Shu (dieu égyptien) - Shu (Egyptian god)
Shu | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Nom en hiéroglyphes |
|
|||||
Centre de culte majeur | Héliopolis , Léontopolis | |||||
symbole | la plume d' autruche | |||||
Informations personnelles | ||||||
Parents | Ra ou Atoum et Iusaaset | |||||
Frères et sœurs |
Tefnout Hathor Sekhmet Bastet |
|||||
Épouse | Tefnout | |||||
Progéniture | Noix et Geb | |||||
équivalent grec | Atlas |
Shu ( égyptien šw , "vide" ou "celui qui se lève") était l'un des dieux égyptiens primordiaux , époux et frère de la déesse Tefnout , et l'une des neuf divinités de la cosmogonie Ennéade d' Héliopolis . Il était le dieu de la paix, des lions, de l'air et du vent.
Famille
Dans la théologie héliopolitaine, Atoum créa le premier couple des Ennéades , Shu et Tefnout en se masturbant ou en crachant. Shu était le père de Nut et Geb et le grand-père d' Osiris , d' Isis , de Set et de Nephthys . Ses arrière-petits-fils sont Horus et Anubis .
Mythes
Fait partie d' une série sur |
La religion égyptienne antique |
---|
Portail de l'Egypte ancienne |
En tant qu'air, Shu était considéré comme un effet rafraîchissant, et donc calmant, une influence et une tétine. En raison de l'association avec l'air sec, le calme, et donc Maât ( vérité , justice, ordre et équilibre), Shu a été dépeint comme l'air/atmosphère sec entre la terre et le ciel, séparant les deux royaumes après l'événement de la Première occasion. Shu a également été dépeint dans l'art comme portant une plume d' autruche . Shu a été vu avec entre une et quatre plumes. La plume d'autruche symbolisait la légèreté et le vide . Le brouillard et les nuages étaient également des éléments de Shu et ils étaient souvent appelés ses os . En raison de sa position entre le ciel et la terre , il était également connu sous le nom de vent .
Dans un mythe beaucoup plus tardif, représentant une terrible catastrophe climatique à la fin de l' Ancien Empire , il a été dit que Tefnout et Shu se disputaient une fois, et Tefnout quitta l' Egypte pour la Nubie (qui était toujours plus tempérée). Il a été dit que Shu a rapidement décidé qu'elle lui manquait, mais elle s'est transformée en un chat qui a détruit tout homme ou dieu qui s'approchait. Thot , déguisé, réussit finalement à la convaincre de revenir.
Les Grecs associaient Shu à Atlas , le Titan primordial qui soutenait les sphères célestes , car ils sont tous deux représentés tenant le ciel .
Selon la cosmologie Héliopolis, Shu et Tefnout , la première paire d'éléments cosmiques, a créé la déesse du ciel , de noix , et le dieu de la terre , Geb . Shu sépara Nut de Geb alors qu'ils étaient dans l'acte d'amour, créant une dualité dans le monde manifeste : au-dessus et en dessous, lumière et ténèbres, bien et mal . Avant leur séparation, cependant, Nout avait donné naissance aux dieux Isis , Osiris , Nephthys (Horus) et Seth . Les Égyptiens croyaient que si Shu ne séparait pas Nut (ciel) et Geb (terre), il n'y aurait aucun moyen pour la vie physiquement manifeste d'exister.
Shu est principalement représenté comme un homme . Uniquement dans sa fonction de combattant et de défenseur en tant que dieu soleil et il reçoit parfois une tête de lion . Il porte un ankh , le symbole de la vie .
Voir également
Les références
Lectures complémentaires
- Hans Bonnet : Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte , Berlin 2000, ISBN 3-937872-08-6 , S. 685-689 → Shu
- Adolf Erman : Die Aegyptische Religion , Verlag Georg Reimer, Berlin 1909
- Wolfgang Helck : Kleines Lexikon der Ägyptologie , 1999 ISBN 3-447-04027-0 , S. 269f. → Shu
- Françoise Dunand et Christiane Zivie-Coche : « Dieux et hommes en Egypte 3000 BCE à 395 CE », Cornell University Press 2005, ISBN 0-8014-8853-2
- Jacobus Van Dijk , Mythe et fabrication de mythes dans l'Egypte ancienne , éd. JM Sasson , New York, Simon & Schuster, 1995.