Le féminisme en France - Feminism in France
Le féminisme en France est l'histoire de la pensée et des mouvements féministes en France . Le féminisme en France peut être grossièrement divisé en trois vagues: le féminisme de la première vague de la Révolution française à la Troisième République qui concernait principalement le suffrage et les droits civiques des femmes. Des contributions importantes sont venues des mouvements révolutionnaires de la Révolution française de 1848 et de la Commune de Paris , culminant en 1944 lorsque les femmes ont obtenu le droit de vote.
Le féminisme de la deuxième vague a commencé dans les années 1940 comme une réévaluation du rôle des femmes dans la société, conciliant le traitement inférieur des femmes dans la société malgré leur statut politique ostensiblement égal à celui des hommes. Lancé par des théoriciens tels que Simone de Beauvoir , le féminisme de la seconde vague était un courant important dans la tourmente sociale qui a précédé et suivi les événements de mai 1968 en France . Les objectifs politiques comprenaient la garantie d'une autonomie corporelle accrue pour les femmes grâce à un accès accru à l' avortement et au contrôle des naissances .
Le féminisme de la troisième vague depuis les années 2000 perpétue l'héritage de la deuxième vague tout en ajoutant des éléments de féminisme postcolonial , abordant les droits des femmes en tandem avec d'autres discours en cours, en particulier ceux qui entourent le racisme .
Féminisme de première vague
La révolution française
En novembre 1789, au tout début de la Révolution française, la pétition des femmes est adressée à l'Assemblée nationale mais non discutée. Bien que divers mouvements féministes aient émergé pendant la Révolution, la plupart des politiciens ont suivi les théories de Rousseau telles que décrites dans Emile , qui confinaient les femmes aux rôles de mère et d'épouse. Le philosophe Condorcet était une exception notable qui prônait l'égalité des droits pour les deux sexes.
La Société fraternelle de l'un et l'autre sexe a été fondée en 1790 par Claude Dansart . Il comprenait des personnalités éminentes telles que Etta Palm d'Aelders , Jacques Hébert , Louise-Félicité de Kéralio , Pauline Léon , Théroigne de Méricourt , Madame Roland , Thérésa Cabarrús et Merlin de Thionville . L'année suivante, Olympe de Gouges publie la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne . Il s'agissait d'une lettre adressée à la reine Marie-Antoinette qui demandait des actions en faveur des droits des femmes . Gouges est guillotiné deux ans plus tard, quelques jours après l'exécution des Girondins .
En février 1793, Pauline Léon et Claire Lacombe créent la Société des républicaines révolutionnaires exclusivement féminine ( Société des républicaines révolutionnaires - le dernier e en républicaines désignant explicitement les femmes républicaines), qui compte deux cents membres. Considérés par l'historien Daniel Guérin comme une sorte de "section féministe des Enragés ", ils ont participé à la chute des Girondins. Lacombe a préconisé de donner des armes aux femmes. Cependant, la Société a été interdite par le gouvernement révolutionnaire l'année suivante.
De la Restauration à la Seconde République
Le mouvement féministe se développe à nouveau dans les mouvements socialistes de la génération romantique , en particulier chez les saint simoniens parisiens . Les femmes ont librement adopté de nouveaux modes de vie, suscitant l'indignation de l'opinion publique . Ils ont affirmé l' égalité des droits et ont participé à l' activité littéraire abondante , comme Claire Demar de Appel au peuple sur l'postage de la femme (1833), une féministe brochure . D'autre part, Charles Fourier de Utopique socialiste théorie des passions prônait « l' amour libre ». Son modèle architectural de la communauté phalanstérienne prenait explicitement en compte l'émancipation des femmes.
La Restauration des Bourbons rétablit l'interdiction du divorce en 1816. Lorsque la monarchie de juillet restreignit les droits politiques de la majorité de la population, la lutte féministe rejoignit la lutte républicaine et socialiste pour une «République démocratique et sociale», conduisant à la 1848 Révolution et proclamation de la Seconde République . La Révolution de 1848 est devenue l'occasion d'une expression publique du mouvement féministe, qui s'est organisé en diverses associations. Les activités politiques des femmes ont conduit plusieurs d'entre elles à être proscrites comme les autres quarante-huit .
