Branches de restauration - Restoration branches

Mouvement des branches de restauration
Indépendance - Direction de la restauration 02.jpg
Outreach Restoration Branch, une succursale de restauration située à Independence, Missouri
Classification Mouvement des saints des derniers jours
Orientation Saints des derniers jours
Théologie Trinitarisme
Régime politique Les congrégations locales sont autonomes
Dirigeants Divers leaders de la restauration
Région États Unis
Fondateur Divers dirigeants locaux de l'Église RLDS
Origine 1984
Indépendance, Missouri
Séparé de Église réorganisée de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (1984)
Séparations Église du reste de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (2000)
Membres c. 10000 à partir de 2011

Le mouvement Restoration Branches est une secte religieuse chrétienne / sainte des derniers jours qui a été formée dans les années 1980 par des membres de l' Église réorganisée de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (RLDS, maintenant la Communauté du Christ) en réaction contre les événements du RLDS 1984 conférence mondiale. Le mouvement tient dans la théologie traditionnelle du RLDS du XIXe et du début au milieu du XXe siècle et soutient que les événements qui ont précédé et entouré les années 1980 et les décennies suivantes ont introduit des changements radicaux et fondamentaux dans la doctrine et la pratique du RLDS qui sont illégitimes parce qu'ils contredisent la tradition théologique RLDS de longue date que cette secte tient pour vraie.

Le mouvement est centré sur Independence, Missouri, que les adeptes croient, comme l'ont enseigné Joseph Smith, Jr et Joseph Smith III , est le centre de Sion .

Traditionnellement, la «branche» est une unité de congrégation locale dans l'église RLDS. Le terme «restauration» a été ajouté à la suite du schisme pour désigner la séparation d'une branche de la hiérarchie organisationnelle et déduire ce que les participants considèrent comme une fidélité aux principes originaux de la restauration de Joseph Smith et de la réorganisation de Joseph Smith III en contraste frappant avec la théologie libérale embrassée par la Communauté du Christ .

Les organisateurs du mouvement des Branches de la Restauration considéraient que l'organisation officielle de l'église RLDS était devenue corrompue ou était tombée dans l' apostasie , de sorte que l'église est maintenant dans un état de «désorganisation». Leur principal désaccord avec la Communauté du Christ , comme l'organisation officielle de l'église RLDS s'est rebaptisée en 2001, concernait théoriquement la décision de l'église d' ordonner des femmes à la prêtrise . Les branches de la restauration continuent d'affirmer que seuls les hommes ont l'autorité de la prêtrise; cependant, d'autres questions religieuses et doctrinales ont été et sont également contestées.

Aucune organisation centrale universellement reconnue n'existe actuellement au sein du mouvement des Branches de la Restauration, de sorte que les chiffres concernant le nombre de membres sont difficiles à déterminer. La Conférence conjointe des branches de la restauration comptait de 6 000 à 7 000 membres enregistrés en 2010. Cependant, toutes les personnes baptisées par la prêtrise du RLDS faisant autorité sont considérées comme des «membres d'église» par la conférence, indépendamment de l'inscription officielle, de l'affiliation à la conférence (ou de l'absence de celle-ci). y compris les branches non affiliées, les membres de l' Église du reste de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours et même certains membres de la Communauté du Christ (selon les circonstances de leur baptême, étant donné la position du mouvement contre les femmes dans la prêtrise) et donc quelle fraction de la le nombre total de membres reconnus inscrits à la conférence est inconnu, mais il est considérablement plus élevé que le nombre enregistré.

Doctrines

Les croyances du mouvement des Branches de Restauration de base réaffirment les doctrines originales du RLDS. L'église RLDS soutient que Joseph Smith a succédé à Joseph Smith III et non à Brigham Young .

L '« Épitomé de la foi » de Joseph Smith est souvent cité comme une déclaration de foi et les missionnaires des Branches de la Restauration utilisent généralement la série de diapositives «Allez-y et enseignez».

