La Clé mineure de Salomon -The Lesser Key of Solomon

La Clé mineure de Salomon , également connue sous le nom de Lemegeton Clavicula Salomonis ou simplement Lemegeton , est un grimoire anonymesur la démonologie . Il a été compilé au milieu du XVIIe siècle, principalement à partir de matériaux de quelques siècles plus anciens. Il est divisé en cinq livres : l' Ars Goetia , l' Ars Theurgia-Goetia , l' Ars Paulina , l' Ars Almadel et l' Ars Notoria .

Ars Goetia

Le cercle et le triangle magiques, objets/symboles magiques utilisés dans l'évocation des soixante-douze esprits de l' Ars Goetia

Le sceau secret de Salomon

Étymologie

Le texte est plus correctement appelé "Lemegeton Clavicula Salomonis, ou, La petite clé de Salomon". Le titre le plus couramment utilisé, « La Clé mineure de Salomon », n'apparaît en fait pas dans les manuscrits. AE Waite, dans son livre de 1898 sur la magie noire et les pactes, utilise les termes « soi-disant plus grande clé » et « petite clé » pour faire la distinction entre le Clavicula Salomonis et Lemegeton, il a donc peut-être été le premier à l'inventer.

Le terme latin goetia fait référence à l' évocation de démons ou de mauvais esprits. Il est dérivé du mot grec ancien γοητεία ( goēteía ) signifiant « sorcellerie » ou « jonglerie ».

Dans médiévale et Renaissance Europe, goetia a été généralement considéré comme le mal et hérétique, contrairement à théurgie ( théurgie ) et Magia naturalis ( magie naturelle ), qui ont été parfois considéré comme plus noble. Heinrich Cornelius Agrippa , dans ses Trois Livres de Philosophie Occulte , écrit « Maintenant, les parties de la magie cérémonielle sont la goetia et la theurgia. et est abandonné et exécré par toutes les lois."

Sources

La source la plus évidente de l' Ars Goetia est le Pseudomonarchia Daemonum de Johann Weyer dans son De praestigiis daemonum . Weyer ne cite pas et n'a pas connaissance d'autres livres du Lemegeton , suggérant que le Lemegeton est dérivé de son travail, et non l'inverse. L'ordre des esprits a changé entre les deux, quatre esprits supplémentaires ont été ajoutés au travail ultérieur et un esprit ( Pruflas ) a été omis. L'omission de pruflas, une erreur qui se produit également dans une édition de Pseudomonarchia Daemonum cité dans Reginald Scot « s Le Discoverie de Sorcellerie , indique que l' Ars Goetia ne aurait pu être compilé avant 1570. En effet, il semble que l' Ars Goetia est plus dépendant de la traduction écossaise de Weyer que du travail de Weyer en lui-même. En outre, certains matériaux est venu de Heinrich Cornelius Agrippa de trois livres de philosophie Occulte , l' Heptaméron par pseudo-Pietro d'Abano , et le calendrier magique .

L' Officium Spirituum de Weyer , qui est probablement lié à un manuscrit de 1583 intitulé The Office of Spirits , semble avoir finalement été une élaboration d'un manuscrit du XVe siècle intitulé Livre des Esperitz (30 des 47 esprits sont presque identiques aux esprits de l' Ars Goetia ).

Dans une copie un peu plus tardive réalisée par Thomas Rudd (1583 ?–1656), cette partie était étiquetée « Liber Malorum Spirituum seu Goetia », et les sceaux et les démons étaient associés à ceux des 72 anges du Shem HaMephorash qui étaient destinés à protéger l'invocateur et de contrôler les démons qu'il invoquait. Les noms et sceaux angéliques sont tirés d'un manuscrit de Blaise de Vigenère , dont les papiers ont également été utilisés par Samuel Liddell MacGregor Mathers (1854-1918) dans ses ouvrages pour l' Ordre hermétique de la Golden Dawn (1887-1903). Rudd a peut-être tiré son exemplaire du Liber Malorum Spirituum d'un ouvrage aujourd'hui perdu de Johannes Trithemius , qui a enseigné à Agrippa, qui à son tour a enseigné à Weyer.

Cette partie de l'ouvrage a ensuite été traduite par Samuel Liddell MacGregor Mathers et publiée par Aleister Crowley en 1904 sous le titre The Book of the Goetia of Solomon the King . Crowley a ajouté quelques invocations supplémentaires auparavant sans rapport avec l'œuvre originale (y compris certaines évocations dans la langue énochienne ), ainsi que des essais décrivant les rituels comme une exploration psychologique au lieu d'invocation de démons.