Epoque Belle Époque
À l'époque culturellement florissante de la Belle Époque , en particulier à la fin du XIXe siècle, le féminisme et la vision de la féminité ont connu des changements substantiels, manifestes par les actes de femmes audacieuses et rejetant les stigmates précédents. La caractéristique la plus déterminante de cette période illustrée par ces actions est le pouvoir de choix dont les femmes ont commencé à s'emparer. De tels actes incluaient ces femmes participant à des formes de mariage non standard - le divorce à cette époque ayant été légalement réinstallé à la suite des lois Naquet - pratiquant des emplois défiant les rôles de genre et influençant profondément les idéologies sociétales concernant la féminité par le biais d'écrits.
Les journaux féministes se sont rapidement répandus et ont joué un rôle dans la transformation à la fois de la vision des femmes et de leurs droits. Comme cette époque était prometteuse d'égalité, après la Révolution française, les femmes n'avaient toujours pas obtenu le titre de citoyennes égales, ce qui rendait difficile et dangereuse la diffusion des opinions en faveur de la promotion des droits des femmes. Parmi ces journaux, le plus notable est La Fronde de Marguerite Durand , entièrement dirigé par des femmes.
La Commune et l' Union des Femmes
Certaines femmes ont organisé un mouvement féministe pendant la Commune, faisant suite à des tentatives antérieures en 1789 et 1848. Nathalie Lemel , relieuse socialiste, et Élisabeth Dmitrieff , jeune exil russe et membre de la section russe de la Première Internationale (IWA), ont créé l' Union des femmes pour la défense de Paris et les soins aux blessés (" Union des femmes pour la défense de Paris et le soin des blessés") le 11 avril 1871. L'écrivain féministe André Léo , ami de Paule Minck , était également actif dans l'Union des femmes. L'association a réclamé l'égalité des sexes , l'égalité des salaires, le droit au divorce pour les femmes et le droit à une éducation laïque et professionnelle pour les filles. Ils ont également demandé la suppression de la distinction entre les femmes mariées et les concubines , entre les enfants légitimes et naturels, l'abolition de la prostitution en fermant les maisons de tolérance ou les bordels officiels .
L'Union des femmes a également participé à plusieurs commissions municipales et organisé des ateliers coopératifs. Avec Eugène Varlin , Nathalie Le Mel a créé le restaurant coopératif La Marmite , qui servait de la nourriture gratuite aux indigents, puis s'est battue pendant la Bloody Week sur les barricades.D'autre part, Paule Minck a ouvert une école gratuite dans l' église Saint Pierre de Montmartre , et animait le Club Saint-Sulpice sur la rive gauche. La Russe Anne Jaclard , qui a refusé d'épouser Dostoïevski et est finalement devenue l'épouse du militant blanquiste Victor Jaclard , a fondé avec André Léo le journal La Sociale . Elle a également été membre du Comité de vigilance de Montmartre , aux côtés de Louise Michel et Paule Minck, ainsi que de la section russe de la Première Internationale . Victorine Brocher , proche des militants de l'IWA et fondatrice d'une boulangerie coopérative en 1867, a également combattu pendant la Commune et la Bloody Week.
Des personnages célèbres tels que Louise Michel , la «Vierge Rouge de Montmartre» qui a rejoint la Garde nationale et sera ensuite envoyée en Nouvelle-Calédonie , symbolise la participation active d'un petit nombre de femmes aux événements insurrectionnels. Un bataillon féminin de la Garde nationale a défendu la place Blanche pendant la répression.
Les suffragettes
En 1909, la noble et féministe française Jeanne-Elizabeth Schmahl a fondé l' Union française pour le droit de vote des femmes pour défendre le droit de vote des femmes en France.