Les «six principes fondamentaux de l'Évangile rétabli» sont souvent cités comme le fondement de la croyance traditionnelle du RLDS. Ils se trouvent dans le sixième chapitre des Hébreux de la Bible. Elles sont:

Les œuvres des ministres du RLDS du XXe siècle, Arthur A. Oakman et Evan Fry, ont une influence significative sur la pensée contemporaine du mouvement des Branches de la restauration du XXIe siècle. L'émission radiophonique de Fry "Hear Ye Him", représentant les vues de l'église dans les années 1950, continue largement à représenter la théologie dominante contemporaine des branches de la restauration.

Prêtrise

Dans l'église RLDS, il y a des prophètes (présidents de l'église RLDS), des apôtres, des grands prêtres, des évêques, des patriarches, soixante - dix , des anciens, des prêtres, des enseignants et des diacres. Bien que certains membres des offices supérieurs de la prêtrise (tels que les grands prêtres, les soixante-dix et les patriarches) survivent encore au sein du mouvement des branches de la restauration, pendant de nombreuses années, la secte n'a pu ordonner que des anciens, des prêtres, des enseignants et des diacres en raison des conditions dispersées. ils percevaient dans leur Eglise.

Il existe aujourd'hui de nombreuses divisions au sein du Mouvement de la restauration: lors de la Conférence nationale des États-Unis d'octobre 2008 (Conférence conjointe des branches de la restauration), plusieurs personnes ont été ordonnées au poste de soixante-dix. Ce sont les premières nouvelles ordinations à ce bureau reconnues par un groupe des branches de restauration depuis plus de 20 ans. D'autres ont depuis été appelés et ordonnés au bureau des soixante-dix, et à la conférence de 2011, plusieurs personnes ont été ordonnées au bureau du grand prêtre. Cependant, il y a encore un débat au sein du mouvement des Branches de la Restauration pour savoir si les ordinations étaient légitimes ou non. Ce groupe serait connu parmi la Restauration comme étant des partisans du JCRB. De nombreuses branches de restauration n'acceptent pas les ordinations JCRB à ce jour.

La Conférence des Anciens de la Restauration (CRE) représente le corps des Branches de la Restauration qui, à ce jour, sont seules autorisées à ordonner des hommes appelés de Dieu aux fonctions d'ancien, de prêtre, d'enseignant et de diacre. La CRE n'organisera pas «l'Église» tant qu'elle n'aura pas reçu fortement la «Révélation» et la confirmation du Seigneur. Leur point de vue est que l'Église est l'Église de Jésus-Christ, et il organisera son Église comme il l'entend.

Ordonnances majeures

Les ordonnances du mouvement de la Branche de la Restauration sont considérées comme des alliances sacrées entre l'individu ou le couple marié et Dieu. Les membres de la Branche du Rétablissement croient que seuls les hommes avec des lignées d'ordonnations de la prêtrise qui remontent à l'église originale du RLDS peuvent accomplir des ordonnances légitimes aujourd'hui. Ces ordonnances comprennent:

Bénédiction des enfants

Exécutées par deux anciens selon un commandement selon lequel tous les membres amènent leurs enfants à être bénis, les bénédictions des enfants sont accomplies dans le but de dédier l'enfant à Dieu. Les parents reconnaissent qu'ils assument la responsabilité d'élever l'enfant à la maturité et qu'ils feront de leur mieux pour élever l'enfant, en lui enseignant les voies du Christ et de l'Église. Cette ordonnance n'est pas considérée comme un baptême et est considérée comme différente des baptêmes et baptêmes d'enfants accomplis dans d'autres dénominations.

Administration pour les malades

De temps en temps, des membres souffrant de maux physiques, mentaux ou spirituels font appel aux anciens pour l'administration. Deux anciens sont généralement présents pour cette ordonnance, dans laquelle «les anciens de l'église oignent la tête du malade avec de l'huile consacrée, posent leurs mains sur sa tête et offrent une prière pour la guérison et la bénédiction».

