Vishnuisme historique - Historical Vishnuism
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Le vishnouisme historique en tant que culte primitif de la divinité Vishnu est l'une des composantes, branches ou origines historiques du vaishnavisme contemporain et primitif , qui a fait l'objet d'études considérables, et qui montre souvent que le vishnouisme est un culte distinctif — une secte. La tradition se formait dans le contexte du puranique Vaisnavisme évoluant dans le processus de revitalisation de la religion du brahmanisme, dont on pense que le vishnouisme fait partie, en assimilant un certain nombre d'éléments orthodoxes, non-conformistes et tribaux ; l'absorption du culte de la déesse mère, dans ce qu'on appelle maintenant un sampradayas Vaishnava . C'est une tradition de la religion védique historique et se distingue des autres écoles historiques formant plus tard le Vaishnavism par son culte primaire de Vishnu , identifié plus tard comme la source de tous les Avatars . Un certain nombre de sectes ou de traditions distinctes ont fusionné, chacune représentant les noms du dieu du Vaishnavism . En Dieu Vaishnavism contemporain est également connu comme Narayana , Vasudeva et Krishna et derrière chacun de ces noms est une figure divine avec la suprématie attribué à Vaishnavism , qui se rapporte aux traditions historiques que certains chercheurs théorisent être historiquement séparés et distincts. Il est distinct du Krishnaism , car dans le renouveau de Bhakti , trouvé dans le Bhagavata, il est appelé Vishnuism.
Les adeptes du Vaishnavism sont appelés Vaishnava(s) ou Vaishnavites . Selon des statistiques récentes, la majorité des hindous sont des Vaishnavas, la grande majorité vivant en Inde . Le nom Vaishnavite est une traduction directe de Vishnite et prête souvent à confusion. Certaines sources identifient le visnuisme avec le vaishnavisme, tandis que d'autres préfèrent distinguer le vishnuisme du krishnaïsme et du ramaïsme.
Dans son livre Les religions de l'Inde , Edward Washburn Hopkins présente une distinction acceptée quant à l'hypothèse selon laquelle le vishnuisme est associé au brahmanisme védique et faisait partie du brahmanisme . Le krishnaïsme a été adopté bien plus tard, et c'est pour cette raison, entre autres, que, malgré ses iniquités modernes, Siva a davantage attiré les brahmanes que Krishna. Ce n'est que plus tard que le Vishnuisme a fusionné avec le Krishnaism.
Étymologie
Le terme Vaishnavism et Vishnuism , est entré dans la langue anglaise au 19ème siècle, et a été formé en attachant le suffixe -ism au sanskrit Vaishnava ou Vishnu ( IAST : vaiṣṇava ou viṣṇu ), où le premier est la forme vriddhi du second sens "relatif, appartenant, ou sacré à Vishnu" ou "un adorateur ou un disciple de Vishnu". Cependant Vaishnava peut également se référer à l'adorateur de Rama , Nrisimha ou Krishna , alors que Vishnuite se réfère plus souvent à celui qui vénère principalement Vishnu.
Principales croyances
Vishnu : Le Suprême
La croyance principale du vishnouisme est l'identification de Vishnu comme culte suprême ou principal de lui, comme c'était le cas à l'époque védique historique. Hopkins écrit : il y a un passage comme le grand hymne Ka du Rig Veda , « qui comme dieu doit-on adorer ? Les sages disent à Vishnu : « Tous les hommes t'adorent ; Dans le Rig Veda, il est désigné par son nom de trivikrama (qui a fait trois pas) et est considéré par certains érudits comme le point de départ de la preuve d'un tel culte.
Nombre d'étapes de l'histoire du Vaishnavism placent le culte de Vishnu sous différentes perspectives selon les différentes théories des différents auteurs. La première étape, dans son double aspect - historique et philosophique, est appelée par certains Bhagavata et est censée être fondée par Krishna-Vasudeva , de la tribu Yadava . La base philosophique de cette étape était que l'être suprême est éternel, infini et plein de grâce, et que la libération consistait en une vie de félicité perpétuelle près du Seigneur. Au cours de cette étape, certains pensent que le Pancaratra est entré en alliance avec l'ancien système yogique Samkhya , conformément à la tendance à combiner la philosophie avec la religion. C'est cette période qui est décrite comme l'étape où la secte de Narayana a été absorbée dans le temple de Krishna-Vasudeva. Selon les vues de Grierson à ce stade, le bhagavatisme est devenu une secte d'anti-brahmanistes brahmanisés. Hopkins a souvent fait remarquer sur l'opinion souvent exprimée, que la Bhagavad Gita témoigne du compromis ainsi atteint entre le brahmanisme et le bhagavatisme - "c'est une version Krishnaite d'un poème Vishnuite . Pour cette raison Krishna, le nom personnel de Vasudeva , a été admis dans le cercle des dieux brahmaniques en tant qu'avatar de Vishnu .
L'adoption de Bouddha comme l'un des avatars de Vishnu sous le bhagavatisme est considérée comme un facteur de canalisation de l'assimilation dans les relations pendant la période Gupta 330-550 CE. Ainsi, le bouddhisme Mahayana est parfois appelé bouddha-bhagavatisme . C'est à cette période qu'il est communément admis parmi les universitaires que le concept d' avatar de Vishnu s'est pleinement développé.
Ainsi, la religion complexe du Vaishnavism est souvent considérée comme une synthèse du culte des dieux Vishnu, Narayana , Vasudeva et Krishna qui est atteint à l'époque de la Bhagavad Gita (vers le 4ème siècle avant notre ère jusqu'au 3ème siècle de notre ère). Le culte de Vishnu est appelé Vishnuisme et le culte monothéiste de Vishnu était déjà bien développé à l'époque des Itihasas .
Cette forme de Vaishnavism a prospéré dans le sud de l'Inde et elle est encore courante, en particulier dans le Tamil Nadu actuel , l' Andhra Pradesh , le Karnataka , à cause des douze Alvars , des saints qui ont propagé la secte au peuple avec leurs hymnes de dévotion . Les temples que les Alvars ont visités ou fondés sont maintenant connus sous le nom de Divya Desams . Leurs poèmes louant Vishnu et Krishna en langue tamoule sont collectivement connus sous le nom de Naalaayira Divya Prabandham (ou Dravida Vedas).
Voir également
Les références
Liens externes
- dvaita.org - Aperçu de Dvaita Siddhantha tel que proposé par Shri Madhvacharya
- Ramanuja et Srivaishnavisme (srivaishnavan.com)
- Bibliothèque en ligne d'articles sur le Vaishnavism et le Ramanuja Sampradaya (sadagopan.org)
- chinnajeeyar.org - Q & A pour les principaux problèmes de Sri Vaishnava
- Sripedia - informations générales sur le Sri Vaishnavism
- prapatti.com - Merveilleux site pour Sri Vaishnava et Mantras védiques, Stotram et autres prières
- srimatham.com - Téléchargements gratuits sur les principes de base du Sri Vaishnavism
- swamydesika.tripod.com - Bon site pour info. sur Vedanta Desika et ses écrits