Malgré quelques changements culturels après la Première Guerre mondiale , qui avaient conduit les femmes à remplacer les ouvriers masculins partis au front, elles étaient connues sous le nom des Années folles et leur exubérance était limitée à un très petit groupe d'élites féminines. Victor Margueritte de La Garçonne (Le Flapper, 1922), représentant une femme émancipée, était considéré comme scandaleux et lui a fait perdre sa Légion d'honneur .
Sous la Troisième République , le mouvement des suffragettes a défendu le droit de vote pour les femmes, mais n'a pas insisté sur l'accès des femmes aux fonctions législatives et exécutives. Les suffragettes , cependant, ont honoré les réalisations des femmes étrangères au pouvoir en attirant l'attention sur les lois adoptées sous leur influence concernant l'alcool (comme l' interdiction aux États-Unis ), la réglementation de la prostitution et la protection des droits des enfants .
Malgré cette campagne et le nouveau rôle des femmes après la Première Guerre mondiale, la IIIe République a refusé de leur accorder le droit de vote, principalement par crainte de l'influence du cléricalisme parmi elles, faisant écho au vote conservateur des zones rurales pour Louis-Napoléon Bonaparte lors de la Seconde République . Après la victoire du Front populaire de 1936 , bien qu'il ait défendu le droit de vote des femmes (proposition inscrite au programme de la section française de l'Internationale ouvrière depuis 1906), le premier ministre de gauche Léon Blum n'a pas mis en œuvre la mesure, car de la peur du Parti radical-socialiste .
Les femmes n'ont obtenu le droit de vote qu'après que le Gouvernement provisoire de la République française (GPRF) a confirmé, le 5 octobre 1944, l' ordonnance du 21 avril 1944 du Comité français de libération nationale . À la suite des élections de novembre 1946 , les premières au cours desquelles les femmes ont été autorisées à voter, le sociologue Robert Verdier réfute tout écart de vote entre les sexes : en mai 1947 dans Le Populaire , il montre que les femmes ne votent pas de manière cohérente mais se divisent, en hommes, selon les classes sociales.
Autres droits des femmes
Olga Petit , née Scheina Lea-Balachowsky et également appelée Sonia Olga Balachowsky-Petit, est devenue la première femme avocate en France le 6 décembre 1900.
La puissance maritale a été abolie en 1938. Cependant, l'abrogation légale de la doctrine spécifique du pouvoir marital n'accorde pas nécessairement aux femmes mariées les mêmes droits juridiques que leurs maris (ou en tant que femmes non mariées) comme ce fut notamment le cas en France, où la subordination légale de la femme (provenant essentiellement du Code Napoléon ) a été progressivement abolie, les femmes n'obtenant la pleine égalité dans le mariage que dans les années 1980.
Féminisme de seconde vague
Période d'après-guerre
Les femmes ne furent autorisées à devenir juges en France qu'en 1946.
Pendant la période du baby-boom , le féminisme est devenu un mouvement mineur, malgré des précurseurs tels que Simone de Beauvoir , qui a publié The Second Sex en 1949.
The Second Sex est une analyse détaillée de l'oppression des femmes et une branche fondamentale du féminisme contemporain. Il expose un existentialisme féministe qui prescrit une révolution morale. En tant qu'existentialiste , de Beauvoir a accepté le précepte de Jean-Paul Sartre selon lequel l' existence précède l'essence ; d'où «on ne naît pas femme, mais on le devient». Son analyse porte sur la construction sociale de la femme comme autre , que de Beauvoir identifie comme fondamentale à l'oppression des femmes. Elle soutient que les femmes ont été historiquement considérées comme déviantes et anormales, et soutient que même Mary Wollstonecraft considérait les hommes comme l'idéal vers lequel les femmes devraient aspirer. De Beauvoir soutient que pour que le féminisme progresse, cette attitude doit être mise de côté.