Baptême d'eau

Toutes les Branches de la Restauration conviennent que le baptême par immersion totale dans l'eau, symbolisant la renaissance physique et la rémission des péchés, est nécessaire pour devenir membre. Cette ordonnance peut être accomplie par un ancien ou un prêtre, et se produit généralement dans une fonts baptismale, lorsqu'elle est disponible. Cependant, tout plan d'eau jusqu'à la taille est acceptable pour une utilisation dans cette ordonnance. Avant le baptême, le destinataire est tenu de recevoir une instruction sur les croyances de l'Église, généralement sous la forme d'un cours pré-baptismal. Le baptême est considéré comme une alliance entre le destinataire et Dieu. Le baptême d'eau peut être effectué par un prêtre d'Aaron ou par la prêtrise de Melchisédek.

Baptême de feu et du Saint-Esprit

Aussi appelée confirmation, cette ordonnance représente la renaissance spirituelle du destinataire et scelle le membre dans une alliance avec Dieu. Le baptême de feu peut se produire pendant le même service que le baptême d'eau, dans un service du soir suivant un baptême d'eau le matin, ou des semaines, des mois, voire des années dans certains cas extrêmes peuvent s'écouler entre le baptême d'eau et le baptême du feu. Dans cette ordonnance, deux anciens participent. Les deux anciens posent leurs mains sur la tête du récipiendaire, et l'un des anciens prie pour que le membre reçoive le Saint-Esprit, complétant ainsi l'entrée du membre dans l'église. Ce baptême doit être accompli par un membre de la prêtrise de Melchisédek.

Sacrement (communion)

Le but de cette ordonnance est de se souvenir du Sauveur et des alliances contractées par le membre lors du baptême. Cette ordonnance implique une préparation adéquate de la part des membres à la réconciliation, une prière spécifique de bénédiction est lue sur le pain, la prêtrise participante est servie en premier, puis la prêtrise sert les membres présents. Ce processus est répété avec du vin non fermenté (vin nouveau) qui a également été fabriqué selon les spécifications scripturaires. Ce processus est généralement respecté par tous les membres, sauf si pour une raison quelconque les emblèmes ne peuvent pas être faits maison, auquel cas le pain peut être remplacé par des saltines et le vin non fermenté par du jus de raisin. Les Branches de la Restauration pratiquent la «communion étroite», ce qui signifie que seuls les membres baptisés peuvent participer aux emblèmes.

Bénédictions patriarcales

Dans le mouvement des Branches de la Restauration, la fonction principale de la bénédiction patriarcale est de "donner une bénédiction sacerdotale faisant autorité, invoquée par un père spirituel représentant Dieu et l'Église ... D'autres fonctions principales ... sont de donner du réconfort en cas de besoin, ou des avertissements. , et surtout de bons conseils quant à un mode de vie pieux, de se consacrer à nouveau et de consacrer, d'apporter une bénédiction d'en haut, de l'aider à se retrouver et à s'adapter à la vie et à ses problèmes. " Les membres du mouvement des Branches de la Restauration croient que la révélation de la lignée peut se produire pendant une bénédiction patriarcale, de même que la révélation d'événements futurs, mais ni l'une ni l'autre de ces fonctions ne sont des fonctions principales de la bénédiction ou de l'esprit de prophétie qui peuvent être présents lors de la bénédiction.

Mariage

Chaque service de mariage individuel est unique, mais les membres sont encouragés à faire exécuter le service par un ancien ou un prêtre de l'église lorsque cela est possible. L'ensemble du mouvement rejette le mariage homosexuel , définissant le mariage comme entre un homme et une femme.

Ordination

Dans le mouvement des Branches de la Restauration, la prêtrise est appelée par révélation du Saint-Esprit à l'ancien président d'une branche et à au moins un autre membre de la prêtrise, ou si dans une région isolée, aux missionnaires en visite et au membre qui est appelé. . Dans les branches, le processus d'approbation varie quelque peu, mais il aboutit toujours à l'ordination du membre dans un service par l'imposition des mains de deux membres de la prêtrise. Les conditions requises pour la fonction des ordonnateurs varient en fonction de la fonction à laquelle le destinataire est appelé. Il existe également dans l'histoire de l'Église des exemples d'individus ordonnés, comme mis de côté ou choisis pour une tâche spécifique, à des fins autres que l'office de la prêtrise.

