Caerus - Caerus

Dans la mythologie grecque , Caerus / s ɪər ə s , s Ï r ə s / ( grec : Καιρός, Kairos , le même que kairos ) était la personnification de l' occasion, la chance et des moments favorables. Il a été montré avec une seule mèche de cheveux. Son équivalent romain était Occasio ou Tempus. Caerus était le plus jeune fils de Zeus . Caerus et Fortuna sont devenus amants après que Caerus ait négligé de renverser son père comme tout le monde le pensait.

Caerus est la mesure appropriée qui permet d'atteindre l'objectif. Ce dieu apporte ce qui est pratique, adapté et vient au bon moment. Parfois, cela peut être le moment critique ou dangereux, mais le plus souvent Caerus représente l'occasion avantageuse ou favorable. Par conséquent, ce qui est opportun, ou « opportunité ». A l'époque hellénistique (comme nous l'apprend P. Chantraine), le terme était aussi utilisé comme « temps » ou « saison » (le bon moment, ou la bonne saison).

Selon Pausanias , il y avait un autel de Caerus près de l'entrée du stade d' Olympie , car Opportunity est considéré comme une divinité et non comme une simple allégorie. Ce voyageur infatigable nous apprend également que Caerus était considéré comme le plus jeune enfant de Zeus dans un hymne d'Ion de Chios (vers 490-425 av. J.-C.).

Apparence

Caerus est représenté comme un dieu jeune et beau. L'opportunité ne vieillit évidemment jamais, et la beauté est toujours opportune, s'épanouissant en sa propre saison. Caerus se tient sur la pointe des pieds car il court toujours, et comme Hermès , il a des ailes aux pieds pour voler avec le vent. Il tient un rasoir, ou bien une balance en équilibre sur une arête vive, attributs illustrant l'instant fugace où apparaissent et disparaissent les occasions.

A. Fairbanks (traducteur de Callistrate ) suggère que le type de la statue de l'Opportunité a été développé à partir de la forme de l'Hermès qui a accordé la victoire dans les compétitions sportives. Et si quelqu'un pensait à d'autres ressemblances entre Opportunity et Hermès, il pourrait aussi se poser la question proverbiale : « Qui fait le voleur ? Car tout comme Hermès a été considéré comme le protecteur des voleurs, Opportunity a été appelé leur créateur. Et persuadés que Caerus a une mauvaise influence en matière de vols, les humains ont dépensé d'énormes ressources et efforts pour perfectionner les serrures, les clés et les mots de passe et toutes sortes de mesures de sécurité, avec l'aide desquelles ils espèrent déjouer Opportunity. Mais comme ils verrouillent certaines portes, ils en laissent inévitablement d'autres ouvertes. Et comme prévu, le dieu continue de voler aussi vite que jamais, offrant des surprises incroyables à tout le monde, et faisant non seulement des voleurs mais aussi des amants. De plus, il produit toutes sortes d'humains que l'on surnomme « opportunistes » en raison de leur capacité à saisir rapidement tout avantage que le grand séducteur Caerus semble leur offrir.

D'un autre côté, un homme ou une femme de jugement pense généralement que des choses telles que « l'opportunité » ne sont pas des entités ou des pouvoirs, encore moins des divinités, mais le produit d'hommes diligents. Et étant telle leur nature (raisonne-t-il), ils pourraient être aménagés ou mis sous contrôle. C'est aussi ce que semble nous dire Francis Bacon lorsqu'il écrit : « Un homme doit saisir sa chance, aussi souvent qu'elle la trouve ».

Caerus peut facilement être saisi par les cheveux qui pendent sur son visage (« rampant sur les sourcils ») lorsqu'il arrive. Mais une fois qu'il est passé, personne ne peut le saisir, l'arrière de sa tête étant chauve. Le moment de l'action est passé avec ses cheveux : une occasion négligée ne peut pas être récupérée. L'auteur d' Ekphráseis (Descriptions) a trouvé que la statue de Caerus à Sicyone ressemblait à Dionysos , avec son front luisant de grâces et une rougeur délicate sur ses joues : "... nature, il s'est fondu en douceur". Et comme la statue est Opportunity lui-même, il se fond dans la douceur s'il est attrapé par le toupet, mais une fois qu'il a couru, il assume sa nature dure et accorde rarement une seconde chance.