Les soixante-douze démons

Les 72 sceaux

Les noms des démons (donnés ci-dessous) sont tirés de l' Ars Goetia , qui diffère en termes de nombre et de classement du Pseudomonarchia Daemonum de Weyer. À la suite de multiples traductions, il existe plusieurs orthographes pour certains des noms, qui sont données dans les articles les concernant. Les démons Vassago, Seere, Dantalion et Andromalius sont de nouveaux ajouts à Ars Goetia qui ne sont pas présents dans le Pseudomonarchia Daemonum sur lequel il est basé.

Les démons sont décrits comme étant commandés par quatre rois des directions cardinales : Amaymon (est), Corson (ouest), Ziminiar (nord) et Gaap (sud). Une note de bas dans une édition variante au lieu des listes eux comme Oriens ou Uriens, Paymon ou Paymonia, Ariton ou Egyn et Amaymon ou Amaimon, également connu sous Samael , Azazel , Azael et Mahazael (leurs préférés prétendument rabbiniques noms). La philosophie occulte d'Agrippa répertorie les rois des directions cardinales comme Urieus (est), Amaymon (sud), Paymon (ouest) et Egin (nord); fournissant à nouveau les noms alternatifs Samuel (c'est-à-dire Samael), Azazel, Azael et Mahazuel. Le calendrier magique les répertorie sous les noms de Bael , Moymon, Poymon et Egin, bien que Peterson note que certaines éditions variantes répertorient à la place « Asmodel à l'est, Amaymon au sud, Paymon à l'ouest et Aegym au nord » ; "Oriens, Paymon, Egyn et Amaymon" ; ou " Amodeo [ sic ] (roi de l'est), Paymon (roi de l'ouest), Egion (roi du nord) et Maimon.

Ars Theurgia Goetia

L' Ars Theurgia Goetia dérive principalement de la Steganographia de Trithemius , bien que les sceaux et l'ordre des esprits soient différents en raison d'une transmission corrompue par manuscrit. Des rituels non trouvés dans Steganographia ont été ajoutés, à certains égards en conflit avec des rituels similaires trouvés dans l' Ars Goetia et l' Ars Paulina . La plupart des esprits invoqués sont liés à des points cardinaux, quatre empereurs sont liés aux points cardinaux (Carnesiel à l'est, Amenadiel à l'ouest, Demoriel au nord et Caspiel au sud), et seize ducs sont liés au cardinal des points, des points intercardinaux et des directions supplémentaires entre ceux-ci. Il y a onze autres "princes errants", totalisant trente et un chefs spirituels qui dirigent chacun plusieurs à quelques dizaines d'esprits.

Ars Pauline

Dérivé du livre trois des Steganographia de Trithemius et de portions de l' Heptameron , mais prétendument délivré par Paul l'Apôtre au lieu de (comme le prétend Trithemius) Raziel . Des éléments du calendrier magique , des sceaux astrologiques de la traduction de 1656 de Robert Turner des Archidoxes de la magie de Paracelse et des mentions répétées d'armes à feu et de l'année 1641 indiquent que cette partie a été écrite dans la seconde moitié du XVIIe siècle. Les traditions de Paul communiquant avec les puissances célestes sont presque aussi anciennes que le christianisme lui-même, comme on le voit dans certaines interprétations de 2 Corinthiens 12 :2-4 et de l' apocalypse apocryphe de Paul . L' Ars Paulina est quant à lui divisé en deux livres, le premier détaillant vingt-quatre anges alignés sur les vingt-quatre heures du jour, le second (dérivé davantage de l'Heptaméron) détaillant les 360 esprits des degrés du zodiaque .

Ars Almadel

Mentionné par Trithemius et Weyer, dont ce dernier revendique une origine arabe pour l'œuvre. Une copie du XVe siècle est attestée par Robert H.Turner, et des copies hébraïques ont été découvertes au XXe siècle. L' Ars Almadel enseigne au magicien comment créer une tablette de cire avec des motifs spécifiques destinés à contacter les anges via la divination .

Ars Notoria

La partie connue la plus ancienne du Lemegeton , l' Ars Notoria (ou l' art de la notoriété ) a été mentionnée pour la première fois par Michael Scot en 1236 (et a donc été écrite plus tôt). L' Ars Notoria contient une série de prières (liées à celles du Livre d' honneur d'honneur ) destinées à accorder la mémoire eidétique et l'apprentissage instantané au magicien. Certains exemplaires et éditions du Lemegeton omettent entièrement cet ouvrage ; A. E. Waite l' ignore complètement lorsqu'il décrit le Lemegeton . Il est également connu sous le nom d' Ars Nova .