Trois livres standard

Le corpus d'Écritures du mouvement Restoration Branches comprend:

Différences avec la communauté du Christ

Étant donné que les branches de la restauration n'ont pas d'organisation centrale universellement reconnue, aucune organisation n'est en mesure de parler au nom de toutes pour le moment. Cependant, voici un échantillon de certaines des différences dans leurs croyances par rapport à la Communauté du Christ :

  • Les Branches de la Restauration croient en un Dieu immuable, et donc elles ne croient pas en la «révélation disjonctive» - ce qui signifie que toutes les nouvelles révélations authentiques doivent complètement s'accorder avec toutes les révélations authentiques données dans le passé. Ils voient les nouvelles révélations de la Communauté du Christ comme disjonctives et donc fausses. (Voir loi de non-contradiction )
  • La Communauté du Christ ordonne des femmes aux offices de la prêtrise . Les branches de la restauration croient que les femmes ont des appels différents, mais non inférieurs, de ceux des hommes et que le Seigneur n'a jamais voulu que les femmes détiennent des offices de la prêtrise. Ils ne reconnaissent pas les appels des femmes à la prêtrise dans la Communauté du Christ ou les ordonnances accomplies par les femmes. À l'appui de cette position doctrinale, les membres de la Branche de la Restauration citent le manque d'ordinations des femmes aux offices de la prêtrise dans les Écritures jusqu'aux récents changements qui ont eu lieu dans les années 1980 et qui ont été la cause du schisme combinés avec les déclarations des auteurs bibliques sur le rôle des femmes. Les Branches de la Restauration rejettent spécifiquement la Section 156 des Doctrine et Alliances de la Communauté du Christ, qui appelait à des ordinations féminines, comme étant disjonctive et contraire à la parole de Dieu.
  • La Communauté du Christ, suivant les instructions données dans la section 156 de leurs Doctrine et Alliances, a construit un "espace sacré de culte, d'éducation et d'administration de l'église" appelé le Temple de l' Indépendance sur une partie du site original de 63 acres du Temple Lot à Independence, Missouri , y compris un «World Plaza». Le mouvement ne reconnaît pas la revendication de la Communauté du Christ de la direction divine pour la construire. Bien qu'ils reconnaissent que Joseph Smith a reçu des révélations ordonnant la construction d'un temple sur le site de Temple Lot dans le futur, ils croient que les efforts de la Communauté du Christ à cet égard sont illégitimes.
  • De nombreux membres des branches de la restauration croient avoir été privés de leurs droits dans le gouvernement de l'église par la Communauté du Christ, citant les droits des branches énumérés dans les articles d'incorporation de l'Église réorganisée de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (1872), un document juridique incorporant le l'église sous les lois de l'état de l'Illinois. Ils soutiennent que les méthodes employées pour faciliter de nombreux changements qui ont eu lieu pendant et depuis le XXe siècle ont violé les droits des branches et des membres individuels de s'exprimer et de voter dans les assemblées délibérantes du gouvernement de l'Église.
  • Le mouvement ne reconnaît pas la position de toute personne qui prétend actuellement être un prophète, un voyant et un révélateur en activité comme légitime. Diverses factions se sont formées en mouvements séparés suivant divers prophètes, notamment l' Église du reste de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours .
  • Le mouvement des Branches de la Restauration considère les changements apportés à l'Évangile rétabli (comme ils l'entendent avoir été enseignés et pratiqués dans l'Église du Christ organisée sous Joseph Smith et réorganisée sous Joseph Smith III ) et aux ordonnances de l'Église comme de l' apostasie et une abomination. aux yeux de Dieu. [1]
  • Comme mentionné précédemment, la plupart des Branches de la Restauration sont des communionistes proches, ce qui signifie que bien que tous soient invités à assister aux réunions de l'église, elles ne servent pas la Sainte-Cène aux non-membres.

