Vasudeva - Vasudeva

Vasudeva
Vasudeva
	Vasudeva portant le nouveau-né Krishna à la maison de Nand à Gokul via la rivière Yamuna
Devanagari	??
Les textes	Bhagavata Purana , Harivamsa , Vishnu Purana , Mahabharata
Informations personnelles
Parents
Frères et sœurs	14 frères et sœurs dont Pritha
Conjoint	Rohini , Devaki et diverses autres épouses
Enfants	Balarama , Krishna , Subhadra et divers autres enfants
Dynastie	Yadava et Chandravanshi

Selon les écritures hindoues , Vasudeva ( Devanagari वसुदेव , IAST Vasudeva ), également appelé Ānakadundubhii (« Tambour », d'après le son des tambours entendu au moment de sa naissance), est le père des divinités hindoues Krishna ( Vāsudeva , c'est-à-dire « fils de Vasudeva"), Balarama et Subhadra . Il était le roi des Vrishnis et un prince Yadava . Il était le fils du roi Yadava Shurasena . Il était aussi le frère (cousin) de Nanda , le père adoptif de Krishna. Sa sœur Kunti était mariée à Pandu . Kunti joue un grand rôle plus tard dans la guerre du Mahabharata .

Le patronyme Vāsudeva (avec ā long ) est un nom populaire de Krishna , le fils de Vasudeva avec Devaki , "Vāsudeva" dans la forme allongée étant un vṛddhi -dérivé de la forme courte "Vasudeva", un type de formation très courant en sanskrit signifiant "de, appartenant à, descendant de". "Vasudeva" en tant qu'objet de culte dans l'hindouisme fait généralement référence au fils Vāsudeva ( Krishna ), plutôt qu'à son père Vasudeva.

Famille

Vasudeva est né du roi Yadava Shurasena , dans le royaume de Surasena . Vasudeva avait de nombreux frères tels que Devashrava et Devabhaga, et des sœurs telles que Kunti (mère des Pandavas ), Shrutasravas (mère de Shishupala ) et d'autres. Selon le Harivansa Purana, Vasudeva et Nanda , le chef Kshatriya de Gokula, étaient frères ou cousins.

Épouses et enfants

Vasudeva et Devaki voyageant en calèche

Vasudeva a épousé Devaki , ainsi que d'autres comme Puravi (fille de Bahlika ), Rohini, Bhadra, Madira et Vrikadevi. Rohini engendra des fils tels que Balarama , Sarana et Shatha. Vrikadevi engendra des fils comme Avagaha et Nandaka. Par Devaki, il avait 8 fils - dont 6 ont été tués par Kamsa et les 2 autres étant Balarama (transféré dans le ventre de Rohini) et Krishna . Il avait également une fille - Subhadra de Rohini. Dans certaines versions du Bhagavata Purana, Vasudeva a également épousé Sutanu, la princesse de Kasi et ils ont eu un fils nommé Paundraka .

Descendance

Ses fils eurent à leur tour de nombreux fils. Sarana avait de nombreux fils comme Satyadhriti et Marsti, et Shatha avait un fils appelé Sarthi. Balarama a épousé Revati et a eu 2 fils - Nishatha et Ulmuka. Krishna avait 8 épouses principales , et il engendra de nombreux enfants, tels que Pradyumna , Samba , Bhanu etc., et ils eurent aussi beaucoup d'enfants. La fille de Vasudeva, Subhadra, épousa le prince Pandava Arjuna , et ils eurent un fils Abhimanyu . En fin de compte, c'est le fils d'Abhimanyu, Parikshit, qui monta sur le trône Kuru après Yudhishthira .

Beaucoup de Yadavas se sont suicidés dans le fracticide de Yadava . Krishna, Balarama et Vasudeva ont plus tard donné leur vie, et les Pandavas ont rassemblé les enfants et les femmes Yadava restants avec eux à Indraprastha , où le petit-fils de Pradyumma, Vajra, a été couronné roi de Mathura , et d'autres survivants ont également été couronnés rois de différents endroits ( Voir Mausala Parva ) .