Éditions

• Crowley, Aleister (éd.), SL MacGregor Mathers (transcrit) Le livre de la Goetia de Salomon le roi. Traduit en anglais par une main morte (Foyers, Inverness : Society for the Propagation of Religious Truth, 1904) réimpression de 1995 : ISBN  0-87728-847-X .
• Greenup, AW, "L'Almadel de Salomon, selon le texte du Sloane MS. 2731" The Occult Review vol. 22 non. 2, août 1915, 96-102.
• Henson, Mitch (éd.) Lemegeton. The Complete Lesser Key of Solomon (Jacksonville: Metatron Books, 1999) ISBN  978-0-9672797-0-1 . Remarqué par Peterson comme étant « sans critique et sans discernement dans son utilisation du matériel source ».
• de Laurence, LW (éd.), The Lesser Key Of Solomon, Goetia, The Book of Evil Spirits (Chicago : de Laurence, Scott & Co., 1916) 1942 réimpression : ISBN  978-0-7661-0776-2 ; 2006 réimpression : ISBN  978-1-59462-200-7 . Un plagiat de l'édition Mathers/Crowley.
• Peterson, Joseph H. (éd.), The Lesser Key of Solomon : Lemegeton Clavicula Salomonis (York Beach, ME : Weiser Books, 2001). Considéré comme "la version définitive" et "l'édition standard".
• Runyon, Carroll, Le Livre de la Magie de Salomon (Silverado, CA : CHS Inc., 1996). Destiné davantage aux magiciens pratiquants qu'aux universitaires, il affirme que les démons étaient à l'origine dérivés de la mythologie mésopotamienne .
• Shah, Idries , The Secret Lore of Magic (Londres : Abacus, 1972). Contient des parties d' Ars Almandel et des sections divisées de la Goetia , manquant de grandes parties des rituels impliqués.
• Skinner, Stephen & Rankine, David (eds.), The Goetia of Dr Rudd: The Angels and Demons of Liber Malorum Spirituum Seu Goetia (Sourceworks of Ceremonial Magic) (Londres et Singapour: The Golden Hoard Press 2007) ISBN  978-0- 9547639-2-3
• Thorogood, Alan (éd.), Frederick Hockley (transcrit), The Pauline Art of Solomon (York Beach, ME: The Teitan Press, 2016)
• Veenstra, Jan R. « Le Saint Almandal. Les anges et les objectifs intellectuels de la magie » dans Jan N. Bremmer et Jan R. Veenstra (éd.), The Metamorphosis of Magic from Late Antiguity to the Early Modern Period (Louvain : Peeters, 2002), pp. 189-229. L' Almadel est transcrit aux pp. 217-229.
• Waite, Arthur Edward , Le livre de la magie noire et des pactes. Y compris les rites et les mystères de la théurgie goëtique, de la sorcellerie et de la nécromancie infernale, ainsi que les rituels de magie noire (Édimbourg : 1898). Réimprimé sous le titre The Secret Tradition in Goëtia. The Book of Ceremonial Magic, comprenant les rites et les mystères de la théurgie, de la sorcellerie et de la nécromancie infernale de Goëtic (Londres : William Rider & Son, 1911). Comprend la Goetia , Pauline Art et Almadel .
• White, Nelson & Anne (eds.) Lemegeton: Clavicula Salomonis: or, The complete lesser key of Solomon the King (Pasadena, CA: Technology Group, 1979). Remarqué par Peterson comme étant "presque totalement illisible".
• Wilby, Kevin (éd.) Le Lemegetton. Un manuel médiéval de magie de Salomon (Silian, Lampeter: Hermetic Research Series, 1985)

Voir également

• Le livre d'Abramelin
• Grimoire
• Liste des termes et traditions magiques
• uvres d'Aleister Crowley

Notes d'explication

Citations

Bibliographie

• Aleister Crowley (éd.), Samuel Liddell Mathers (trad.), The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King . York Beach, ME : Samuel Weiser (1995) ISBN  0-87728-847-X .
• EJ Langford Garstin, Theurgy ou The Hermetic Practice: A Treatise on Spiritual Alchemy . Berwick : Ibis Press, 2004. (Publié à titre posthume)
• Stephen Skinner et David Rankine, La Goetia du Dr Rudd : Les anges et les démons du Liber Malorum Spirituum Seu Goetia (Sourceworks of Ceremonial Magic) . Golden Hoard Press, 2007. ISBN  978-0-9547639-2-3

Liens externes

• JB Hare, édition en ligne (2002, Sacred-texts.com)
• Joseph H. Peterson, édition en ligne (1999)
• Liste des démons avec descriptions