Différences les unes des autres

Chaque branche de restauration existe actuellement en tant qu'entité indépendante. Bien que tous suivent généralement les doctrines traditionnelles de l'église RLDS, beaucoup ont des points de vue uniques sur des questions doctrinales et gouvernementales spécifiques, et les points de vue spécifiques diffèrent d'un membre à l'autre. Ceux-ci inclus:

  • Dîme : Les membres de la Branche de la restauration ont des opinions diverses sur les questions financières. Certains pensent que la dîme devrait être de 10% de son augmentation (définie comme revenu après dépenses) mais le ou les principes exacts sont contestés, tout comme la distribution des fonds. Les branches de restauration sont pour la plupart indépendantes les unes des autres et déterminent chacune comment les fonds qu'elles collectent sont dépensés.
  • Doctrine et Alliances vs Livre des Commandements : La plupart des saints du Rétablissement (comme les membres d'église sont appelés) croient que seules les Doctrine et Alliances devraient être officiellement reconnues, mais certains groupes plaident en faveur de la suprématie du Livre des Commandements.
  • Saint-Esprit contre Saint-Esprit : La plupart des membres du Rétablissement croient que le Saint-Esprit et le Saint-Esprit sont la même chose, comme faisant partie de la divinité, mais d'autres soutiennent que le Saint-Esprit, le Saint-Esprit et le Consolateur sont des entités séparées.
  • Divorce (et remariage): Certaines branches de la restauration et certains membres croient que l'alliance de mariage d'un couple demeure littéralement «jusqu'à ce que la mort se sépare». Ils considéreraient une personne qui a divorcé d'un conjoint et se sont remariés comme étant adultère et utiliseraient le terme «mariage en série» pour décrire de telles situations. Le terme «mariage en série» a une signification politique qui implique une similitude avec le «mariage plural». (le RLDS a toujours rejeté le mariage plural)

Organisations

Différentes organisations se sont formées dans la Restauration, essayant d'unifier les branches.

  • La Conférence conjointe des branches de la restauration (JCRB) a été formée lors d'une conférence du 10 au 13 novembre 2005.
  • La Conférence des conseils des anciens de la restauration sert de service de nouvelles et d'information sur la restauration. Ils maintiennent un calendrier pour les activités conjointes (y compris les activités pour les jeunes) et les services, et aident généralement à de nombreux objectifs communs de l'église, tels que le travail missionnaire.
  • Les pasteurs de Sion est une réunion informelle des directeurs généraux de certaines branches de restauration, dont la plupart résident dans la région de Independence, Missouri. Ils organisent un service de communion annuel conjoint pour tous les membres chaque avril, généralement en louant l'Auditorium de l'Indépendance à la Communauté du Christ à cet effet.

Les références

  1. ^ L'Évangile rétabli de Jésus-Christ tel qu'il est traditionnellement enseigné dans l'Église réorganisée: Notre invitation , ReorganizedChurch.org , récupéré le 22 septembre 2012
  2. ^ Doctrine et Alliances (éd. 1835), section 27.
  3. ^ DeWeese, Adrianne (24 avril 2010). "La Conférence de la Branche de Restauration se termine" . Examinateur d'indépendance . Archivé de l'original le 27 septembre 2011.
  4. ^ An Epitome of Faith and Doctrine , Centerplace.org , récupéré le 4 juin 2008
  5. ^ Manuel du membre de l'Église - Chapitre 5 , Centerplace.org , récupéré le 4 juin 2008
  6. ^ http://conferenceofbranches.org/
  7. ^ http://www.eldersconference.org/
  8. ^ a b c Manuel du membre d'église - chapitre 5 , Centerplace.org , récupéré le 4 juin 2008
  9. ^ Communauté du Christ une histoire illustrée, page 77, Herald Publishing House 2010 ISBN   978-0-830914-90-6
  10. ^ "Conférence conjointe des Branches de Restauration: Résolutions de Conférence, 11 novembre 2005" (PDF) . 11 novembre 2005.

Liens externes