Vasudeva portant bébé Krishna à travers la Yamuna . Vers le 1er siècle de notre ère, Temple Gatashram Narayan. Musée Mathura

Les fils de Vasudeva étaient liés au Bhagavatisme qui a été en grande partie formé par le 1er millénaire avant notre ère où Vāsudeva (Krishna, le fils de Vasudeva) était vénéré comme la réalité ultime suprême. Ceci est attesté par des textes et des preuves archéologiques. Comme preuve textuelle, le Mahanarayana Upanishad enregistre le verset :

विद्महे वासुदेवाय धीमहि तन्नो विष्णुः प्रचोदयात्

nārāyāṇāya vidmahē vāsudēvāya dhīmahi tannō viṣṇuḥ pracōdayāt

Nous nous efforçons de connaître Narayana, nous méditons sur Vāsudeva et Vishnu nous accorde la sagesse.

— Mahanarayana Upanishad, chapitre 7,

Krishna et Balarama rencontrant leurs parents (peinture de Raja Ravi Varma ).

Ce verset affirme que Narayana, Vāsudeva (Krishna) et Vishnu sont synonymes. L'auteur et le siècle au cours duquel le Mahanarayana Upanishad ci-dessus a été composé sont inconnus. La chronologie relative du texte, basée sur son vers poétique et son style textuel, a été proposée par Parmeshwaranand à la même période de composition que Katha , Isha , Mundaka et Shvetashvatara Upanishads , mais avant Maitri , Prashna et Mandukya Upanishad . Feuerstein place la chronologie de composition relative de Mahanarayana à celle de Mundaka et de Prashna Upanishads . Ces estimations de chronologie relative datent le texte de la seconde moitié du 1er millénaire avant notre ère. Srinivasan suggère une date ultérieure pour la composition du Mahanarayana Upanishad, une après environ 300 avant notre ère et probablement dans les siècles autour du début de l'ère commune.

D'autres preuves proviennent d'inscriptions archéologiques, où Bhagavan est documenté épigraphiquement comme datant d'environ 100 avant notre ère, comme dans les inscriptions du pilier Heliodorus . Un ambassadeur indo-grec de Taxila nommé Héliodore, de cette époque, a visité la cour d'un roi Shunga , et s'appelle Bhagavata sur ce pilier, une épithète que les érudits considèrent comme une preuve du culte de Vāsudeva qui était bien établie au 1er millénaire avant notre ère. Une courte prière populaire pour adorer Vāsudeva est Dwadashaakshar .

Voir également

Remarques

Les références

Fortson, Benjamin W., IV (2004). Langue et culture indo-européennes . Éditions Blackwell. ISBN 1-4051-0316-7.
Feuerstein, Georg (1989). Yoga : la technologie de l'extase . Tarcher. ISBN 978-0874775259.
Hattangadi, Sunder (1999). "महानारायणोपनिषत् (Mahanarayana Upanishad)" (PDF) (en sanskrit) . Consulté le 23 janvier 2016 .
Olivelle, Patrick (2011), Ascètes et brahmanes : études sur les idéologies et les institutions , Anthem Press , ISBN 978-0-85728-432-7
Olivelle, Patrick (1998), Upaniṣads , Oxford University Press, ISBN 978-0192835765
Parmeshwaranand, S (2000). Dictionnaire encyclopédique des Upanisads . Sarup & Fils. ISBN 978-81-7625-148-8.
Hastings, James Rodney (1908). Encyclopédie de la religion et de l'éthique, v.4 : Behistun (suite) à Bunyan, p. 540 . John A Selbie, éd. Edimbourg : Kessinger Publishing, LLC (Réimpression 1990). p. 476. ISBN 978-0-7661-3673-1.
Srinivasan, Doris (1997). Beaucoup de têtes, de bras et d'yeux . BRILL Académique. ISBN 978-9004107588.

Lectures complémentaires

RG Bhandarkar : "Vasudeva de Panini" 4.3.98. Journal de la Royal Asiatic Society , 1910.

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