La Bible satanique -The Satanic Bible

À ne pas confondre avec la Bible du diable , les Écritures sataniques , les versets sataniques ou la Bible méchante .
La Bible satanique
Couverture du livre montrant le titre et l'auteur en texte blanc au-dessus d'un sceau violet de Baphomet
Auteur Anton LaVey
Langue Anglais
Séries États Unis
Sujets Satanisme , magie
Éditeur Livres Avon
Date de publication
 1969
Type de support Imprimer
Pages 272
ISBN 978-0-380-01539-9
Suivie par La sorcière satanique 

La Bible satanique est une collection d'essais, d'observations et de rituels publiés par Anton LaVey en 1969. C'est le texte religieux centraldu satanisme LaVeyan et est considéré comme le fondement de sa philosophie etde son dogme . Il a été décrit comme le document le plus important pour influencer le satanisme contemporain . Bien que la Bible satanique ne soit pas considérée comme une écriture sacrée comme la Bible chrétienne l' est pour le christianisme , les satanistes de LaVeyan la considèrent comme un texte faisant autorité car il s'agit d'un texte contemporain qui a atteint pour eux le statut scripturaire. Il vante les vertus de l'exploration de sa propre nature et de ses instincts. Les croyants ont été décrits comme des «satanistes athées » parce qu'ils croient que Dieu et Satan ne sont pas des entités externes, mais plutôt des projections de la propre personnalité d'un individu – des forces bienveillantes et stabilisatrices dans leur vie. Il y a eu trente tirages de La Bible satanique , vendus à plus d'un million d'exemplaires.

La Bible satanique est composée de quatre livres : Le Livre de Satan , Le Livre de Lucifer , Le Livre de Bélial et Le Livre de Léviathan . Le Livre de Satan défie les Dix Commandements et la Règle d'Or , et promeut l' épicurisme . Le Livre de Lucifer contient la majeure partie de la philosophie de la Bible satanique , avec douze chapitres traitant de sujets tels que l'indulgence, l'amour, la haine et le sexe. LaVey utilise également le livre pour dissiper les rumeurs entourant la religion. Dans The Book of Belial , LaVey détaille les rituels et la magie. Il discute de l'état d'esprit et de la concentration nécessaires pour effectuer un rituel et fournit des instructions pour trois rituels : ceux pour le sexe, la compassion ou la destruction. Le Livre du Léviathan fournit quatre invocations pour Satan, la luxure, la compassion et la destruction. Il énumère également les dix - neuf touches énochiens (adapté de John Dee de clés énochiens ), fournis à la fois en énochien et en traduction anglaise.

Il y a eu des réactions à la fois positives et négatives à la Bible satanique . Il a été décrit comme « tranchant comme un rasoir » et « influent ». La critique de la Bible satanique découle à la fois des scrupules sur l'écriture de LaVey et de la désapprobation du contenu lui-même. LaVey a été critiqué pour avoir plagié des sections, et des accusations ont été portées selon lesquelles ses philosophies sont largement empruntées. Des tentatives ont été faites pour interdire le livre dans les écoles, les bibliothèques publiques et les prisons, bien que ces tentatives soient assez rares.

Histoire

Il existe plusieurs histoires de la naissance de la Bible satanique . Dans l'introduction de l'édition 2005-présente, le grand prêtre Peter H. Gilmore décrit LaVey comme ayant compilé la Bible satanique de son propre chef à partir de monographies qu'il avait écrites sur l'Église de Satan et ses rituels. Gilmore énumère un certain nombre de personnes qui ont influencé les écrits de LaVey : Ayn Rand , Friedrich Nietzsche , HL Mencken , les membres du carnaval avec lesquels LaVey aurait travaillé dans sa jeunesse, PT Barnum , Mark Twain , John Milton et Lord Byron .

La fille séparée de LaVey, Zeena Schreck , dans un exposé sur la religion et le passé de son père, attribue la naissance de La Bible satanique à une suggestion de Peter Mayer , un éditeur d' Avon . Selon Schreck, Mayer a proposé que LaVey écrive une Bible satanique pour s'inspirer de la popularité du film d'horreur de 1968 Rosemary's Baby , qui avait récemment suscité une augmentation de l'intérêt du public pour le satanisme et d'autres pratiques occultes . Schreck déclare que, aidé par Diane Hegarty , LaVey a compilé un certain nombre d'écrits qu'il avait déjà distribués : une introduction au satanisme, un certain nombre de courts essais, un guide de la magie rituelle et des articles qu'il avait précédemment publiés dans The Cloven Hoof , un Bulletin de l'Église de Satan .