Les Françaises mariées ont obtenu le droit de travailler sans le consentement de leur mari en 1965. La loi Neuwirth a légalisé le contrôle des naissances en 1967, mais les décrets exécutifs relatifs ont été bloqués pendant quelques années par le gouvernement conservateur.
Mai 1968 et ses conséquences
Un mouvement féministe fort n'émergera qu'au lendemain de mai 1968 , avec la création du Mouvement de libération des femmes ( Mouvement de libération des femmes , MLF), prétendument par Antoinette Fouque , Monique Wittig et Josiane Chanel en 1968. Le nom lui-même a été donné par la presse, en référence au mouvement US Women's Lib . Dans le cadre des changements culturels et sociaux survenus pendant la Ve République , ils ont plaidé pour le droit à l'autonomie par rapport à leurs maris et les droits à la contraception et à l' avortement .
L'autorité paternelle d'un homme sur sa famille en France a pris fin en 1970 (auparavant, les responsabilités parentales appartenaient uniquement au père qui prenait toutes les décisions de justice concernant les enfants).
A partir de 1970, les procédures d'utilisation du titre « Mademoiselle » sont remises en cause en France, notamment par des groupes féministes qui voulaient son interdiction. Une circulaire de François Fillon , alors Premier ministre , datée du 21 février 2012, demandait la suppression du mot «Mademoiselle» dans tous les documents officiels. Le 26 décembre 2012, le Conseil d'État a approuvé la suppression.
En 1971, l'avocate féministe Gisèle Halimi fonde le groupe Choisir ("Choisir"), pour protéger les femmes qui avaient signé "Le Manifeste des 343 Salopes" (en anglais " Manifesto of the 343 Sluts " ou alternativement "Manifesto of the 343 Bitches "), écrit par Simone de Beauvoir . Ce titre provocateur est devenu populaire après le dessin de Cabu dans un journal satirique avec la légende: «Qui a mis ces 343 putes enceintes? » ); les femmes admettaient avoir subi des avortements illégaux et s'exposaient donc à des actions judiciaires et à des peines de prison. Le Manifeste avait été publié dans Le Nouvel Observateur le 5 avril 1971. Le Manifeste a inspiré un manifeste du 3 février 1973 par 331 médecins déclarant leur soutien au droit à l'avortement:
Nous voulons la liberté d'avortement. C'est entièrement la décision de la femme. Nous rejetons toute entité qui l'oblige à se défendre, perpétue une atmosphère de culpabilité et permet aux avortements clandestins de perdurer ...
Choisir s'était transformé en un organisme clairement réformiste en 1972, et leur campagne a grandement influencé l'adoption de la loi autorisant la contraception et l'avortement adoptée par Simone Veil en 1975. Le Veil Act était à l'époque vivement contesté par le propre parti de Veil, l' Union conservatrice. pour la démocratie française (UDF).
En 1974, Françoise d'Eaubonne a inventé le terme « écoféminisme ».
Dans les années 1970, les théoriciens féministes français ont abordé le féminisme avec le concept d' écriture féminine (qui se traduit par une écriture féminine ou féminine). Helene Cixous soutient que l'écriture et la philosophie sont phallocentriques et, avec d'autres féministes françaises telles que Luce Irigaray, mettent l'accent sur «l'écriture du corps» comme un exercice subversif. Le travail de la psychanalyste et philosophe féministe Julia Kristeva a influencé la théorie féministe en général et la critique littéraire féministe en particulier. À partir des années 1980, le travail de l'artiste et psychanalyste Bracha Ettinger a influencé la critique littéraire, l'histoire de l'art et la théorie du cinéma.
Une nouvelle réforme en France en 1985 a supprimé la disposition selon laquelle le père avait le pouvoir exclusif d'administrer les biens des enfants.
En 1999, Florence Montreynaud a lancé l' ONG Chiennes de garde .
