Narottama Dasa - Narottama Dasa
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Narottama Dasa Thakura (vers 1466 ; date de décès inconnue), également connu sous le nom de Thakura Mahasaya , était un saint Gaudiya Vaishnava qui était responsable de la diffusion de Vaishnava bhakti dans tout l' Odisha et à l'extérieur du Bengale en Inde. Narottama Dasa était le fils du roi Krishnananda Datta et de Narayani Devi qui résidait à Gopalpur Pargana du district de Rajshahi au Bangladesh . Selon certains, après la mort de son père, il confia ses fonctions royales au fils de l'oncle paternel aîné et partit pour Vrindavana .
Biographie
Narottama Dasa Thakura était un brahmachari de toute une vie . Il est né dans une famille de caste Kayastha , fils du roi Shri Krishnananda Datta, qui régnait sur la région de Gopalpura dans le district de Rajashahi du Bangladesh moderne, sa capitale étant Khetri sur la rivière Padma. La mère de Narottama était Narayani Devi, et il est né le purnima au mois de Magha (janvier) 1520 après JC.
Depuis la petite enfance de Narottama, il a toujours été attiré par Shri Chaitanya. Quand Narottama est né, les astrologues sont venus, ont jeté un tableau et ont dit que ce garçon deviendrait un grand roi ou un prédicateur mendiant. Il a également été formé au sanskrit qu'il a maîtrisé en très peu de temps, et pour cela était très réputé pour son éloquence dans l'utilisation de la grammaire, de la poésie, de la prosodie, etc.
À l'âge de douze ans, Narottama dasa Thakura eut une vision du Seigneur Nityananda dans un rêve. Il a dit à Narottama de prendre un bain dans la rivière Padma, après quoi il recevrait l'amour de Dieu. Suivant les instructions du Seigneur Nityananda, Narottama s'est baigné dans le Padma malgré tout, et la Déesse de la rivière est apparue et sur l'ordre du Seigneur Chaitanya, lui a donné l'amour pur de la Divinité.
Bien qu'encore un jeune homme, Narottama das ne se maintiendrait que par l'observance du vœu de madhukari, ce qui signifie qu'il ne mangerait que ce qu'il pourrait mendier en allant de porte en porte des dévots de la maison, tout comme un bourdon va de la fleur fleurir pour prendre du pollen. Par ce vœu strict, Narottama n'a gardé aucune cuisine ou magasin de produits alimentaires. Il ne comptait que sur la miséricorde du Seigneur.
Narottama dasa Thakura prêcherait sans relâche, éliminant les idées fausses de l'époque, et invoquerait ses disciples pour emboîter le pas.
C'était l'un des principaux points de prédication de Narottama dasa Thakura - qu'un Vaishnava n'est pas un mllecha, ni un yavana, ni un brahmane, ni un sudra, etc. Il ne devrait y avoir aucune considération de naissance, d'âge, de caste, de croyance, de pointure, d'éducation, de statut social, par qui l'on est initié, l'année où l'on a été initié, ou quand on est entré en contact pour la première fois avec le service de dévotion. L'avancement de la conscience de Krishna ne dépend pas non plus des tâches ménagères, de la prise de sannyasa, des performances rituelles, de l'accord de groupe, etc. – simplement de la façon dont on est absorbé dans son service envers le Seigneur aux yeux de lotus. C'est la conclusion de la stratégie de prédication de Narottama dasa Thakura.
Narottama avait plusieurs milliers de disciples, principalement dans les régions du Bangladesh moderne. Il partit sous le tamarinier à Prema Ghat au bord du Gange (rivière Padma) à Kheturi, où le seigneur Chaitanya s'était assis, et où la déesse de la rivière présenta à Narottama l'amour pur de Dieu, après avoir composé la belle chanson, " Saparsada bhagavad viraha janita vilapa », qui commence « je anilo prema dhana koruna pracur heno prabhu kotha gela acarya thakura.
Sa vie est décrite dans Prema-vilasa . A Vrindavan Narottama a été reçu par Rupa Gosvami et Sanatana Gosvami . Après Narottama a été initié par Lokanatha Gosvami qui à son tour lui a demandé d'aller étudier de Jiva Goswami . Il a voyagé au Bengale avec d'autres sadhus (hommes saints), comme Srinivasa Acarya , pour distribuer des écrits de dévotion au grand public.
Cinquante ans après la disparition de Chaitanya Mahaprabhu Narottama a organisé des festivals annuels au Bengale, qui ont servi à garder la philosophie de Gaudiya unifiée. La réunion importante a eu lieu à Kheturi où la théologie Gaudiya Vaishnava de la secte de Chaitanya Mahaprabhu a été définie. L'année exacte de cet événement est inconnue mais certains disent que c'était vers 1572.
Les écrits de Narottama
Narottama Dasa est surtout connu pour sa poésie dévotionnelle dans laquelle il décrit des sentiments émotionnellement intenses envers Radha et Krishna . Ses prières Sri Rupa Manjari Pada et Sri Guru Carana Padma sont toujours chantées régulièrement dans les temples Gaudiya Math et ISKCON .
Parmi les écrits de Narottama, Prathana et Premabhakticandrika (Les rayons lunaires de la dévotion aimante) sont les plus connus.
Le bref article intitulé Hatapaltana est également attribué à Narottama, mais le contenu ne semble pas être en harmonie avec les événements historiques et certains pensent donc qu'il s'agit d'un faux travail. Narottama a traduit Smaranamangala en vers bengali. En onze versets, cet ouvrage décrit les passe-temps de Radha et de Krishna en huit parties de la journée.
AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada , un descendant spirituel de Narottama par Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, avait souvent cité ses prières comme le faisaient de nombreux acharyas de Gaudiya Vaishnava : « Les prières de Narottama dasa Thakura », a-t-il dit. "Ce son est au-dessus de la plate-forme matérielle. Il vient directement de la plate-forme spirituelle. Et il n'est pas nécessaire de comprendre la langue. C'est juste comme un coup de tonnerre. Tout le monde peut entendre le son du tonnerre - il n'y a pas de malentendu. De même, ces les chansons sont au-dessus de la plate-forme matérielle et elles claquent comme le tonnerre dans votre cœur.