Babalon - Babalon

À ne pas confondre avec Babylone .
Babalon
Mère des abominations
Sceau de Babalon.png
Sceau de Babalon
Épouse le chaos

Babalon / b æ b æ l ən / (également connu sous le nom écarlate Femme , Grande Mère ou Mère de Abominations ) est une déesse trouvé dans le système occulte de Thélème , qui a été créé en 1904 avec l'écriture du Livre de la Loi par l'auteur et occultiste anglais Aleister Crowley . L'orthographe du nom comme « Babalon » a été révélée à Crowley dans The Vision and the Voice . Son nom et ses images figurent en bonne place dans le Liber Cheth vel Vallum Abiegni de Crowley .

Dans sa forme la plus abstraite, Babalon représente l'impulsion sexuelle féminine et la femme libérée. Dans le credo de la messe gnostique, elle est aussi identifiée à la Terre-Mère , dans son sens le plus fertile. Parallèlement à son statut d'archétype ou de déesse, Crowley croyait que Babalon avait un aspect ou un avatar terrestre; une femme vivante qui occupait l'office spirituel de la "Femme Écarlate". Ce bureau, identifié pour la première fois dans Le Livre de la Loi, est généralement décrit comme une contrepartie de sa propre identification en tant que « À Mega Therion » (La Grande Bête). Le rôle de la femme écarlate était d'aider à manifester les énergies de l' Eon d'Horus . Crowley croyait que plusieurs femmes dans sa vie occupaient le bureau de Scarlet Woman, dont voir la liste ci-dessous.

L'époux de Babalon est le Chaos , appelé le "Père de la Vie" dans la Messe Gnostique , étant la forme masculine du principe créateur. Le chaos apparaît dans The Vision and the Voice et plus tard dans Liber Cheth vel Vallum Abiegni . Séparée de sa relation avec son époux, Babalon est généralement représentée comme chevauchant la Bête . Elle est souvent désignée comme une putain sacrée , et son symbole principal est le calice ou le graal .

Comme Crowley l'a écrit dans son livre de Thoth , "elle chevauche la Bête; dans sa main gauche, elle tient les rênes, représentant la passion qui les unit. Dans sa droite, elle tient la coupe en l'air, le Saint Graal enflammé d'amour et de mort Dans cette coupe se mêlent les éléments du sacrement de l' Eon ".

Trois aspects

Babalon est une figure complexe, bien que, dans une vision particulière de la littérature thélémique, elle aurait trois aspects essentiels : elle est la porte d'entrée de la cité des pyramides , la femme écarlate et la grande mère.

Porte d'entrée de la Cité des Pyramides

Dans le système mystique de l' A∴A∴ , après que l'adepte ait atteint la Connaissance et la Conversation de son Saint Ange Gardien , il pourrait alors atteindre le prochain et dernier grand jalon - la traversée de l' Abîme , ce grand désert spirituel de néant et dissolution. Choronzon est l'habitant là-bas, et son travail consiste à piéger le voyageur dans son monde d'illusion dénué de sens.

Cependant, Babalon est juste de l'autre côté, faisant signe. Si l'adepte se donne totalement à elle - le symbole de cet acte étant l'effusion du sang de l'adepte dans son graal - il s'imprègne d'elle, puis renaît en Maître du Temple et en saint qui habite la Cité de les Pyramides . Extrait du livre de Crowley Magick Without Tears :

[E]lle garde l'abîme. Et en elle est une pureté parfaite de ce qui est en haut, pourtant elle est envoyée comme le Rédempteur à ceux qui sont en bas. Car il n'y a pas d'autre voie dans le mystère Supernal qu'à travers elle et la Bête sur laquelle elle chevauche. Elle ne peut pas dire non. Ses décisions sont dépourvues d'autorité. Elle est le fruit qui poussera dans une mer de ténèbres, la graine de lumière que le grand Samael Satan a prise. La graine qui sera l'arme qui fera que tous les damnés surpasseront le vieux dieu.

et de The Vision and the Voice (12th Aethyr):

Qu'il regarde la coupe dont le sang est mêlé, car le vin de la coupe est le sang des saints. Gloire à la femme écarlate, Babalon la mère des abominations, qui chevauche la bête, car elle a versé leur sang dans tous les coins de la terre et voilà ! elle l'a mêlé à la coupe de sa prostitution.

