la propagation légendaire de l'influence jaïne. Il sert toujours de synthèse standard du matériel source pour les débuts de l'histoire du jaïnisme. L'annexe à cet ouvrage, le Pariśiṣṭaparvan ou Sthavirāvalīcarita , contient son propre commentaire et est en soi un traité d'une profondeur considérable. Il a été traduit en anglais sous le titre The Lives of the Jain Elders . Dans le test, Hemchandra accepte la polyandrie de Draupadi et suggère en outre que Draupadi était Nagasri dans l'une de ses vies précédentes et avait empoisonné un moine jaïn. Par conséquent, elle a dû souffrir en enfer et dans des incarnations animales pendant plusieurs vies avant de naître en tant que femme qui est devenue plus tard une nonne jaïne. Après sa mort, elle renaît sous le nom de Draupadi et est mariée à cinq pandavas. Son Kavyanuprakasha suit le modèle du Kavya-prakasha du rhéteur cachemirien Mammata . Il a cité d'autres savants comme Anandavardhana et Abhinavagupta dans ses travaux.

Lexicographie

Abhidhan-Chintamani (IAST abhidhāna-cintāmaṇi-kośa) est un lexique tandis qu'Anekarth Kosha est un lexique de mots aux sens multiples. Deshi-Shabda-Sangraho ou Desi-nama-mala est le lexique d'origine locale ou non sanskrite. Niganthu Sesa est un lexique botanique.

Prosodie

Il compose le Chandonushasana , un ouvrage sur la prosodie , commenté.

Mathématiques

Treize façons d'arranger les syllabes longues et courtes dans une cadence de longueur six, illustrées ici avec des tiges Cuisenaire de longueur 1 cm et 2 cm

Hemachandra, à la suite du Gopala antérieur, a décrit la séquence de Fibonacci vers 1150, environ cinquante ans avant Fibonacci (1202). Il considérait le nombre de cadences de longueur n , et montra que celles-ci pouvaient être formées en ajoutant une syllabe courte à une cadence de longueur n  − 1, ou une syllabe longue à l'une de n  − 2. Cette relation de récursivité F ( n ) = F ( n  − 1) + F ( n  − 2) est ce qui définit la suite de Fibonacci.

Il (vers 1150 après JC) étudia les rythmes de la poésie sanskrite. Les syllabes en sanskrit sont longues ou courtes. Les syllabes longues ont deux fois la longueur des syllabes courtes. La question qu'il a posée est combien de motifs rythmiques d'une longueur totale donnée peuvent être formés à partir de syllabes courtes et longues ? Par exemple, combien de motifs ont la longueur de cinq syllabes courtes (c'est-à-dire cinq "temps") ? Il y en a huit : SSSSS, SSSL, SSLS, SLSS, LSSS, SLL, LSL, LLS En tant que motifs rythmiques, ce sont xxxxx, xxxx., xxx.x, xx.xx, x.xxx, xx.x., x.xx ., xxx

D'autres travaux

Ses autres ouvrages sont un commentaire de l'ouvrage rhétorique Alankara Chudamani , Abhidhana-chintamani , Pramana-mimansa (logique), Vitaraga-Stotra (prières).

Voir également

Remarques

  • Selon Dundas , (1089–??)
  • Selon Datta et Jain World , (1088-1173)
  • Selon Gujarat Gazetteers, Volume 18 , (1087-1174)
  • Selon les marchands et entrepreneurs indiens , (1089-1173)

Les références

Citations

Sources

Liens externes