Shezmu - Shezmu

Shezmu en hiéroglyphes
N37
O34
G17 G43 A40

Shesmu
smw
M43 N37
O34
G17 G43

Shesmu
smw

Shesmu (alternativement Schesmu et Shezmu ) est une ancienne divinité égyptienne au caractère contradictoire. Il était adoré dès le début de la période de l' Ancien Empire .

Il était considéré comme un dieu des onguents , du parfum et du vin . Dans ce rôle, il était associé aux festivités, à la danse et au chant . Mais il était aussi considéré comme un dieu du sang , qui pouvait massacrer et démembrer d'autres divinités. On pense que les anciens Égyptiens utilisaient le vin rouge pour symboliser le sang dans les offrandes religieuses, expliquant pourquoi Shesmu est associé à la fois au sang et au vin.

La description

Shesmu était rarement représenté mais lorsqu'il l'était, il apparaissait sous la forme d'un homme à tête de lion tenant un couteau de boucher. Plus tard, il est apparu comme un lion. Si seulement son nom était mentionné, il apparaissait souvent avec le déterminatif d'une presse à huile, et parfois seule la presse à huile était représentée.

Vénération

Shesmu était un dieu avec une personnalité contradictoire. D'une part, il était seigneur des parfums , fabricant de toutes les huiles précieuses , seigneur du pressoir à huile , seigneur des onguents et seigneur du vin . Il était une divinité de célébration, comme la déesse Meret . Les textes de l'Ancien Empire mentionnent une fête spéciale célébrée pour Shesmu : les jeunes hommes pressaient les raisins avec leurs pieds, puis dansaient et chantaient pour Shesmu.

D'un autre côté, Shesmu était très vindicatif et sanguinaire. Il était aussi le seigneur du sang , le grand massacreur des dieux , et celui qui démembre les corps . Dans Old Kingdom Pyramid Texts , plusieurs prières demandent à Shesmu de démembrer et de cuisiner certaines divinités pour tenter de donner la nourriture à un roi décédé. Le roi décédé avait besoin des pouvoirs divins pour survivre au dangereux voyage vers les étoiles.

Shesmu présente des offrandes

Cependant, l'interprétation reste ouverte si le mot "sang" est à prendre au pied de la lettre, car les anciens Égyptiens offraient symboliquement du vin rouge comme "le sang des dieux" à plusieurs divinités. Cette association était basée simplement sur la couleur rouge foncé du vin, une circonstance qui a conduit à des connexions de Shesmu avec d'autres divinités qui pourraient apparaître dans des couleurs rouges. Les exemples incluent des divinités telles que Ra , Horus et Kherty . Le caractère violent de Shesmu fait de lui un protecteur parmi les compagnons de la barque nocturne de Ra. Shesmu a protégé Ra en menaçant les démons et en se bagarrant avec eux. Dans les Textes des Pyramides, il fait des choses similaires.

Il semble qu'à partir du Nouvel Empire , les attributs négatifs de Shesmu aient été progressivement éclipsés par les attributs positifs, bien que sur un papyrus de la 21e dynastie, son pressoir semble être rempli de têtes humaines à la place de raisins (une représentation qui était courante plus tôt, au milieu Textes du cercueil du Royaume ). Puis , plus tard, sur la dynastie du 26 sarcophage du Divin Adoratrice Ankhnesneferibre , Shesmu est enregistré comme un beau fabricant d'huile pour le dieu Ra. Et même plus tard, pendant la période gréco-romaine , la fabrication des meilleures huiles et parfums pour les dieux devint le rôle principal de Shesmu.

Culte

Le principal centre de culte de Shesmu était situé au Fayoum . Plus tard, d'autres sanctuaires furent érigés à Edfou et Dendérah .

Les références

  1. ^ un b Friedrich Graf : Ägyptische Bildwerke : Bande 2 : Die ägyptische Jenseitsvorstellung und Götter im alten Ägypten . CA, Norderstedt 2011, ISBN  384238081X , p. 346.
  2. ^ A b c d e f Pat Remler: mythologie égyptienne, A à Z . Chelsea House, New York 2010, ISBN  1438131801 , p. 177-178.
  3. ^ un b Hans Bonnet : Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte . Walter de Gruyter, Berlin/New York 2000, ISBN  3110827905 , p. 679.
  4. ^ un b George Hart : Le Dictionnaire Routledge de Dieux et Déesses égyptiens . Routledge, Londres/New York 2005, ISBN  0-203-02362-5 , p. 146-147.