Elle est considérée comme une putain sacrée parce qu'elle ne nie personne, et pourtant elle en tire un grand prix - le sang même de l'adepte et son identité ego en tant qu'individu terrestre. Cet aspect de Babalon est décrit plus loin à partir du 12e Aethyr :

C'est le mystère de Babylone, la mère des abominations, et c'est le mystère de ses adultères, car elle s'est livrée à tout ce qui vit et a participé à son mystère. Et parce qu'elle s'est faite la servante de chacun, elle est donc devenue la maîtresse de tous. Tu ne peux pas encore comprendre sa gloire. Tu es belle, Babylone, et désirable, car tu t'es donnée à tout ce qui vit, et ta faiblesse a subjugué leur force. Car dans cette union tu as compris . C'est pourquoi tu es appelée Compréhension, ô Babylone, Dame de la Nuit !

Le concept contenu dans cet aspect de Babalon est celui de l'idéal mystique, la quête pour devenir un avec tous à travers l'annihilation de l'ego terrestre (« Car comme ton sang est mélangé dans la coupe de BABALON, ainsi ton cœur est le cœur universel ."). Le sang versé dans le graal de Babalon est ensuite utilisé par elle pour « inonder le monde de Vie et de Beauté » (c'est-à-dire pour créer des Maîtres du Temple qui sont « relâchés » dans le monde des hommes), symbolisé par la Rose cramoisie de 49 pétales .

Dans la magie sexuelle , le mélange de fluides sexuels féminins et de sperme produit lors de l'acte sexuel avec la Femme Écarlate ou Babalon est appelé l'élixir de vie. Une autre forme alternative de cet élixir est l' Elixir Rubeus composé du sang menstruel et du sperme (abrégé en El. Rub. par Crowley dans ses journaux magiques), et est appelé "l'effluve de Babalon, la femme écarlate, qui est le menstrue du courant lunaire" par Kenneth Grant .

La fille de Babalon

L'une des descriptions les plus complètes par Crowley de la fille de Babalon se trouve dans The Vision and the Voice , 9th Aethyr, cité dans The Book of Thoth :

L'UNIVERS VIERGE

[Extrait de la vision et de la voix, 9e Aethyr]

Nous sommes arrivés dans un palais dont chaque pierre est un joyau séparé et est serti de millions de lunes.

Et ce palais n'est rien d'autre que le corps d'une femme, fière et délicate, et au-delà de l'imagination juste. Elle est comme une enfant de douze ans. Elle a des paupières très profondes et de longs cils. Ses yeux sont fermés, ou presque fermés. Il est impossible de dire quoi que ce soit sur elle. Elle est nue ; tout son corps est couvert de fins poils d'or, qui sont les flammes électriques qui sont les lances d'Anges puissants et terribles dont les cuirasses sont les écailles de sa peau. Et les cheveux de sa tête, qui descendent jusqu'à ses pieds, sont la lumière même de Dieu lui-même. De toutes les gloires contemplées par la voyante dans les Éthyrs, il n'y en a pas une qui soit digne d'être comparée à son plus petit ongle. Car bien qu'il ne puisse pas participer à l'Aethyr, sans les préparatifs cérémoniels, même la contemplation de cet Aethyr de loin est comme la participation de tous les anciens Aethyrs.

Le Voyant est perdu dans l'émerveillement, qui est la Paix.

Et l'anneau de l'horizon au-dessus d'elle est une compagnie de glorieux archanges aux mains jointes, qui se tiennent debout et chantent : C'est la fille de BABALON la Belle, qu'elle a enfantée au Père de tous. Et à tous elle l'a portée.

C'est la fille du roi. C'est la Vierge de l'Eternité. C'est elle que le Saint a arrachée au Temps Géant, et le prix de ceux qui ont vaincu l'Espace. C'est elle qui est placée sur le Trône de la Compréhension. Saint, Saint, Saint est son nom, qui ne doit pas être prononcé entre les hommes. Pour Kore, ils l'ont appelée, et Malkah, et Betulah, et Perséphone.