Soit pour répondre aux exigences de longueur fixées par l'éditeur, soit en désaccord avec les idées, LaVey et Hegarty ont beaucoup emprunté aux écrits d'autres auteurs. Ceux - ci comprenaient un darwinisme social livre publié en 1890 intitulé La force est droit par Ragnar Barberousse, ainsi que les clés énochiens de Dee de Aleister Crowley de l'Equinox , modifiés pour remplacer les références au christianisme avec ceux à Satan. Certains accusent LaVey d'avoir paraphrasé les neuf déclarations sataniques de Rand's Atlas Shrugged sans le reconnaître, bien que d'autres maintiennent que LaVey s'est simplement inspiré du roman. LaVey a affirmé plus tard le lien avec les idées de Rand en déclarant que le satanisme LaVeyan n'était « que la philosophie d'Ayn Rand, avec une cérémonie et un rituel ajoutés ».

Historique des publications

Publié à l'origine en livre de poche par Avon en 1969, La Bible satanique a eu trente tirages et n'a jamais été épuisé. Une édition à couverture rigide a été publiée par University Books la même année, mais est maintenant épuisée depuis des décennies. En 2015, William Morrow a publié une nouvelle édition à couverture rigide du livre combiné en un seul volume avec son ouvrage compagnon, The Satanic Rituals , et commercialisé sous un arrangement spécial par Rabid Crow Arts and Graphics. Le contenu principal n'a pas changé au fil des éditions, bien que la dédicace ait été supprimée après plusieurs tirages et que l'introduction ait changé plusieurs fois. Le sceau de Baphomet a été imprimé sur la couverture depuis la publication originale. La Bible satanique s'est vendue à plus d'un million d'exemplaires depuis sa sortie initiale. Il a également été traduit en danois, suédois, allemand, espagnol, finnois et turc.

Teneur

Dévouement

Bien qu'il ne soit plus inclus dans les impressions actuelles de La Bible satanique , les premières impressions comprenaient une large dédicace à diverses personnes que LaVey a reconnues comme des influences. Dévouement principal LaVey était de Bernardino Nogara (maculé comme "Logara"), Karl Haushofer , Raspoutine , Basil Zaharoff , Alessandro Cagliostro , Barnabas (Saul John Dee premier de de scryer ), Ragnar Barberousse , William Mortensen , Hans Brique, Max Reinhardt , Orrin Klapp, Fritz Lang , Friedrich Nietzsche , WC Fields , PT Barnum , Hans Poelzig , Reginald Marsh , Wilhelm Reich et Mark Twain . La dédicace secondaire nommée Howard Hughes , James Moody, Marcello Truzzi , Adrian‐Claude Frazier, Marilyn Monroe , Wesley Mather, William Lindsay Gresham , Hugo Zacchini , Jayne Mansfield , Frederick Goerner, C. Huntley, Nathanael West , Horatio Alger Jr. , Robert E. Howard , George Orwell , HP Lovecraft , Tuesday Weld , HG Wells , Sister Marie Koven, Harry Houdini , Togare (le lion de compagnie de LaVey) et les Nine Unknown Men de The Nine Unknown .

Présentations

Tout au long des différentes impressions de La Bible satanique , il a inclus des introductions de divers auteurs. La première édition (imprimée de 1969 à 1972) comprenait un extrait d'un article de Burton H. Wolfe, journaliste d'investigation et biographe de LaVey, intitulé « L'Église qui vénère Satan ». Wolfe fournit une biographie complète de LaVey et une histoire de l'Église de Satan. Il mentionne Rosemary's Baby comme contribuant à la popularité du satanisme, bien qu'il ne prétende pas que le satanisme de LaVeyan ait directement influencé sa création. De 1972 à 1976, l'introduction à La Bible satanique était une pièce de Michael A. Aquino, qui a ensuite fondé le Temple de Set avec un certain nombre de membres de l'Église de Satan. Il donne une analyse détaillée des philosophies sataniques et dissipe les mythes sur le satanisme LaVeyan. Il explique qu'il ne s'agit pas d'un « culte du diable », et que les satanistes de LaVeyan rejettent en fait complètement le culte des dieux extérieurs. Il fournit également un bref historique sur LaVey, expliquant comment LaVey a apporté à sa religion une partie des connaissances qu'il avait acquises en travaillant avec le cirque. Wolfe a de nouveau écrit l'introduction des éditions 1976 à 2005 de La Bible satanique . Il comprenait une partie du même contenu que la version de 1969, avec une biographie élargie de LaVey et plus d'informations sur les divers conflits entre les autres religions et le satanisme LaVeyan. Depuis 2005, la Bible satanique contient une introduction écrite par Gilmore, grand prêtre de l'Église de Satan. Dans cette introduction, il discute de sa découverte du satanisme LaVeyan et de sa relation avec LaVey. Il fournit ensuite une biographie détaillée de LaVey et répond aux allégations selon lesquelles LaVey aurait falsifié une grande partie de l'histoire de son propre passé. L'introduction fournit également une histoire de la Bible satanique elle-même, ainsi que celle de deux autres livres de LaVey : The Satanic Witch et The Satanic Rituals .