Théorie féministe française
Dans le monde anglophone, le terme « féminisme français » fait référence à une branche de théories et philosophies par et sur les femmes qui ont émergé dans les années 1970 aux années 1990. Ces idées sont parallèles et parfois en contradiction avec le mouvement politique féministe en France, mais sont souvent appelées «théorie féministe française», qui se distingue par une approche plus philosophique et littéraire. Ses écrits ont tendance à être effusifs et métaphoriques étant moins concernés par la doctrine politique et généralement axés sur les théories du «corps».
Parmi les représentants notables figurent Monique Wittig Hélène Cixous , Luce Irigaray , Julia Kristeva et Bracha Ettinger .
Le terme comprend des écrivains qui ne sont pas français, mais qui ont beaucoup travaillé en France et dans la tradition française.
Le féminisme de la troisième vague
Dans les années 2000, certains groupes féministes tels que Ni putes, ni soumises ( Ni putes, ni soumises ) ont dénoncé une influence accrue de l'extrémisme islamique dans les banlieues pauvres d'une importante population immigrée, affirmant qu'elles pourraient être poussées à porter le voile , à quitter l'école et à se marier. de bonne heure. D'autre part, une « troisième vague » du mouvement féministe a surgi, combinant les questions du sexisme et du racisme , protestant contre l' instrumentalisation islamophobe perçue du féminisme par la droite française.
Après que les militants de Ni Putes Ni Soumises aient été reçus par le Premier ministre Jean Pierre Raffarin et leur message intégré dans les célébrations officielles du 14 juillet 2003 à Paris, divers auteurs de gauche (Sylvie Tissot, Elsa Dorlin, Étienne Balibar , Houria Bouteldja, etc.) ainsi que des ONG telles que Les Blédardes (dirigées par Bouteldja), ont critiqué la stigmatisation raciste des populations immigrées, dont les cultures sont décrites comme intrinsèquement sexistes.
Ils soulignent que le sexisme n'est pas une spécificité des populations immigrées, comme si la culture française elle-même était dénuée de sexisme, et que la focalisation sur des actes de violence médiatiques (comme l'incendie de Sohane Benziane ) fait taire la précarisation des femmes. Ils encadrent le débat au sein de la gauche française concernant la loi de 2004 sur la laïcité et les symboles religieux ostentatoires dans les écoles , principalement contre le hijab , sous cette lumière.
Ils ont affirmé que Ni Putes Ni Soumises éclipsait le travail d'autres ONG féministes. Après la nomination de sa dirigeante Fadela Amara au gouvernement par Nicolas Sarkozy , Sylvie Tissot dénonce un «féminisme d'État» (une instrumentalisation du féminisme par les autorités étatiques) tandis que Bouteldja qualifie l'ONG d' appareil idéologique d'État (AIE).
En janvier 2007, le collectif des Féministes indigènes a lancé un manifeste en l'honneur de la Mulatress Solitude. La Mulatress Solitude était une héroïne qui combattit aux côtés de Louis Delgrès le rétablissement de l'esclavage (aboli à la Révolution française ) par Napoléon . Le manifeste déclarait que «le féminisme occidental n'avait pas le monopole de la résistance contre la domination masculine» et soutenait une forme légère de séparatisme , refusant de permettre aux autres (hommes ou blancs) de parler en leur nom.
Accès difficile aux bureaux gouvernementaux pour les femmes
Quelques femmes occupaient des fonctions publiques dans les années 1930, bien qu'elles aient gardé un profil bas. En 1936, le nouveau Premier ministre, Léon Blum , comprend trois femmes dans le gouvernement du Front populaire : Cécile Brunschvicg , Suzanne Lacore et Irène Joliot-Curie . L'inclusion des femmes dans le gouvernement du Front populaire a été unanimement appréciée: même le candidat d'extrême droite Xavier Vallat adressait ses «félicitations» à Blum pour cette mesure tandis que le journal conservateur Le Temps écrivait, le 1er juin 1936, que les femmes pouvaient être ministres sans autorisations antérieures de leurs maris. Cécile Brunschvicg et Irène Joliot-Curie étaient toutes deux légalement «mineures» en tant que femmes.
