Liste des Bouddhas nommés - List of the named Buddhas

"Les Sept Bouddhas" , à Sanchi (1er siècle avant notre ère / CE). Six Bouddhas du passé sont représentés, ainsi que le Bouddha actuel, Gautama Bouddha , avec son arbre Bodhi (à l'extrême droite). Dans la partie centrale, trois stupas alternent avec quatre arbres avec des trônes devant eux, adorés par des personnages à la fois humains et divins. Ceux - ci représentent six bouddhas du passé ( à savoir: vipassi , Sikhi Bouddha , Vessabhū Buddha , Kakusandha Bouddha , Konagamana Bouddha et Bouddha Kassapa ) avec le Bouddha actuel, Gautama Bouddha. Trois sont symbolisés par leurs stupas et quatre par les arbres sous lesquels chacun atteint respectivement l'illumination. L'arbre à l'extrême droite est le pipal du Bouddha Gautama et celui à côté est le banian du Bouddha Kassapa. L'identification des autres est moins certaine.

Les hommes bouddhistes à la pagode Sule à Yangon , au Myanmar , rendant hommage aux 29 bouddhas décrits au chapitre 27 de la Buddhavamsa

Sumedha , le jeune qui, après de nombreuses réincarnations, deviendrait le Bouddha Gautama , recevant son niyatha vivarana (prédiction de la future bouddhéité ) du Bouddha Dīpankara

Dans les pays où le bouddhisme Theravāda est pratiqué par la majorité des gens, comme le Sri Lanka , le Cambodge , le Laos , le Myanmar , la Thaïlande , il est de coutume que les bouddhistes organisent des festivals élaborés, en particulier pendant la belle saison, rendant hommage aux 29 bouddhas décrits dans le Buddhavamsa . Le Buddhavamsa est un texte qui décrit la vie du Bouddha Gautama et des 27 Bouddhas qui l'ont précédé, ainsi que du futur Bouddha Metteyya. Le Buddhavamsa fait partie du Khuddaka Nikāya , qui à son tour fait partie du Sutta Piṭaka . Le Sutta Piṭaka est l'une des trois sections principales du Canon Pāli du bouddhisme Theravāda.

Les trois premiers de ces bouddhas - Taṇhaṅkara, Medhaṅkara et Saraṇaṅkara - ont vécu avant l'époque du Bouddha Dīpankara . Le quatrième Bouddha, Dīpankara, est particulièrement important, car il était le Bouddha qui a donné niyatha vivarana (prédiction de la future bouddhéité ) à la jeunesse brahmane qui deviendrait dans un avenir lointain le bodhisattva Gautama Bouddha. Après Dīpankara, 25 personnes plus nobles ( ariya-puggala ) atteindront l' illumination avant Gautama, le Bouddha historique.

De nombreux bouddhistes rendent également hommage au futur (et 29e) Bouddha, Maitreya . Selon les écritures bouddhistes , Maitreya sera le successeur de Gautama qui apparaîtra sur Terre, atteindra l'illumination complète et enseignera le Dharma pur . La prophétie de l'arrivée de Maitreya se trouve dans la littérature canonique de toutes les sectes bouddhistes ( Theravada , Mahayana et Vajrayana ), et est acceptée par la plupart des bouddhistes comme une déclaration sur un événement qui aura lieu lorsque le Dharma aura été oublié le Jambudvipa (le royaume terrestre, où vivent les êtres humains ordinaires).

Bouddha Maitreya de la période de l'art gandharan du IIe siècle

Les sept bouddhas de l'Antiquité

Dans les premières strates des textes bouddhistes pali , en particulier dans les quatre premiers Nikayas , seuls les sept bouddhas suivants, les sept bouddhas de l'antiquité ( Saptatathāgata ), sont explicitement mentionnés et nommés:

1. Vipassī
2. Sikhī
3. Vessabhū
4. Kakusandha
5. Koṇāgamana
6. Kasyapa
7. Gautama

Un sutta appelé Cakkavatti-Sīhanāda Sutta d'un premier texte bouddhiste appelé Digha Nikaya mentionne également qu'à la suite des Sept Bouddhas de l'Antiquité, un Bouddha nommé Maitreya est prédit pour surgir dans le monde.

Cependant, selon un texte de la tradition bouddhiste Theravada d'une strate ultérieure (entre le 1er et le 2ème siècle avant notre ère) appelée Buddhavamsa , vingt et un bouddhas de plus ont été ajoutés à la liste de sept noms dans les premiers textes. La tradition Theravada soutient qu'il peut y avoir jusqu'à cinq bouddhas dans un kalpa ou âge du monde et que le kalpa actuel a eu quatre bouddhas, avec le Bouddha actuel, Gotama, étant le quatrième et le futur Bouddha Metteyya étant le cinquième et dernier Bouddha du kalpa . Cela ferait de l'éon actuel un bhadrakalpa (éon chanceux). Cependant, dans certaines traditions bouddhistes sanskrites et nordiques, un bhadrakalpa a jusqu'à 1000 bouddhas, les bouddhas Gotama et Metteyya étant également respectivement les quatrième et cinquième bouddhas du kalpa .