Préface

LaVey explique les raisons pour lesquelles il a écrit La Bible satanique dans une courte préface. Il parle avec scepticisme des volumes écrits par d'autres auteurs sur le sujet de la magie, les rejetant comme « rien de plus qu'une fraude moralisatrice » et « des volumes de désinformation vétuste et de fausses prophéties ». Il se plaint que d'autres auteurs ne font qu'embrouiller le sujet. Il se moque de ceux qui dépensent de grosses sommes d'argent pour tenter de suivre des rituels et se renseigner sur la magie partagée dans d'autres livres occultes. Il note également que de nombreux écrits existants sur la magie et l'idéologie sataniques ont été créés par des auteurs du « chemin de la main droite ». Il dit que la Bible satanique contient à la fois la vérité et la fantaisie, et déclare : « Ce que vous voyez ne vous plaira peut-être pas toujours, mais vous le verrez !

Prologue

Le prologue de La Bible satanique commence par discuter du concept des dieux, du bien et du mal, et de la nature humaine. Il comprend les neuf déclarations sataniques :

  1. Satan représente l'indulgence, au lieu de l'abstinence !
  2. Satan représente l'existence vitale, au lieu des chimères spirituelles !
  3. Satan représente la sagesse sans tache, au lieu de l'auto-tromperie hypocrite !
  4. Satan représente la bonté envers ceux qui le méritent, au lieu de l'amour gaspillé en ingrats !
  5. Satan représente la vengeance, au lieu de tendre l'autre joue !
  6. Satan représente la responsabilité envers le responsable, au lieu de se soucier des vampires psychiques !
  7. Satan représente l'homme comme un animal de plus, parfois meilleur, plus souvent pire que ceux qui marchent à quatre pattes, qui, à cause de son « développement spirituel et intellectuel divin », est devenu l'animal le plus vicieux de tous !
  8. Satan représente tous les soi-disant péchés, car ils mènent tous à une gratification physique, mentale ou émotionnelle !
  9. Satan a été le meilleur ami que l'église ait jamais eu, car il l'a gardé en affaires toutes ces années !

Les neuf déclarations sataniques décrivent l'idéologie de base du satanisme LaVeyan et sont devenues quelques-uns des principes directeurs du satanisme LaVeyan. Ils ont également servi de modèle pour les publications ultérieures de LaVey, telles que ses "Nine Satanic Sins" de 1987. L'influence d' Ayn Rand sur le satanisme de LaVeyan est apparente dans les neuf déclarations sataniques, amenant certains, à savoir Nikolas Schreck , à affirmer que les déclarations sont simplement une paraphrase non reconnue des pensées de Rand. Ces accusations ont cependant été réfutées.