Les guerres (à la fois la Première et la Seconde Guerre mondiale) avaient vu l'émancipation provisoire de certaines femmes, individuelles, mais les périodes d'après-guerre ont marqué le retour à des rôles conservateurs. Par exemple, Lucie Aubrac , active dans la Résistance française - rôle mis en évidence par les mythes gaullistes - est revenue à la vie privée après la guerre. Trente-trois femmes ont été élues à la Libération, mais aucune n'est entrée au gouvernement et l'euphorie de la Libération a été rapidement stoppée.
Les femmes ont conservé un profil bas pendant la quatrième et la cinquième république . En 1949, Jeanne-Paule Sicard est la première femme chef d'état-major, mais s'appelle « secrétaire de M. Pleven (alors ministre de la Défense )». Marie-France Garaud , qui entre dans le bureau de Jean Foyer au ministère de la Coopération et deviendra plus tard le conseiller principal du président Georges Pompidou , avec Pierre Juillet , reçut le même titre. Le journal de gauche Libération , fondé en 1973 par Jean-Paul Sartre , dépeindra Marie-France Garaud comme une autre figure des femmes spin-docteurs. Cependant, le nouveau rôle accordé au Président de la République dans le régime semi-présidentiel de la Cinquième République après le référendum de 1962 sur l'élection du Président au suffrage universel direct , a conduit à un rôle accru de la «Première Dame de France». . Si la femme de Charles de Gaulle , Yvonne, est restée hors de la sphère publique, l'image de Claude Pompidou intéresserait de plus en plus les médias. La frénésie médiatique autour de Cécilia Sarkozy , ex-épouse de l'ancien président Nicolas Sarkozy , marquerait l'aboutissement de ce courant.
1945-1974
Sur les 27 cabinets formés sous la IVe République , seuls quatre comprenaient des femmes, et jamais plus d'un à la fois. Andrée Viénot , membre de la SFIO , veuve d'un Résistant, a été nommée en juin 1946 par le démocrate chrétien Georges Bidault du Mouvement Républicain Populaire comme sous - secrétaire à la Jeunesse et aux Sports. Cependant, elle n'est restée en fonction que sept mois. La femme suivante à occuper une fonction gouvernementale, Germaine Poinso-Chapuis , fut ministre de la Santé et de l'Éducation du 24 novembre 1947 au 19 juillet 1948 dans le cabinet de Robert Schuman . Restant un an en fonction, son nom est resté attaché à un décret finançant l'enseignement privé . Publié au Journal officiel le 22 mai 1948 avec sa signature, le décret avait été rédigé en son absence au Conseil des ministres de France . Le Parti communiste et le Parti radical-socialiste ont appelé à l'abrogation du décret, et finalement, le cabinet de Schuman a été renversé après avoir échoué à une motion de confiance sur le sujet. Germaine Poinso-Chapuis n'a pas poursuivi sa carrière politique, encouragée à l'abandonner par le pape Pie XII .
La troisième femme à occuper une fonction gouvernementale serait la radicale socialiste Jacqueline Thome-Patenôtre , nommée sous-secrétaire à la reconstruction et à l'hébergement au cabinet de Maurice Bourgès-Maunoury en 1957. Nafissa Sid Cara participa alors au gouvernement en tant que sous-secrétaire en charge de l' Algérie depuis 1959 jusqu'à la fin de la guerre en 1962 . Marie-Madeleine Dienesch , qui a évolué de la démocratie chrétienne au gaullisme (en 1966), a occupé différentes fonctions de sous-secrétaire entre 1968 et 1974. Enfin, Suzanne Ploux a été sous-secrétaire du ministre de l'Éducation nationale en 1973 et 1974. Au total, sept seulement les femmes ont accédé aux bureaux gouvernementaux entre 1946 et 1974, et un seul en tant que ministre. Les historiens expliquent cette rareté en soulignant le contexte spécifique des Trente Glorieuses (Trente Glorieuses) et du baby-boom, conduisant à un renforcement du familialisme et du patriarcat .
