Geri et Freki - Geri and Freki

Le dieu Odin intronisé et flanqué des loups Geri et Freki et des corbeaux Huginn et Muninn comme illustré (1882) par Carl Emil Doepler

Dans la mythologie nordique , Geri et Freki ( vieux norrois , tous deux signifiant «le vorace» ou «avide») sont deux loups qui accompagneraient le dieu Odin . Ils sont attestés dans le Poetic Edda , un recueil de poésie épique compilé au XIIIe siècle à partir de sources traditionnelles antérieures, dans la Prose Edda , écrite au XIIIe siècle par Snorri Sturluson , et dans la poésie des skalds . Le couple a été comparé à des personnages similaires trouvés dans la mythologie grecque , romaine et védique , et peut également être lié aux croyances entourant les «bandes de loups-guerriers» germaniques , les Úlfhéðnar .

Étymologie

Les noms Geri et Freki ont été interprétés comme signifiant soit "le gourmand" ou "le vorace". Le nom Geri remonte à l' adjectif proto-germanique * geraz , attesté en girs bourguignons , en vieux norrois gerr et en vieux haut allemand ger ou giri , qui signifient tous «gourmand».

Le nom Freki remonte à l'adjectif proto-germanique * frekaz , attesté en gothique 𐍆𐌰𐌹𐌷𐌿𐍆𐍂𐌹𐌺𐍃 ( faihufriks ) "cupide, avaricious", vieux norrois frekr "gourmand", vieil anglais frec "désireux, gourmand, glouton, audacieux" et vieux Freh haut allemand "gourmand". John Lindow interprète les deux noms en vieux norrois comme des adjectifs nominalisés. Bruce Lincoln retrace en outre Geri à une tige proto-indo-européenne * gher- , qui est la même que celle trouvée dans Garmr , un nom faisant référence au chien étroitement associé aux événements de Ragnarök .

Attestations

Dans le poème poétique d'Edda Grímnismál , le dieu Odin (déguisé en Grímnir ) fournit au jeune Agnarr des informations sur les compagnons d'Odin. Agnarr apprend qu'Odin nourrit Geri et Freki alors que le dieu lui-même ne consomme que du vin:

Traduction de Benjamin Thorpe :
Geri et Freki, la guerre habituelle,
le père triomphant des hôtes;
mais sur le vin seulement les célèbres armes,
Odin, vit toujours.
Traduction de Henry Adams Bellows :
Freki et Geri nourrissent Heerfather,
Le célèbre combattant du passé:
Mais sur le vin seul le dieu paré d'armes,
Othin, vis pour toujours.

Le couple est également évoqué via le kenning "Les chiens de Viðrir (Odin)" dans Helgakviða Hundingsbana I , verset 13, où il est raconté qu'ils errent sur le terrain "avides des cadavres de ceux qui sont tombés au combat".

Traduction de Benjamin Thorpe :
Les guerriers sont allés au lieu de rendez-vous des épées,
qu’ils avaient nommé à Logafiöll.
La paix de Frodi entre les ennemis était brisée:
Les chiens de Vidrir allaient sur l'île avide d'abattage.
Traduction de Henry Adams Bellows :
Les guerriers partent à la bataille,
Le terrain qu'ils ont choisi à Logafjoll;
La paix de Frothi au milieu des ennemis qu'ils ont brisée,
À travers l'île, les chiens de Vithrir sont allés avec avidité.

Dans le livre de Prose Edda Gylfaginning (chapitre 38), la figure intronisée de High explique qu'Odin donne toute la nourriture sur sa table à ses loups Geri et Freki et qu'Odin n'a pas besoin de nourriture, car le vin est pour lui à la fois viande et boisson. High cite ensuite la strophe susmentionnée du poème Grímnismál à l'appui. Dans le chapitre 75 du livre de Prose Edda Skáldskaparmál, une liste de noms pour les wargs et les loups est fournie qui comprend à la fois Geri et Freki.

Dans la poésie skaldique , Geri et Freki sont utilisés comme noms communs pour «loup» dans le chapitre 58 de Skáldskaparmál (cité dans les œuvres des skalds Þjóðólfr de Hvinir et Egill Skallagrímsson ) et Geri est à nouveau utilisé comme nom commun pour «loup» au chapitre 64 du livre Háttatal de Prose Edda . Geri est référencé dans les kennings pour "sang" au chapitre 58 de Skáldskaparmál ("Geri's ales" dans un ouvrage du skald Þórðr Sjáreksson ) et pour "carrion" au chapitre 60 ("Geri's morsel" dans un ouvrage du skald Einarr Skúlason ). Freki est également utilisé dans un élevage pour "charogne" ("repas de Freki") dans une œuvre de Þórðr Sjáreksson au chapitre 58 de Skáldskaparmál .