Le livre de Satan

Une grande partie du premier livre de La Bible satanique est tirée de parties de Might Is Right de Redbeard , éditées pour éliminer le racisme , l' antisémitisme et la misogynie . Il défie à la fois les Dix Commandements et la Règle d'Or, préconisant plutôt une philosophie du dent pour dent. LaVey, par l'intermédiaire de Barbe Rouge, préconise fortement le darwinisme social, en disant : « Mort aux faibles, richesse aux forts ! » Les humains sont identifiés comme instinctivement prédateurs, et « la luxure et le désir charnel » sont distingués comme faisant partie de la nature intrinsèque des humains. Le Livre de Satan suggère une perspective hédoniste, en disant : « Je romps avec toutes les conventions qui ne mènent pas à mon bonheur terrestre. L'indulgence est approuvée et les lecteurs sont encouragés à tirer le meilleur parti de leur vie. Il critique à la fois la loi et les principes religieux, suggérant plutôt de ne faire que ce qui rend heureux et réussi. LaVey continue de dénoncer les autres religions, et il s'insurge contre ce qu'il considère comme des définitions arbitraires du « bien » et du « mal ». La religion est critiquée comme une construction artificielle, et le lecteur est invité à tout remettre en question et à détruire tous les mensonges qu'il découvre. Les mensonges de longue date qui sont considérés comme des vérités irréfutables sont identifiés comme les plus dangereux. La dernière partie du Livre de Satan est une adaptation des Béatitudes chrétiennes , modifiée pour refléter les principes du satanisme LaVeyan.

Le livre de Lucifer

Le Livre de Lucifer contient la majorité de la philosophie de la Bible satanique . Il détaille comment le christianisme a enseigné que Dieu est bon et Satan est mauvais, et présente un point de vue alternatif. Il décrit que le concept de Satan, utilisé comme synonyme de « Dieu », est différent pour chaque sataniste LaVeyan, mais que pour tous, il représente une force bonne et stabilisatrice dans leur vie. Les croyants ont été appelés « satanistes athées » à cause de ce manque de croyance en des dieux externes, mais d'autres s'identifient comme antithéistes . Satan est perçu par les satanistes de LaVeyan non pas comme « un être anthropomorphe avec des sabots fendus, une queue barbelée et des cornes », mais comme une force de la nature qui n'a été décrite comme mauvaise que par d'autres religions. Satan est considéré comme une métaphore ou un symbole, pas comme un être à adorer.

LaVey rejette l'idée de la prière, exhortant plutôt les satanistes à prendre des mesures pour résoudre une situation au lieu de demander une solution. Les sept péchés capitaux sont préconisés, au motif qu'ils mènent tous au plaisir personnel. Il dit que le satanisme est une forme d'"égoïsme contrôlé", dans le sens où faire quelque chose pour aider autrui rendra, à son tour, heureux. La règle d'or est à nouveau mentionnée, et LaVey suggère de la modifier de « Faites aux autres ce que vous voudriez qu'ils vous fassent » à « Faites aux autres ce qu'ils vous font » afin que si quelqu'un est mal traité, il ou elle puisse répondre vicieusement. Le Livre de Lucifer contient également une liste des « quatre princes héritiers de l'enfer » (Satan, Lucifer , Bélial et Léviathan ) et de soixante-dix-sept « noms infernaux », représentations de Satan de diverses cultures et religions. Ce sont les noms qui, selon LaVey, sont les plus utiles dans les rituels sataniques.

Le Livre de Lucifer contient un long chapitre intitulé "Sexe satanique", discutant du point de vue du satanisme sur l'activité sexuelle ainsi que des idées fausses entourant ces points de vue. Il nie la croyance selon laquelle le sexe est l'élément le plus important du satanisme LaVeyan et que la participation à des orgies ou à d'autres comportements de promiscuité est forcée. Il explique que la liberté sexuelle est encouragée, mais uniquement dans le sens où les croyants devraient être libres d'explorer leur propre sexualité à leur guise, sans nuire aux autres. Parallèlement aux rumeurs concernant les opinions sataniques sur le sexe, LaVey aborde également celles concernant les sacrifices d' animaux et d'humains . Il explique que la seule fois où un sataniste LaVeyan effectuerait un sacrifice humain serait d'accomplir deux objectifs : « libérer la colère du magicien » alors qu'il ou elle exécutait une malédiction, et tuer quelqu'un qui méritait de mourir. Il considère l'action de blesser une autre personne comme une demande de destruction et explique que le sataniste est moralement tenu d'accéder à cette demande sous la forme d'une malédiction. LaVey dit également qu'un sataniste ne sacrifierait jamais un bébé ou un animal, car ce sont de purs êtres charnels et considérés comme sacrés. Dans Le Livre de Lucifer , LaVey décrit les vues du satanisme LaVeyan sur la mort. Il explique que celui qui a vécu une vie bien remplie redoutera la mort et que c'est ainsi que cela devrait être. Il n'est pas non plus d'accord avec l'idée de la réincarnation . Il encourage une forte volonté de vivre, la comparant à l'instinct des animaux de se battre vicieusement pour leur vie. Le suicide est déconseillé sauf en cas d' euthanasie , où il mettrait fin à des souffrances extrêmes. Parce que le sataniste est considéré comme son propre dieu, les anniversaires sont célébrés comme les fêtes les plus importantes. Après son anniversaire en importance sont Walpurgisnacht et Halloween . Les solstices et les équinoxes sont également célébrés.