Et les poètes ont feint des chansons à son sujet, et les prophètes ont dit des choses vaines, et les jeunes gens ont fait de vains rêves : mais c'est elle, cette immaculée, dont le nom ne peut être prononcé. La pensée ne peut pas percer la gloire qui la défend, car la pensée est frappée de mort devant sa présence. La mémoire est vide, et dans les plus anciens livres de Magie, il n'y a ni mots pour la conjurer, ni adorations pour la louer. La volonté se plie comme un roseau dans les tempêtes qui balaient les frontières de son royaume, et l'imagination ne peut figurer qu'un pétale des lys sur lequel elle se tient dans l'étang de cristal, dans la mer de verre.

C'est elle qui a paré ses cheveux de sept étoiles, les sept souffles de Dieu qui émeuvent et exaltent son excellence. Et elle a fatigué ses cheveux avec sept peignes, sur lesquels sont écrits les sept noms secrets de Dieu qui ne sont pas connus même des anges, ou des archanges, ou du chef des armées du Seigneur.

Saint, Saint, Saint es-tu, et béni soit ton nom à jamais, pour qui les éons ne sont que les pulsations de ton sang.

Bureau de la femme écarlate

"C'est Babalon, la vraie maîtresse de La Bête; d'Elle, toutes ses maîtresses sur les plans inférieurs ne sont que des avatars", a déclaré Crowley dans The Vision and the Voice .

Bien que Crowley ait souvent écrit que Babalon et la femme écarlate ne font qu'un, il existe également de nombreux cas où la femme écarlate est davantage considérée comme une manifestation représentative ou physique du principe féminin universel. Dans une note de bas de page du Liber Reguli , Crowley mentionne que des « Dieux de l'Éon », la Femme Écarlate et la Bête sont « les émissaires terrestres de ces Dieux ». ( Crowley 1997a , Liber V vel Reguli). Il écrit ensuite dans La loi est pour tous :

Il est nécessaire de dire ici que la Bête semble être un individu défini ; à savoir, l'homme Aleister Crowley. Mais la femme écarlate est un officier remplaçable en cas de besoin. Ainsi à cette date actuelle d'écriture, Anno XVI, Soleil en Sagittaire, il y a eu plusieurs détenteurs du titre.

Femmes écarlates individuelles

Aleister Crowley croyait que beaucoup de ses amants et compagnons magiques jouaient un rôle cosmique, même au point d'accomplir la prophétie. Ce qui suit est une liste de femmes qu'il considérait comme ayant été (ou pouvant avoir été) des femmes écarlates (les citations sont tirées de La loi est pour tous ) :

  • Rose Edith Crowley , la première épouse de Crowley. — Mettez-moi en contact avec Aiwas ; voir Equinox 1, 7, "Le Temple de Salomon le Roi." Échec comme ailleurs est enregistré.
  • Mary d'Este Sturges — Mettez-moi en contact avec Abuldiz ; donc aidé avec le livre 4 . Échec de jalousies personnelles.
  • Jeanne Robert Foster — Bore l'« enfant » auquel ce livre se réfère plus tard. Échec de la respectabilité.
  • Roddie Minor — M'a mis en contact avec Amalantrah. Échoué par indifférence à l'Oeuvre.
  • Marie Rohling — A aidé à inspirer le Liber CXI. Échec de l'indécision.
  • Bertha Almira Prykrl - Prise de fonction retardée, donc place au n° 7.
  • Leah Hirsig — m'a aidé dans l'initiation réelle ; toujours à mes côtés, An XVII, Sol en Sagittaire.

Grand-mère

Dans la messe gnostique , Babalon est mentionné dans le Credo gnostique :

Et je crois en une seule Terre, la Mère de nous tous, et en une seule matrice où tous les hommes sont engendrés, et où ils reposeront, Mystère du Mystère, en Son nom BABALON.

Ici, Babalon est identifié avec Binah sur l' Arbre de Vie , la sphère qui représente la Grande Mer et des déesses-mères comme Isis , Bhavani et Maat . De plus, elle représente toutes les mères physiques. Les évêques T. Apiryon et Helena écrivent :

BABALON, en tant que Grande Mère, représente la MATIÈRE, un mot dérivé du mot latin pour Mère. Elle est la mère physique de chacun de nous, celle qui nous a fourni de la chair matérielle pour revêtir nos esprits nus ; Elle est la Mère Archétypale, la Grande Yoni, la matrice de tout ce qui vit à travers l'écoulement du Sang ; Elle est la Grande Mer, le Sang Divin lui-même qui enveloppe le Monde et qui coule dans nos veines ; et Elle est la Terre Mère, la matrice de toute vie que nous connaissons.