Représentations

Selon les anciens Grecs, Kairos était le dieu du « moment fugace » ; "une opportunité favorable s'opposant au sort de l'homme". Un tel moment doit être saisi (par la touffe de cheveux sur le front personnifié de l'occasion éphémère) ; sinon le moment est parti et ne peut pas être re-capturé (personnifié par l'arrière de la tête étant chauve).

Une statue en bronze de Kairos est connue dans la littérature, réalisée par le célèbre sculpteur grec Lysippe . Il se tenait chez lui, dans l'agora hellénistique de Sikyon . L'épigramme suivante de Poseidippos a été gravée sur la statue :

Qui et d'où était le sculpteur ? De Sikyon.
Et son nom ? Lysippe.
Et qui êtes-vous? Le temps qui soumet toutes choses.
Pourquoi te tiens-tu sur la pointe des pieds ? Je cours toujours.
Et pourquoi tu as une paire d'ailes aux pieds ? Je vole avec le vent.
Et pourquoi tenez-vous un rasoir dans votre main droite ? Comme signe pour les hommes que je suis plus tranchant que n'importe quel tranchant.
Et pourquoi tes cheveux pendent sur ton visage ? A celui qui me rencontre de me prendre par le toupet.
Et pourquoi, au nom du ciel, est-ce que l'arrière de ta tête est chauve ? Parce qu'aucun de ceux avec qui j'ai couru autrefois sur mes pieds ailés ne me saisira par derrière, bien qu'il le veuille mal.

Pourquoi l'artiste vous a-t-il façonné ? Pour votre bien, étranger, et il m'a installé sous le porche comme une leçon.

Cette statue fut le modèle original des différentes représentations de Kairos réalisées dans l'Antiquité et au Moyen Âge également. John Tzetzes a écrit à ce sujet, ainsi que Himerius . L'image de cheveux pendant sur le front et d'une calvitie à l'arrière de la tête. Par exemple Disticha Catonis II, 26 se réfère au concept latin d'occasio (un mot féminin qui peut être considéré comme une traduction littérale du grec Kairos) en ces termes : « Rem tibi quam scieris aptam dimittere noli : fronte capillata, post haec occasio calva", ce qui signifie "Ne laissez pas échapper ce que vous considérez comme bon pour vous ; le hasard a des cheveux sur le front, mais derrière elle est chauve". Phèdre (V,8) a une écriture similaire et il admet lui-même que le thème n'était pas le sien mais plus ancien. Callistrate (Descriptions, 6) a un long texte décrivant la statue de Lysippe.

À Trogir (l'ancien Tragurium romain), en Croatie, dans le couvent des moniales bénédictines, était exposé un bas-relief en marbre de Kairos du IIIe siècle av. Le bas-relief est aujourd'hui conservé au Musée municipal de Trogir.

Le thème de Kairos a été ressenti comme extrêmement important au Moyen Âge . Carmina Burana 16, un poème célèbre sur la Fortune, mentionne ainsi Kairos : « verum est quod legitur, fronte capillata, sed plerumque sequitur occasio calvata » ; ce qui signifie « A la lecture, il est vrai qu'un front peut avoir des cheveux, mais il est généralement suivi de l'arrivée de la calvitie ». Plusieurs représentations de Kairos subsistent ; un relief (vers 160 ap. J.-C.) est conservé au Musée des Antiquités de Turin (Italie) ; un autre relief a été conservé (maintenant perdu) au Palazzo Medici à Florence; une gemme en onyx (originaire de la collection du duc de Blacas , Ier-IIe siècle après J.-C.) avec une incision du dieu Tempus aux attributs de Kairos est conservée aujourd'hui au British Museum ; un relief en marbre montrant Kairos, Bios (la Vie) et Metanoia (Afterthought, la femme latine Paenitentia) se trouve dans la cathédrale de Torcello (XIe siècle) ; une fresque monochrome de Mantegna au Palazzo Ducale de Mantoue (vers 1510) montre une femme Kairos (probablement Occasio) avec un jeune homme essayant de l'attraper et une femme représentant Paenitentia.

Remarques

Liens externes

• Soulagement de Caerus sur mlahanas.de