Même les cabinets de gauche se sont abstenus de nommer des femmes: Pierre Mendès-France (conseillé par Colette Baudry ) n'a inclus aucune femme dans son cabinet, ni Guy Mollet , le secrétaire général de la SFIO, ni le centriste Antoine Pinay . Si l' école administrative d' élite de l' École nationale d'administration (ENA) (dont de nombreux hommes politiques français sont diplômés) est devenue mixte en 1945, seules 18 femmes en sont sorties entre 1946 et 1956 (contre 706 hommes).
Sur les onze premiers cabinets de la Cinquième République , quatre ne comptaient aucune femme. En mai 1968, le cabinet était exclusivement masculin. Cette faible représentation des femmes n'était cependant pas spécifique à la France: le gouvernement de l'Allemagne de l'Ouest n'incluait aucune femme dans aucun bureau de 1949 à 1961, et en 1974-1975, seuls 12 pays dans le monde avaient des femmes ministres. Le gouvernement britannique avait des ministres exclusivement masculins.
1974–1981
En 1974, Valéry Giscard d'Estaing est élu président , et nomme 9 femmes dans son gouvernement entre 1974 et 1981: Simone Veil , la première femme ministre, Françoise Giroud , nommée ministre de la Condition féminine, Hélène Dorlhac , Alice Saunier-Séïté , Annie Lesur et Christiane Scrivener , Nicole Pasquier , Monique Pelletier et Hélène Missoffe . A la fin des années 70, la France était l'un des premiers pays du monde en nombre de femmes ministres, juste derrière la Suède . Cependant, ils sont restés fortement sous-représentés à l' Assemblée nationale . Il n'y avait que 14 femmes députés (1,8%) en 1973 et 22 (2,8%) en 1978. Janine Alexandre-Derbay , sénateur du Parti républicain (PR), 67 ans , a entamé une grève de la faim pour protester contre l'absence totale des femmes sur les listes électorales de la majorité gouvernementale à Paris.
Cette nouvelle féminisation relative du pouvoir s'explique en partie par les craintes du gouvernement Giscard d'être confronté à un autre mai 1968 et l'influence du MLF: «On peut donc expliquer la naissance du féminisme d'État sous la pression du féminisme de contestation ». , a écrit Christine Bard. Si l' extrême gauche reste indifférente à la féminisation du pouvoir, en 1974, Arlette Laguiller devient la première femme à se présenter à une élection présidentielle (pour le parti trotskyste Workers 'Struggle , LO), et intègre des propositions féministes dans son parti. Les réalisations de Giscard concernant l'inclusion des femmes au gouvernement ont été qualifiées par Françoise Giroud de son exploit le plus important, tandis que d'autres, comme Evelyne Surrot , Benoîte Groult ou la ministre Monique Pelletier , ont dénoncé des «alibis» électoraux. La sociologue Mariette Sineau a souligné que Giscard n'incluait les femmes que dans les bas niveaux de la hiérarchie gouvernementale (secrétaires d'État) et les maintenait dans les affaires socio-éducatives. Sept femmes sur 18 (de 1936 à 1981) avaient des bureaux liés à la jeunesse et à l'éducation, et quatre (dont deux ministres) avaient des bureaux liés à la santé, reflétant une division traditionnelle entre les sexes. L’important Ministère des finances , de la défense , des affaires étrangères et de l’ intérieur est resté hors de portée des femmes. Seules six femmes sur dix-huit ont été élues au suffrage universel. Les autres ont été nommés par le Premier ministre. Hélène Missoffe est la seule députée nommée par Giscard.
Des années 1980 à aujourd'hui
Après l' élection du candidat socialiste François Mitterrand en 1981, Yvette Roudy fait voter la loi de 1983 contre le sexisme .
Les femmes ministres de gauche et de droite ont signé le Manifeste des 10 en 1996 pour une représentation égale des femmes en politique. Elle a été combattue par l'historienne féministe et psychanalyste Elisabeth Roudinesco , qui a estimé que la législation existante était suffisante.