Origines

Putain de Babylone

Putain de Babylone . Peint par le gnostique Saint William Blake en 1809.

La Prostituée de Babylone est mentionnée à plusieurs endroits dans le Livre de l'Apocalypse , un livre qui peut avoir eu une influence sur Thelema , comme Aleister Crowley dit qu'il l'a lu étant enfant et s'est imaginé comme la Bête . Elle est décrite au chapitre 17 :3-6 :

Alors il me transporta en esprit dans le désert ; et je vis une femme assise sur une bête écarlate, pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes. Et la femme était vêtue de pourpre et d'écarlate, et parée d'or, de pierres précieuses et de perles, ayant une coupe d'or dans sa main pleine d'abominations et de souillure de sa fornication : Et sur son front était un nom écrit, MYSTÈRE, BABYLONE LA GRANDE, LA MÈRE DES PROVINCES ET DES ABOMINATIONS DE LA TERRE. Et j'ai vu la femme ivre du sang des saints, et du sang des martyrs de Jésus : et quand je l'ai vue, je me suis étonné avec une grande admiration.

Aleister Crowley a enregistré sa vision du livre de l'Apocalypse dans The Vision and the Voice .

Tout ce que je comprends, c'est que l'Apocalypse était la recension d'une douzaine d'allégories totalement déconnectées, qui ont été reconstituées et impitoyablement rabotées pour en faire un compte connecté; et cette recension a été réécrite et éditée dans l'intérêt du christianisme, parce que les gens se plaignaient que le christianisme ne pouvait montrer aucune vraie connaissance spirituelle, ou aucune nourriture pour les meilleurs esprits : rien que des miracles, qui ne trompaient que les plus ignorants, et la théologie, qui ne convenait qu'aux pédants. Alors un homme s'est emparé de cette recension, et l'a convertie en chrétien, et a imité le style de Jean. Et cela explique pourquoi la fin du monde ne se produit pas toutes les quelques années, comme annoncé.

Magie énochienne

Une autre source provient du système de magie énochienne créé par le Dr John Dee et Sir Edward Kelley au 16ème siècle. Ce système est basé sur une langue unique, l' énochien , dont deux mots sont certainement pertinents. Le premier est BABALOND, qui se traduit par prostituée . L'autre est BABALON, qui signifie méchant . On peut trouver un aperçu du contexte dans lequel ils apparaissent dans une communication reçue par Dee et Kelley en 1587 :

Je suis la fille de Fortitude, et ravie à chaque heure de ma jeunesse. Car voici, je suis l'Intelligence et la science habite en moi ; et les cieux m'oppressent. Ils me couvrent et me désirent d'un appétit infini ; car aucun terrestre ne m'a embrassé, car je suis ombragé par le cercle des étoiles et couvert des nuages ​​du matin. Mes pieds sont plus rapides que les vents et mes mains plus douces que la rosée du matin. Mes vêtements sont depuis le commencement, et ma demeure est en moi. Le Lion ne sait pas où je marche, et la bête des champs ne me comprend pas non plus. Je suis déflorée, pourtant vierge ; Je sanctifie et ne suis pas sanctifié. Heureux celui qui m'embrasse : car la nuit je suis doux, et le jour plein de plaisir. Ma compagnie est une harmonie de nombreux symboles et mes lèvres plus douces que la santé elle-même. Je suis prostituée pour ceux qui me ravissent, et vierge pour ceux qui ne me connaissent pas. Car voici, je suis aimé de beaucoup, et je suis l'amant de beaucoup ; et à tous ceux qui viennent à moi comme ils devraient le faire, amusez-vous. Purgez vos rues, ô fils des hommes, et nettoyez vos maisons ; rendez-vous saints et revêtez-vous de la justice. Chassez vos vieilles trompettes et brûlez leurs vêtements ; s'abstenir de la compagnie d'autres femmes souillées, qui sont salopes, et pas aussi belles et belles que moi, et alors je viendrai habiter parmi vous ; et voici, je vais vous enfanter, et elles seront les Fils de consolation. J'ouvrirai mes vêtements et je me tiendrai nu devant toi, afin que ton amour s'enflamme davantage envers moi.

Voir également

Remarques

Les références

Liens externes