Kapala - Kapala
Un kapala ( sanskrit pour "crâne") est une coupe de crâne utilisée comme instrument rituel (bol) à la fois dans le tantra hindou et le tantra bouddhiste ( Vajrayana ). Surtout au Tibet, ils sont souvent sculptés ou minutieusement montés avec des métaux précieux et des bijoux.
| Fait partie d' une série sur |
| Bouddhisme tibétain |
|---|
 |
Étymologie
'Kapala' ( tibétain : ཀ་པ་ལ , Wylie : kapala ) est un emprunt au tibétain du sanskrit kapāla ( Devanagari : कपाल ) se référant au crâne ou au front, généralement d'un humain. Par association, il fait référence à la coupe crânienne rituelle façonnée à partir d'un crâne humain. Le mot sanskrit, à son tour, est dérivé du proto indo-aryen *kapā́las, et descend du proto-indo-européen *káp-ōl- (tasse, bol), de *kap- (saisir, tenir).
Dans l'hindouisme
Les Kapalas sont principalement utilisées à des fins ésotériques telles que les rituels. Parmi les rituels utilisant les kapalas, il y a la méditation tantrique supérieure pour atteindre un état d'esprit transcendantal dans les plus brefs délais ; libation aux dieux et aux divinités pour gagner leur faveur.
divinités hindoues
Les divinités hindoues qui peuvent être représentées avec le kapala incluent Durga , Kālī et Shiva , en particulier sous sa forme Bhairava . Même Ganesha , lorsqu'il est adopté dans le bouddhisme tibétain sous le nom de Maharakta Ganapati , est représenté avec un kapala rempli de sang.
Certaines des divinités hindoues représentées ainsi sont :
- Kālī , représenté dans l'image iconographique à quatre bras la plus courante, montre chaque main portant diversement une épée, une trishula (trident), une tête coupée et un bol ou une coupe crânienne (kapala) attrapant le sang de la tête coupée.
- Le Chamunda , une forme de Durga , vu dans le temple Halebidu construit par les Hoysala , est décrit comme portant une guirlande de têtes coupées ou de crânes ( Mundamala ). Elle est décrite comme ayant quatre, huit, dix ou douze bras, tenant un damaru (tambour), une trishula (trident), une épée, un serpent ( nāga ), une masse de crâne ( khatvanga ), un coup de foudre ( vajra ), une tête coupée et panapatra (vase à boire, coupe à vin) ou coupe crânienne (kapala), remplie de sang.
Kapalikas
La tradition Kāpālika était une forme tantrique et non puranique du shivaïsme en Inde . Le mot est dérivé de kapāla , qui signifie "crâne", et Kāpālika signifie les "hommes-crânes". Les Kāpālikas étaient une secte éteinte d'ascètes shivaïtes dévoués au dieu hindou Shiva datant du VIIIe siècle de notre ère, qui portait traditionnellement un trident à tête de mort ( khatvanga ) et un crâne vide comme bol de mendicité.
Dans le bouddhisme
Dans les monastères tibétains, un kapala est utilisé symboliquement pour contenir du pain ou des gâteaux de pâte, du torma et du vin au lieu du sang et de la chair comme offrandes à des divinités courroucées, comme le féroce Dharmapāla ("défenseur de la foi"). Les gâteaux de pâte sont façonnés pour ressembler à des yeux, des oreilles et des langues humains. Le kapala est fabriqué sous la forme d'un crâne, spécialement collecté et préparé. Il est minutieusement oint et consacré avant utilisation. La coupe est également richement décorée et conservée dans un piédestal triangulaire. La coupe fortement gaufrée est généralement en bronze doré avec un couvercle en forme de crâne et une poignée en forme de foudre.
divinités vajrayana
De nombreuses divinités du Vajrayana , y compris les mahasiddhas , les dakinis et les dharmapalas , sont représentées comme portant le kapala, généralement dans leur main gauche. Certaines divinités telles que l'hindou Chinnamasta et le bouddhiste Vajrayogini apparenté sont représentées comme buvant du sang du kapala. Le kapala lui-même est un symbole de sagesse ( prajna ) et de connaissance. Dans les pratiques du niveau intérieur ou du corps subtil du tantra bouddhiste, la face inférieure du crâne contient les gouttes de lune, qui sont fondues par le tummo ou le yoga de la chaleur intérieure, créant une sensation rafraîchissante de bonheur lorsque les gouttes se déplacent dans les canaux intérieurs.