Registre archéologique

Si le cavalier à cheval sur l'image de la pierre runique de Böksta a été correctement identifié comme étant Odin, alors Geri et Freki sont représentés en train de chasser un élan .

Les théories

Une plaque en bronze de l' époque Vendel trouvée à Öland , en Suède, représentant un guerrier en peau de loup dessinant une épée à côté d'une figure dansante.

Freki est aussi un nom appliqué au monstrueux loup Fenrir dans le poème poétique Edda Völuspá . Le folkloriste John Lindow voit de l'ironie dans le fait qu'Odin nourrit un Freki à sa table et un autre - Fenrir - avec sa chair pendant les événements de Ragnarök .

L'historien Michael Spiedel relie Geri et Freki à des découvertes archéologiques représentant des personnages portant des peaux de loup et des noms de loups fréquemment trouvés parmi les peuples germaniques , y compris Wulfhroc ("Wolf-Frock"), Wolfhetan ("Wolf-Hide"), Isangrim (" Gray-Mask "), Scrutolf (" Garb-Wolf "), Wolfram (" Wolf (and) Raven "), Wolfgang (" Wolf-Gait "), Wolfdregil (" Wolf-Runner ") et Vulfolaic (" Wolf- Dancer ») et les mythes concernant les guerriers loups de la mythologie nordique (comme le Úlfhéðnar ). Michael Speidel pense que cela indique le culte pan-germanique du groupe de loups-guerriers centré sur Odin qui a disparu après la christianisation .

Les chercheurs ont également noté des parallèles indo-européens avec les loups Geri et Freki en tant que compagnons d'une divinité. L'érudit du XIXe siècle Jacob Grimm a observé un lien entre cet aspect du caractère d'Odin et l' Apollon grec , pour qui le loup et le corbeau sont sacrés. Le philologue Maurice Bloomfield a en outre connecté le couple avec les deux chiens de Yama dans la mythologie védique, et les a considérés comme une contrepartie germanique à un thème indo-européen plus général et plus répandu " Cerberus ". Speidel trouve des parallèles similaires dans le védique Rudra et le Mars romain . Élaborant sur le lien entre les loups et les figures de grande puissance, il écrit: «C'est pourquoi Geri et Freki, les loups aux côtés de Woden, brillaient également sur le trône des rois anglo-saxons. Des guerriers-loups, comme Geri et Freki, n'étaient pas de simples animaux mais des êtres mythiques: en tant que disciples de Woden, ils incarnaient sa puissance, tout comme les guerriers-loups. "

Bernd Heinrich théorise que Geri et Freki, avec Odin et ses corbeaux Huginn et Muninn , reflètent une symbiose observée dans le monde naturel parmi les corbeaux, les loups et les humains en chasse:

Dans une symbiose biologique, un organisme corrige généralement une faiblesse ou une carence de l'autre ou des autres. Comme dans une telle symbiose, Odin le père de tous les humains et dieux, bien que sous forme humaine était imparfait par lui-même. En tant qu'entité distincte, il manquait de perception de la profondeur (étant borgne) et il était apparemment également mal informé et oublieux. Mais ses faiblesses ont été compensées par ses corbeaux, Hugin (esprit) et Munin (mémoire) qui faisaient partie de lui. Ils se perchaient sur ses épaules et se rendaient chaque jour au bout du monde pour revenir le soir et lui annoncer la nouvelle. Il avait également deux loups à ses côtés, et l'association homme / dieu-corbeau-loup était comme un seul organisme dans lequel les corbeaux étaient les yeux, l'esprit et la mémoire, et les loups les fournisseurs de viande et de nourriture. En tant que dieu, Odin était la partie éthérée - il ne buvait que du vin et ne parlait qu'en poésie. Je me suis demandé si le mythe d'Odin était une métaphore qui résume de manière ludique et poétique les anciennes connaissances de notre passé préhistorique en tant que chasseurs en association avec deux alliés pour produire une puissante alliance de chasse. Cela refléterait un passé que nous avons longtemps oublié et dont la signification a été obscurcie et gravement effilochée alors que nous abandonnions nos cultures de chasse pour devenir des éleveurs et des agriculteurs, auxquels les corbeaux agissent comme des concurrents.

Remarques

Les références

Liens externes