La socialiste Ségolène Royal a été la première femme candidate à la présidentielle à passer le premier tour de l' élection présidentielle française en 2007, face au candidat conservateur UMP Nicolas Sarkozy . Sarkozy a gagné dans un concours serré, mais un an plus tard, les sondages ont montré que les électeurs regrettaient de ne pas avoir envoyé Royal à l' Élysée et qu'elle gagnerait facilement un match de 2008 avec Sarkozy. Elle était en tête de leur élection à la direction, qui a eu lieu le 20 novembre 2008 mais a été battue de justesse au deuxième tour par sa rivale Martine Aubry , également une femme.
Joan Scott, professeur à l' Institute for Advanced Study , a déclaré: «Il y a un engagement de longue date à l'idée que les Français font les relations de genre différemment - en particulier des Américains prudes - et cela a à voir avec la compréhension française de la séduction. La séduction est l'alternative au fait de considérer [le harcèlement sexuel] comme du harcèlement sexuel. " Christine Bard, professeur à l' université d'Angers , a fait écho à ces réflexions, affirmant qu'il y a une "idéalisation de la séduction à la française , et que l'antiféminisme est devenu presque une partie de l'identité nationale" en France.
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En 1990, à la suite d'une affaire où un homme avait torturé et violé sa femme, la Cour de cassation a autorisé la poursuite des conjoints pour viol ou agression sexuelle. En 1992, la Cour de cassation a condamné un homme du viol de sa femme, déclarant que la présomption selon laquelle les époux ont consenti à des actes sexuels commis dans le cadre du mariage n'est valable que lorsque le contraire n'est pas prouvé. Jusqu'en 1994, la France a conservé dans le Code pénal français l'article de 1810 qui disculpait un violeur s'il épousait plus tard sa victime et, en 1994, la loi 94-89 criminalisait tout viol conjugal.
Le harcèlement sexuel sur le lieu de travail a été soumis à des sanctions légales en France à partir de 1992 seulement. La portée de ces lois n'a pas été compensée par une application vigoureuse, selon les avocats du travail. "La réticence de la France à agir plus agressivement contre le harcèlement sexuel reflète des idées profondément enracinées sur les relations sexuelles et le pouvoir relatif entre les hommes et les femmes", a déclaré Scott.
La France a interdit le harcèlement sexuel de rue en 2018, en adoptant une loi déclarant que les sifflets dans les rues et les transports en commun sont passibles d'amendes allant jusqu'à 750 €, avec plus pour un comportement plus agressif et physique. La loi a également déclaré que les relations sexuelles entre un adulte et une personne de 15 ans ou moins peuvent être considérées comme un viol si la personne plus jeune est jugée incapable de donner son consentement. Il donne également aux victimes mineures de viol une décennie supplémentaire pour porter plainte, prolongeant le délai à 30 ans à compter de l'âge de 18 ans.
Voir également
- Avortement en France
- Écriture féminine
- Féminisme structuraliste français
- Histoire de la gauche en France
- Droits des LGBT en France
- Protestations de 1968
- Féminisme d'État
- Marie-Laure Sauty de Chalon
Les références
Lectures complémentaires
- Marie Cerati, Le club des citoyennes républicaines révolutionnaires , Paris, éd. sociales , 1966
- Carolyn Eichner, Surmonter les barricades: les femmes dans la commune de Paris , Indiana University Press, 2004
- Eric Fassin, Clarisse Fabre, Liberté, égalité, sexualités , Belfond 2003.
- Lisa Greenwald, Filles de 1968: Redefining French Feminism and the Women's Liberation Movement (Nebraska: University of Nebraska Press, 2018)
- M. Jaspard, Enquête sur les violences faites aux femmes , La documentation française, 2002. * Marc de Villiers, Histoire des clubs de femmes et des légions d'Amazones (1793-1848-1871) , Paris, Plon-Nourrit et cie, 1910