Selon la tradition Theravada, sur les sept bouddhas nommés dans les premiers textes bouddhistes, quatre sont du kalpa actuel et trois des anciens.

1. Vipassī (vécu il y a quatre-vingt-onze kalpas )
2. Sikhī (a vécu il y a trente et un kalpas )
3. Vessabhū (a vécu il y a trente et un kalpas dans le même kalpa que Sikhī)
4. Kakusandha (le premier Bouddha de l'actuel bhadrakalpa )
5. Koṇāgamana (le deuxième Bouddha de l'actuel bhadrakalpa )
6. Kassapa (le troisième Bouddha de l'actuel bhadrakalpa )
7. Gautama (le quatrième et présent Bouddha de l'actuel bhadrakalpa )

Mentions historiques des bouddhas précédents

Koṇāgamana (le deuxième Bouddha du bhadrakalpa)

Le Bouddha Koṇāgamana , deuxième Bouddha du bhadrakalpa, est mentionné dans une inscription du IIIe siècle avant notre ère par Ashoka à Nigali Sagar , au Népal actuel . Il y a un pilier Ashoka sur le site aujourd'hui. L'inscription d'Ashoka dans l' écriture Brahmi est sur le fragment du pilier encore partiellement enfoui dans le sol. L'inscription faite lorsque l' empereur Asoka à Nigali Sagar en 249 avant notre ère enregistre sa visite, l'agrandissement d'un stupa dédié au Bouddha Kanakamuni et l'érection d'un pilier:

«Devanam piyena piyadasin lajina- chodasavasa bhisitena Budhasa Konakamanasa thube-dutyam vadhite Visativa sabhisitena –cha atana-agacha-mahiyite silathabe-cha usa papite»
«Sa Majesté le roi Priyadarsin dans la 14e année de son règne agrandi pour la deuxième fois la stupa Bouddha Kanakamuni et dans la 20e année de son règne, étant venu en personne, a rendu hommage et a érigé un pilier de pierre » .

Inscription " Budha-sa Konākamana-sa " ("Du Bouddha Kanakamuni ") dans l'écriture Brahmi , à Nigali Sagar , 250 avant notre ère

Selon Xuanzang , les reliques de Koṇāgamana étaient conservées dans un stupa à Nigali Sagar , dans l'actuel district de Kapilvastu au sud du Népal .

Gautama Bouddha (Sakyamuni, le quatrième et présent Bouddha du bhadrakalpa)

Le Bouddha historique, Gautama, également appelé Sakyamuni ("Sage des Shakyas ), est mentionné épigraphiquement sur le pilier d'Ashoka à Rummindei ( Lumbini au Népal moderne ). L' inscription en écriture Brahmi sur le pilier montre qu'Ashoka , empereur de la Maurya Empire , a visité l'endroit au 3ème siècle avant notre ère et l'a identifié comme le lieu de naissance du Bouddha.

Les mots " Bu-dhe " et " Sa-kya-mu-nī " en écriture Brahmi , sur le pilier Rummindei d'Ashoka.

Quand le roi Devandmpriya Priyadarsin avait été oint vingt ans, il est venu lui-même et a adoré (cet endroit) parce que le Bouddha Shakyamuni est né ici. (Il) a fait à la fois une pierre portant un cheval (?) Et une colonne de pierre à être érigée, (afin de montrer) que le Béni du Ciel est né ici. (Il) a rendu le village de Lummini exonéré d'impôts et payé (seulement) une huitième part (du produit).

-  L' édit Rummindei , l'un des édits mineurs du pilier d'Ashoka.

Les 29 bouddhas nommés

Voir également

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Remarques

Notes de bas de page

Les références

Lectures complémentaires

• Law, BC , éd. (1938). "La lignée des Bouddhas". Les Anthologies Mineures du Canon Pali: Buddhavaṃsa, la lignée des Bouddhas, et Cariyā-Piṭaka ou le recueil des modes de conduite (1er éd.). Londres: Milford.
• Takin, MV, éd. (1969). "La lignée des Bouddhas". La Généalogie des Bouddhas (1er éd.). Bombay: Publications de l'Université de Bombay.
• Vicittasarabivamsa, U (1992). "Chapitre IX: La chronique de vingt-quatre Bouddhas". Dans Ko Lay, U; Tin Lwin, U (éd.). La grande chronique des bouddhas, volume un, deuxième partie (PDF) (1ère éd.). Yangon, Myanmar: Ti = Ni Publishing Center. 130–321.

Liens externes