Le livre de Bélial

Le troisième livre de la Bible satanique décrit les rituels et la magie. Selon Joshua Gunn, ceux-ci sont adaptés de livres de magie rituelle tels que Crowley's Magick: Elementary Theory . The Satanic Rituals , publié par LaVey en 1972, décrit les rituels plus précisément, et contient l'intégralité du texte de la messe noire. LaVey commence le livre de Belial en définissant la magie comme « le changement de situations ou d'événements conformément à sa volonté, qui serait, en utilisant des méthodes normalement acceptées, immuable." Il explique que certains des rituels sont simplement de la psychologie appliquée ou de la science, mais que certains contiennent des parties sans fondement scientifique.

LaVey explique que, pour contrôler une personne, il faut d'abord attirer son attention. Il donne trois qualités qui peuvent être utilisées à cette fin : le sex-appeal, le sentiment (la gentillesse ou l'innocence) et l'émerveillement. Il préconise également l'utilisation de l'odeur. Dans le Livre de Bélial , il aborde trois types de rituels : ceux du sexe, de la compassion et de la destruction. Les rituels sexuels fonctionnent pour attirer une autre personne ; les rituels de compassion travaillent pour améliorer la santé, l'intelligence, le succès, etc. les rituels de destruction fonctionnent pour détruire une autre personne. LaVey préconise de trouver d'autres avec qui pratiquer des rituels sataniques afin de réaffirmer sa foi et d'éviter les comportements antisociaux. Il préconise en particulier la participation de groupe pour les rituels de destruction, car les rituels de compassion et de sexe sont de nature plus privée. LaVey poursuit en énumérant les éléments clés d'un rituel réussi : le désir, le timing, l'imagerie, la direction et « le facteur d'équilibre » (conscience de ses propres limites). Les détails des divers rituels sataniques sont expliqués dans le Livre de Bélial et des listes d'objets nécessaires (tels que des vêtements, des autels et le symbole de Baphomet ) sont données.

Le livre du Léviathan

Le dernier livre de la Bible satanique met l'accent sur l'importance de la parole et de l'émotion pour une magie efficace. Une "Invocation à Satan" ainsi que trois invocations pour les trois types de rituels sont données. L'"Invocation à Satan" commande aux forces obscures d'accorder le pouvoir à l'invocateur et répertorie les noms infernaux à utiliser dans l'invocation. L'"Invocation employée à la conjuration de la luxure" est utilisée pour attirer l'attention d'un autre. Des versions masculines et féminines de l'invocation sont fournies. L'« Invocation employée à la conjuration de la destruction » commande aux forces obscures de détruire le sujet de l'invocation. L'"Invocation employée à la conjuration de la compassion" demande protection, santé, force et la destruction de tout ce qui souffre du sujet de l'invocation. Le reste du Livre du Léviathan est composé des Clés Enochiennes, que LaVey a adaptées de l'œuvre originale de Dee. Ils sont donnés en énochien et également traduits en anglais. LaVey fournit une brève introduction qui attribue Dee et explique une partie de l'histoire derrière les clés et la langue Enochian. Il soutient que les traductions fournies sont un « dévernissage » des traductions effectuées par l' Ordre hermétique de la Golden Dawn dans les années 1800, mais d'autres accusent LaVey de simplement changer les références au christianisme avec celles à Satan.

