Festival de prière Monlam - Monlam Prayer Festival
| Festival de prière Monlam | |||||||
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 Pèlerins à Jokhang , Lhassa pendant Monlam
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| nom chinois | |||||||
| Chinois simplifié | 默朗 木 祈愿 大法 会 | ||||||
| Chinois traditionnel | 孟蘭 祈願 大法 會 | ||||||
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| Nom chinois alternatif | |||||||
| Chinois simplifié | 传召 法 会 | ||||||
| Chinois traditionnel | 傳召 法 會 | ||||||
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| Nom tibétain | |||||||
| Tibétain | སྨོན་ ལམ་ | ||||||
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| Partie d' une série sur |
| Bouddhisme tibétain |
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Monlam, également connu sous le nom de Grande Fête de la prière , tombe du 4 au 11e jour du 1er mois tibétain du bouddhisme tibétain .
Histoire
L'événement du Monlam au Tibet a été établi en 1409 par Tsong Khapa , le fondateur de la tradition Geluk . En tant que plus grande fête religieuse au Tibet, des milliers de moines (des trois principaux monastères de Drepung , Sera et Ganden ) se sont réunis pour chanter des prières et effectuer des rituels religieux au temple de Jokhang à Lhassa .
En 1517, Gedun Gyatso devint abbé du monastère de Drepung et l'année suivante, il relança le Monlam Chenmo, le Grand Festival de la prière et présida les événements avec des moines de Sera, Drepung et Gaden, les trois grandes universités monastiques de la secte Gelugpa. .
«Le but principal de la Grande Fête de la prière est de prier pour la longue vie de tous les saints gourous de toutes les traditions, pour la survie et la diffusion du Dharma dans l'esprit de tous les êtres sensibles, et pour la paix dans le monde. Les prières communautaires, offerts avec une foi et un dévouement solides, aident à surmonter les obstacles à la paix et créent des conditions propices pour que chacun vive en harmonie. "
La célébration du Monlam dans le Lhassa Jokhang a été interdite pendant la Révolution culturelle (1966-1976), même si elle n'y avait pas été pratiquée depuis 1959, et ne serait plus hébergée à Lhassa avant 1986. À la fin des années 1980, les organisateurs tibétains ont utilisé Monlam et les cérémonies post-Monlam pour les manifestations politiques. Pendant le Monlam, des moines se sont tenus sur des plates-formes pour prier pour la longue vie du 14e Dalaï Lama , des garçons ont jeté des pierres sur l'observation de la police et des symboles prônant l'indépendance du Tibet ont été affichés. Lorsque ces manifestations n'ont pas donné de résultats, les moines ont même suggéré de boycotter le Monlam pour montrer leur mécontentement envers le gouvernement. Les forces de sécurité n'ayant pas été autorisées à interrompre les manifestations car «elles étaient ostensiblement [purement] religieuses», le gouvernement de la ville a suspendu le Monlam en 1990.
Les festivals Monlam sont soutenus par les monastères bouddhistes tibétains établis en exil en Inde.
Les pratiques
Des examens pour le plus haut diplôme «Lharampa Geshe » (un diplôme en philosophie bouddhiste dans la tradition Geluk) ont eu lieu pendant le festival d'une semaine. Les moines exécutaient des danses bouddhistes tibétaines traditionnelles ( cham ) et faisaient d' énormes gâteaux offrant des rituels ( tormas ) ornés de sculptures de beurre très élaborées. Le quinzième jour, le point culminant du Monlam Chenmo à Lhassa serait le "Festival de la lampe au beurre" (Chunga Chopa), au cours duquel le Dalaï Lama viendrait au temple de Jokhang et effectuerait le grand service bouddhiste. La place Barkhor devant le Jokhang serait transformée en un grand lieu d'exposition pour les énormes tormas. À la fin du festival, ces tormas seraient brûlés dans un grand feu de joie.
Traditionnellement, du jour de l'an jusqu'à la fin du Monlam, les laïcs tibétains se réjouissaient. De nombreux pèlerins de tout le Tibet se joignaient aux prières et aux enseignements et faisaient des dons aux moines et nonnes.
De nombreux autres monastères organiseraient des sessions de prière spéciales et effectueraient des rituels religieux: par exemple, certains monastères déplieraient d'énormes peintures sur rouleaux ( thangkas ) pour que tous puissent les voir.
Prières d'aspiration
Dans le Kagyu Monlam Chenmo, la pratique principale des moines et des laïcs rassemblés est la prière de souhait de Samantabhadra, une partie des paroles préservées du Bouddha selon la tradition tibétaine. Cette prière a en son cœur l'attitude éclairée ( vœu de Bodhisattva ) du bouddhisme Mahayana, afin que le pratiquant puisse atteindre l'illumination pour le bénéfice de tous les êtres.
Voir également
Les références
- ^ "Les Dalaï Lamas" . Sa Sainteté le 14e Dalaï Lama du Tibet . Le Bureau de Sa Sainteté le Dalaï Lama. Archivé de l'original le 2012-10-16 . Récupéré 16/02/2015 .
- ^ Personnel (2004–2005). «Monlam Chenmo in Kopan (20-24 février 2005)» (PDF) . Monastère de Kopan . Récupéré le 04/02/2010 .
- ^ Greenfield, Jeanette (2007). Le retour des trésors culturels . La presse de l'Universite de Cambridge. p. 358.
- ^ Sautman, Barry; Dreyer, juin (2006). Tibet contemporain: politique, développement et société dans une région contestée . ME Sharpe. p. 37.
- ^ Schwartz, Ronald (1994). "Une bataille d'idées". Cercle de protestation: rituel politique dans le soulèvement tibétain . Presse universitaire de Columbia. 107-111.
- ^ Barnett, Robert; Akiner, Shirin (1994). Résistance et réforme au Tibet . Hurst. p. 249.
- ^ "Kagyu Monlam: Le Chemin d'Aspiration" . 2014 . Récupéré 03/12/2014 .
Liens externes
- Bref vœu de Sadana rituel de Kriya Yoga
- Kagyu Monlam Chenmo (Orgyen Trinley)
- Kagyu Monlam Chenmo (Thaye Dorje)
- Nyingma Monlam Chenmo
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