Limousines - Limos

Pour le pluriel de limo , voir limousine .
Limousines
Personnification de la famine
Membre de la famille d' Eris
Demeure Monde souterrain
Informations personnelles
Parents Éris
Frères et sœurs Léthé , Ponos , Algos , Hysminai , Machai , Phonoi , Androktasiai , Neikea , Amphillogiai , Pseudea , Logoi , Dysnomia , Até , Horkos
Équivalents
équivalent romain Célébrités

Série de divinités grecques
Concepts personnifiés
Lister

Limos ( / l aɪ ˌ m ɒ s / , grec ancien : Λιμός de la de la famine »signifie), Roman Fames / f eɪ ˌ m Ï z / , était la déesse "triste" de la famine, la faim et la famine dans la religion grecque antique . Elle s'est opposée à Déméter , déesse du grain et de la moisson avec laquelle Ovide écrivait que Limos ne pouvait jamais se rencontrer, et Plutus , le dieu de la richesse et de la générosité des riches récoltes.

Famille

Selon Hésiode de Théogonie , Limos était la fille de la déesse Eris ( « Discorde »), qui était la fille de Nyx ( « Nuit »). Ses frères et sœurs comprennent labeur ( Ponos ), l'oubli ( Lethe ), les histoires (Logoi), les mensonges (Pseudea), les serments brisés ( Horkos ), les querelles ( Neikea ), les différends ( Amphillogiai ), l'homicide involontaire ( Androktasiai ), la bataille ( Hysminai ) et la guerre. ( Makhai ), Anarchie ( Dysnomie ), Douleur ( Algea ) et Ruine ( Ate ).

Et la haineuse Eris portait le douloureux Ponos ("Hardship"),
Lethe ("Oubli") et Limos ("Famine") et la larmoyante Algea ("Douleurs"),
Hysminai ("batailles"), Makhai ("guerres"), Phonoi ("meurtres") et Androktasiai ("homicides involontaires");
Neikea ("Querelles"), Pseudea ("Lies"), Logoi ("Histoires"), Amphillogiai ("Disputes")
Dysnomie ("Anarchie") et Ate ("Ruine"), proches l'une de l'autre,
et Horkos ("Serment"), qui afflige le plus les hommes sur terre,
Alors consentant jure un faux serment.

Mythologie

Sentinelle d'Hadès

Dans l' Énéide de Virgile , Limos est l'un des nombreux esprits et monstres censés se tenir à l'entrée des Enfers. Sénèque le Jeune écrit qu'elle « ment avec la mâchoire perdue » par Cocytus , le fleuve de lamentations du monde souterrain.

Le compte de Virgile

Enée est guidé par la Sibylle à travers les Enfers :

Ils ont marché explorant la nuit sans peuple,
À travers les royaumes vides de Pluton , et les régions vides,
Comme quand son chemin dans les forêts sombres serpente
Sous le rayon trompeur d'une lune brumeuse,
Quand Jupiter a recouvert tout son ciel d'ombre,
Et la nuit scelle la beauté du monde .
Dans les premiers tribunaux et les entrées de l' enfer
Luctus / Penthus (Douleurs) et vengeur Curae (Cares) sur des lits se trouvent:
Là triste Senectus / Geras (vieillesse) Abides, Morbus / nosos (maladies) pâle,
et Metus / Deimos (peur) , et Fames/ Limos (Faim), tentatrice de tous les crimes ;
Egestas / Aporia (Vouloir), base et vile, et, deux formes redoutables à voir,
Labor / Ponos (Bondage) et Letum / Thanatos (Mort) : puis Sopor / Hypnos (Sommeil), le plus proche parent de la Mort ;
Et Gaudia (Rêves de joie coupable). Bellum / Polemos (guerre) mortel
est toujours aux portes, et dur ainsi
Les lits d'acier des Euménides '/Furies', où Discordia aux yeux sauvages / Eris (Strife)
Ses cheveux serpentins avec un filet taché de sang se lient.

Le compte de Sénèque

C'est ici que se trouve la mare fétide du ruisseau paresseux de Cocytus ;
ici le vautour, là la chouette porteuse de chômeurs pousse son cri,
et le triste présage de l'horrible chouette hurle.
Les feuilles frémissent, noir avec un feuillage sombre
où atone Sopor / Hypnos (Sleep) se accroche au ifs en surplomb,
où triste Fames / Limos ( la faim) se trouve avec mâchoires gaspillés,
et Pudor / Aedos (Honte), trop tard, cache ses guilt- visage chargé.
Metus/Deimos (Dread) y rôde, sombre Pavor / Phobos (Peur) et grinçant Dolor / Algos (Douleur),
zibeline Luctus/Penthus (Deuil), chancelant Morbus/ Nosos (Maladie)
et Bella / Enyo (Guerre) ceinturée de fer ; et enfin le lent
Senectus /Geras (Vieillesse) appuie ses pas sur un bâton.

La punition du roi

Dans les Métamorphoses d' Ovide , on dit que Limos s'installe dans un désert glacial et sombre au bord le plus éloigné de la Scythie , où le sol est stérile et où rien ne pousse. Déméter y cherche l'aide de son contraire après avoir été mis en colère par le roi de Thessalie Erysichthon , qui a abattu un bosquet qui était sacré pour la déesse. Au moyen d'une nymphe d' or (car les deux ne peuvent jamais se rencontrer en personne), Demeter ordonne à Limos de maudire Erysichthon avec une faim sans fin. La nymphe contemple l'esprit redoutable dans un champ pierreux :

Ses cheveux étaient rêches, son visage blême, ses yeux enfoncés ; ses lèvres croûteuses et blanches ; sa gorge écailleuse de pellicules. Sa peau de parchemin a révélé les entrailles à l'intérieur ; sous ses reins creux s'avançaient ses hanches flétries ; ses seins tombants semblaient à peine attachés à ses côtes ; son estomac n'est qu'un vide ; ses articulations décharnées et énormes, ses genoux comme des balles, ses chevilles grossièrement enflées.

Limos fait comme les commandes Demeter ; à minuit, elle entre dans la chambre d'Erysichthon, enveloppe le roi dans ses bras et souffle sur lui, "remplissant d'elle-même sa bouche, sa gorge et ses poumons, et [canalisant] à travers ses veines creuses son envie de vide". Par la suite, Erysichthon est rempli d'une faim inextinguible qui le pousse finalement à se manger.

Remarques

Les références