Thèmes

Dieu et Satan

La Bible satanique utilise souvent les termes « Dieu » et « Satan » de manière interchangeable, sauf en se référant aux concepts de ceux-ci tels qu’ils sont perçus par d’autres religions. LaVey utilise aussi occasionnellement le terme « Dieu » pour se référer aux vues de Dieu d'autres religions, et « Satan » ou des synonymes pour se référer à l'idée de dieu telle qu'interprétée par le satanisme LaVeyan, comme lorsqu'il écrit : « Quand toute foi religieuse dans les mensonges a faibli, il est parce que l' homme est devenu plus proche de lui et plus de « Dieu », plus proche du « Tout au long du diable.» la Bible satanique , le point de vue de la LaVeyan sataniste de Dieu est décrit comme vrai du sataniste « soi » -a projection de leur propre personnalité - pas une divinité extérieure. Satan est utilisé comme une représentation de la liberté personnelle et de l'individualisme. Satan est également utilisé comme métaphore pour les idées liées à la vision chrétienne primitive de Satan ou du serpent : sage, provocateur, interrogateur et libre-penseur. LaVey en discute longuement dans Le Livre de Lucifer , expliquant que les dieux adorés par d'autres religions sont également des projections du vrai moi de l'homme. Il soutient que la réticence de l'homme à accepter son propre ego l'a amené à extérioriser ces dieux afin d'éviter le sentiment de narcissisme qui accompagnerait l'adoration de soi.

Si l'homme insiste pour extérioriser son vrai moi sous la forme de « Dieu », alors pourquoi craindre son vrai moi, en craignant « Dieu », - pourquoi louer son vrai moi en louant « Dieu », - pourquoi rester extériorisé de « Dieu » dans pour se livrer à des cérémonies rituelles et religieuses en son nom ?
L'homme a besoin de rituels et de dogmes, mais aucune loi n'indique qu'un dieu extériorisé est nécessaire pour s'engager dans un rituel et une cérémonie accomplis au nom d'un dieu ! Se pourrait-il que lorsqu'il comble le fossé entre lui-même et son « Dieu », il voit le démon de l'orgueil ramper – cette incarnation même de Lucifer apparaître au milieu de lui ?

—  Anton LaVey, La Bible satanique , p. 44-45

Bien qu'à certains moments, LaVey se réfère à Satan en tant qu'être physique, cela vise à encourager « l'intérêt personnel rationnel » du sataniste.

Science

Beaucoup d'idées dans la Bible satanique suggèrent une vision laïque et scientifique du monde. Cependant, certaines de ces idées continuent au-delà de la laïcité actuelle en impliquant que diverses forces occultes ne sont pas surnaturelles, mais plutôt non découvertes par la science. Ces forces seraient manipulables par le praticien du satanisme LaVeyan, un trait de la religion qui a été comparé à la Science Chrétienne et à la Scientologie .

James Lewis soutient que les thèmes scientifiques sont si répandus dans La Bible satanique parce que LaVey faisait appel à l'autorité de la science pour légitimer le satanisme en tant que religion.

Nature humaine et darwinisme social

Le darwinisme social et le concept de « nature humaine » sont des idées qui prévalent dans la Bible satanique . LaVey décrit le satanisme comme « une religion basée sur les traits universels de l'homme », et les humains sont décrits partout comme intrinsèquement charnels et animaliers. Chacun des sept péchés capitaux est décrit comme faisant partie de l'instinct naturel de l'homme et est donc préconisé. Le darwinisme social est particulièrement visible dans The Book of Satan , où LaVey plagie des parties de Redbeard's Might Is Right , bien qu'il apparaisse également partout dans les références à la force inhérente de l'homme et à son instinct de conservation. Le satanisme LaVeyan a été décrit comme un « institutionnalisme de l'intérêt personnel machiavélique » à cause de plusieurs de ces thèmes.

Influence

La Bible satanique est reconnue comme l'un des textes clés du satanisme moderne. L'Église de Satan exige que les gens acceptent les « principes de LaVey » avant de devenir membres de l'Église. De nombreux autres groupes satanistes et satanistes individuels qui ne font pas partie de l'Église de Satan reconnaissent également le travail de LaVey comme influent. De nombreux satanistes attribuent leurs conversions ou découvertes du satanisme à la Bible satanique , avec 20% des répondants à un sondage de James Lewis mentionnant directement la Bible satanique comme influençant leur conversion. Dans l'introduction de Gilmore, il énumère un certain nombre de romans et de films prétendument influencés par The Satanic Bible et LaVeyan Satanism. Il s'agit notamment des romans Rosemary's Baby d' Ira Levin et Our Lady of Darkness de Fritz Leiber , ainsi que des films tels que Rosemary's Baby , The Devil's Rain , The Car et Dr. Dracula . D'autres ont salué la Bible satanique comme fortement influente sur les groupes de métal et de rock , tels que Black Sabbath , Venom , Slayer , King Diamond et Marilyn Manson .