Comme de nombreuses initiations du Vajrayana telles que l'initiation du vase sont également effectuées en touchant le sommet de la tête, le kapala représente également la transmission de la connaissance du gourou tantrique au disciple, connue sous le nom de transmission de la lignée. Comme le sang était associé aux êtres infernaux et était considéré comme l'une des substances les plus polluantes dans les Védas indiens, la consommation de sang était un symbole ésotérique de non-discrimination. Alors que la sagesse transforme tout duhkha en vacuité ( sunyata ), un yogi qui a accompli le siddhi de la conscience non discriminatoire a brisé toutes les illusions de dualité, de pureté et d'impureté (toutes les réalités construites), et surtout, le nirvana et le samsara.
La capacité de briser la dualité du nirvana et du samsara aboutit à l'union de la vacuité et de la félicité, qui est la plus haute expression de l'illumination dans le bouddhisme vajrayana. De cette façon, l'image de la dakini qui non seulement boit mais prend plaisir et plaisir à consommer le sang dans le kapala est un symbole puissant d'un yogi qui a perfectionné la paramita de prajna, et qui demeure dans la réalité du non-dualisme. .
Enterrement dans le charnier ou dans le ciel
Le kapala est l'un des nombreux outils de charnier fabriqués à partir d'os humains trouvés par les tantriques sur les sites de sépulture du ciel.
Le charnier, une ancienne coutume funéraire tibétaine, est nettement différent des coutumes des cimetières et de la crémation, mais tous les trois ont fait partie du terrain d'origine des pratiquants tantriques tels que les yogis et les yoginis, Shaiva Kapalikas et Aghoris, chamans et sâdhus. Le charnier, souvent appelé « enterrement céleste » par les sources occidentales, est une zone délimitée spécifiquement au Tibet, définie par le mot tibétain Jhator (le sens littéral est « faire l'aumône aux oiseaux »), une manière d'exposer le cadavre à la nature, où les corps humains sont disposés pour ainsi dire ou dans un état haché (coupé après les rituels) en pleine terre comme un rituel qui a une grande signification religieuse de l'ascension de l'esprit pour se réincarner dans un autre cercle de vie.
Une telle pratique aboutit à retrouver des ossements humains, des squelettes à moitié ou entiers, des cadavres plus ou moins putréfiés et des membres détachés qui traînent éparpillés. Des objets fabriqués à partir de crânes ou d'os humains sont trouvés dans les cimetières célestes par les Sadhus et les Yogins du culte tantrique. Les charniers sont également connus sous les épithètes de « champ de la mort » ou de « vallée des cadavres ». Au Tibet, une distinction de classe dans les pratiques funéraires est également notée. Les hauts lamas morts sont enterrés dans des stupas ou incinérés, mais les roturiers morts sont jetés dans le charnier ou dans une sépulture céleste.
Les produits du charnier sont les ornements du charnier tels que i) la couronne de cinq crânes, ii) le collier en os, iii) les bracelets en os, iv) les bracelets en os, v) la jupe en os et vi) les bracelets de cheville en os qui décorent de nombreuses images de dakinis, yoginis, dharmapalas et quelques autres divinités (comme on peut le voir sur certaines des images et images de pierre représentées dans la galerie ici), et d'autres produits tels que la trompette en os, la coupe du crâne et le tambour du crâne utilisés par les praticiens tantriques . Kapala ou la coupe crânienne est donc un produit du sol Charnel.
Galerie
Mahakala à 6 bras – divinité protectrice tantrique avec un kapala dans la main.
Danser Rakta Ganapathi avec Kapala à la main
Tibétain Rakta Ganapathi avec Kapala à la main
Voir également
Remarques
Liens externes
- Le Yoniverse. Coupe du crâne