Accueil

Richard Metzger décrit la Bible satanique comme « un abécédaire précis et sans conneries de la loi naturelle et surnaturelle ». David G. Bromley l' appelle " iconoclaste " et " la déclaration la plus connue et la plus influente de la théologie satanique ". Eugene V. Gallagher dit que les satanistes utilisent les écrits de LaVey "comme des lentilles à travers lesquelles ils se voient eux-mêmes, leur groupe et le cosmos". Il déclare également: "Avec une appréciation lucide de la vraie nature humaine, un amour du rituel et de l'apparat, et un flair pour la moquerie, la Bible satanique de LaVey a promulgué un évangile d'auto-indulgence que, a-t-il soutenu, quiconque considérait les faits avec impartialité embrasserait." La philosophie qu'il présente a été décrite comme un « libertarianisme strident » et « une distillation évidente d'idées communes parmi les membres de la contre-culture des États-Unis dans les années 1960 ». Joshua Gunn soutient que l'importance de la Bible satanique en tant qu'élément occulte doit à son statut de « totem ou d' objet fétichisé dans la culture populaire », et non à la philosophie qu'elle contient. Il soutient que beaucoup catégorisent à tort le contenu de la Bible satanique comme étant diabolique et dépravé du design minimaliste et sombre de la couverture (composé d'un sceau violet de Baphomet et d'un texte blanc sur le devant, et d'une photo de LaVey superposée sur le sceau de Baphomet sur le dos), le style verbeux et exagéré du texte et la présence du mot « Satan » dans le titre. Contrairement à cette croyance, dit-il, la philosophie présentée par LaVey n'est « ni offensante ni surprenante ».

Zeena Schreck a critiqué la Bible satanique comme une entreprise financière suggérée par l'éditeur Avon, Mayer. Elle maintient qu'il contient de grandes quantités d'informations falsifiées sur le passé de LaVey, et qu'une grande partie du livre est plagiée à partir de Might Is Right de Redbeard , Enochian Keys de Dee et Atlas Shrugged de Rand . Chris Mathews, dans Modern Satanism : Anatomy of a Radical Subculture , décrit la Bible satanique comme « préparée à la hâte » et cynique. Mathews et un article de 1971 dans Newsweek comparent les idéologies présentées dans La Bible satanique au nazisme : contenant « l'accent incessant sur l'élitisme social, les appels à la force et le mépris des principes égalitaires ». Israel Regardie a critiqué l'altération par LaVey des Clés Enochiennes dans Le Livre du Léviathan comme étant stupide et de qualité inférieure à celle des Clés originales.

La Bible satanique a également reçu de nombreuses critiques de la part de personnes et d'organisations qui trouvent son contenu dangereux. Une grande partie de ces critiques sont venues pendant la période de « panique satanique », lorsque l' on craignait que les abus rituels sataniques soient épidémiques. Une grande partie de cette couverture médiatique, cependant, a été dénoncée comme « non critique et sensationnaliste ». Tom Harpur condamne le livre comme « blasphématoire » et « socialement séditieux », et lui reproche d'avoir provoqué une augmentation de la violence horrible, des abus rituels et d'autres actes obscènes. Les critiques ont également accusé La Bible satanique d'encourager la violence et le meurtre, en particulier chez les jeunes considérés comme impressionnables. Dawn Perlmutter lui reproche de fournir aux adolescents de mauvais messages et des messages qui peuvent être facilement mal interprétés. La possession de la Bible satanique a été utilisée par certaines études pour identifier les adolescents antisociaux , et certains avertissent que la possession du livre est un signe avant-coureur de problèmes émotionnels. Le Council on Mind Abuse a eu une vision très négative de la Bible satanique . L'ancien directeur exécutif Rob Tucker a averti les parents de chercher la Bible satanique dans les chambres de leurs enfants, en disant: "Vous devez aider l'enfant à combattre cette obsession comme toute autre dépendance" et "C'est comme donner de la drogue à un enfant qui est déjà sur le bord ." Des tentatives pour interdire le livre dans les écoles et les bibliothèques publiques ont été faites dans divers endroits du monde, et les interdictions ou les limitations du livre dans les prisons ont été contestées à plusieurs reprises devant les tribunaux. Cependant, l'opposition à la Bible satanique a rarement conduit à sa suppression ; ces interdictions sont rares. Le livre a été interdit en Afrique du Sud de 1973 à 1993.

Remarques

Les références

Bibliographie

Liens externes